030 在大禅寺分院获得机缘1
第二天上午，陈羽让徐玉竹派人带着陈羽的拜帖去玄都城外大禅寺分院约定下午去拜寺。
天宇界过分庞大，地名重复极多，大禅寺分院不以地域的名字命名，都悬挂大禅寺牌匾。
魏国玄都城外的大禅寺坐落于一个小山包上，有几百米高，既幽静又不难攀登，方便拜佛者亲自攀以显示诚意。
下午两点整，陈羽一行准时来到大禅寺门前，大禅寺分院住持慧明已带领僧众在门前迎接。
陈羽抢先开口：“羽冒昧前来打扰，请禅师莫怪。”
慧明禅师对这个年轻的过分的殿下可是如雷贯耳，之前一直担心陈羽对佛教的态度，现在看，友善居多。
“殿下亲近我佛，慧明早就期待与殿下一见了，”慧明上前见礼。
佛家讲究四大皆空，众生平等，哪怕慧明已经有渡劫期的境界，对待来客都是和蔼可亲的。哪怕来客是凡人。
把护卫和侍女安排好之后，慧明会同其他几位长老把陈羽迎接到后院的住持居所。
饮罢茶水后，慧明先开口，这是避免陈羽尴尬，陈羽要借大禅寺的罗汉金身功法一观，虽然大禅寺已经转告陈羽他们同意了。可涉及核心功法，总是可能初现意外。不给陈羽主动开口的必要，慧明要先把功法的事情定下来。
其他人不知道，慧明却已经接到中洲大禅寺总院通知，陈羽一生与佛教亲厚，未来也是要成佛做祖的。
“殿下想借阅弊寺罗汉金身功一事，中洲非常欢迎殿下参悟佛法，已备好一部原本功法提供给殿下。”
慧明起身双手捧着一个黄缎覆面的盒子递给陈羽，陈羽赶紧站起身双手接过。
陈羽并未打开盒子查看就收进储物空间之中。
“羽对贵寺的如此厚待铭感五内，今后羽必定让我佛荣光展露于异界入侵者面前。”
陈羽对大禅寺的做法真是非常感动，有了大禅寺的支持，与儒家的斗争就是信仰之争。
陈羽关于天下大同的说法再不会引起儒家的强烈不适，毕竟佛教的众生平等观念与儒家争斗了无数年，却没有让儒家感到丝毫威胁。
之前陈羽宣传天下大同，被儒家内部一些派系当成是政治斗争，而政治斗争在某些时候总是你死我活的。
政治是利益的各种妥协，在原有的妥协之中出现一种特别激烈的观点，往往意味着战争，失败者将失去一切。
要是陈羽是因为信佛而提出天下大同的观点，儒家就见怪不怪了，佛教可是连细菌都当成与自己相同的。
儒家也是这么想早晚要吃亏，陈羽的佛性恰恰来自于斗争性，陈羽把慈悲放在第一，把斗争放在第二，心中根本没有四大皆空的想法。
当儒家发现佛教自己都不反对陈羽如此做的时候，儒家也只能吃下这个哑巴亏了。
陈羽倒不是把佛家思想当成工具，而是真诚的想施行众生平等的想法。只不过陈羽眼中的众生只包括智慧生命，并且这些智慧生命不能与人类为敌。
陈羽能够谅解之前异类对人类的伤害，毕竟原谅不能原谅的行为才是真正的原谅。原谅可以原谅的行为不算什么，那是对方该得的，只有原谅不能原谅的行为，才能彻底化解仇怨。
因为任何争斗的双方都不可能是只有一方有错，哪怕一些在敌方看来邪恶的行为也有一定的原因是对方的行为引起的。
能够对敌方行为采取原谅的做法，不代表对内部也采取宽恕原则，也不代表对敌方和解之后的背叛行为也采取妥协政策。
陈羽对异类宽恕的目的是为了一致对外来对抗魔界入侵，而不是真正的慈悲心。
其他人认为陈羽软弱就大错特错了。
大禅寺一方的人看到陈羽郑重接过礼物，心里对陈羽的担心就放下了。虽然佛家讲究四大皆空，可魏国的佛教如果受到压制而逐渐没落，僧众们的佛心也会蒙尘。
尤其是陈羽这种天命之子，产生的示范作用是非常大的，未来陈羽统治的区域都对佛教排斥，一旦陈羽在与其他天命之子争斗中占据上风，那么其他天命之子有没有可能有样学样呢？
要是所有天命之子都不在意佛教，佛教将是最大输家，在魔界输掉战争之前佛家就输了。
任何一个天命之子都可能取得天宇界的统治权，佛家不得不认真对待。
“殿下对于佛家不与人争斗的做法如何看？”虽然慧明等人已经基本放下戒心，却还是忍不住和陈羽确定一下这个根本问题。
“要说争斗，我认为有些事情必须去争，难道你们的在护法的时候也采用和平方式吗？”陈羽开门见山把核心观点表达了出来。
“佛家虽然讲究众生平等，这个众生却不能包括佛敌。我佛对众生有慈悲心，那些对众生残酷的人就是佛敌。杀生为护生。如果不消灭佛敌，那么众生将会受到极大伤害。”
“当然这些人放下屠刀，你们也可以重新接受他们。只不过，我却未必，做了错事总要受到惩罚。”
慧明对陈羽的回答接受起来并不困难，基本上陈羽有佛教护法的潜质。
对佛家来说，众生平等中存在的逻辑困难并不是什么大问题，只要佛性足够，不拘泥于字面理解。佛教内部对于这些问题的处理已经驾轻就熟了。
陈羽与大禅寺众人愉快地谈论了一个多小时后就起身告辞了，他着急体会罗汉金身的效果。
回到山顶居所，陈羽打开罗汉金身功法，仔细阅读了一遍。
金手指就显示陈羽的罗汉金身已经入门了。
罗汉金身的功法最大的难题是让天道相信修炼者准备践行佛家思想，毕竟佛家说的多做的少，佛家的做法是给众生做个示范，让他们不争，来给世界带来和平。却不是亲自主持正义。
陈羽是行动者，更容易让天道相信他在践行佛祖的思想。就算有一定误差，金手指也能和天道沟通来消除误会。
佛家的众人却没有这个便利，所以罗汉金身往往是立志做护法罗汉僧人才会修炼，其他人修炼起来事倍功半。只有护法罗汉才有能力践行佛祖的观点，而行动过程中，就逐渐能够形成金身与天道相联系，借用天道之力。
这种天道之力的借用不是直接借用，而是天道对佛道的奖赏，佛道类似于人道，践行者能够受到佛道多少认可，天道就能借用对应的能力给他。判断者是天道，判断标准却是来自佛道或者人道。
儒家也有类似机制，就是儒家的浩然正气，修炼出浩然正气的人身体没有改变，却能借用天道的力量攻击或者防守。
可惜儒家的浩然正气比佛家还不如，佛家行动的彻底性比儒家高多了，儒家太多妥协，导致浩然正气的修炼变成了文采比斗。
天宇界过分庞大，地名重复极多，大禅寺分院不以地域的名字命名，都悬挂大禅寺牌匾。
魏国玄都城外的大禅寺坐落于一个小山包上，有几百米高，既幽静又不难攀登，方便拜佛者亲自攀以显示诚意。
下午两点整，陈羽一行准时来到大禅寺门前，大禅寺分院住持慧明已带领僧众在门前迎接。
陈羽抢先开口：“羽冒昧前来打扰，请禅师莫怪。”
慧明禅师对这个年轻的过分的殿下可是如雷贯耳，之前一直担心陈羽对佛教的态度，现在看，友善居多。
“殿下亲近我佛，慧明早就期待与殿下一见了，”慧明上前见礼。
佛家讲究四大皆空，众生平等，哪怕慧明已经有渡劫期的境界，对待来客都是和蔼可亲的。哪怕来客是凡人。
把护卫和侍女安排好之后，慧明会同其他几位长老把陈羽迎接到后院的住持居所。
饮罢茶水后，慧明先开口，这是避免陈羽尴尬，陈羽要借大禅寺的罗汉金身功法一观，虽然大禅寺已经转告陈羽他们同意了。可涉及核心功法，总是可能初现意外。不给陈羽主动开口的必要，慧明要先把功法的事情定下来。
其他人不知道，慧明却已经接到中洲大禅寺总院通知，陈羽一生与佛教亲厚，未来也是要成佛做祖的。
“殿下想借阅弊寺罗汉金身功一事，中洲非常欢迎殿下参悟佛法，已备好一部原本功法提供给殿下。”
慧明起身双手捧着一个黄缎覆面的盒子递给陈羽，陈羽赶紧站起身双手接过。
陈羽并未打开盒子查看就收进储物空间之中。
“羽对贵寺的如此厚待铭感五内，今后羽必定让我佛荣光展露于异界入侵者面前。”
陈羽对大禅寺的做法真是非常感动，有了大禅寺的支持，与儒家的斗争就是信仰之争。
陈羽关于天下大同的说法再不会引起儒家的强烈不适，毕竟佛教的众生平等观念与儒家争斗了无数年，却没有让儒家感到丝毫威胁。
之前陈羽宣传天下大同，被儒家内部一些派系当成是政治斗争，而政治斗争在某些时候总是你死我活的。
政治是利益的各种妥协，在原有的妥协之中出现一种特别激烈的观点，往往意味着战争，失败者将失去一切。
要是陈羽是因为信佛而提出天下大同的观点，儒家就见怪不怪了，佛教可是连细菌都当成与自己相同的。
儒家也是这么想早晚要吃亏，陈羽的佛性恰恰来自于斗争性，陈羽把慈悲放在第一，把斗争放在第二，心中根本没有四大皆空的想法。
当儒家发现佛教自己都不反对陈羽如此做的时候，儒家也只能吃下这个哑巴亏了。
陈羽倒不是把佛家思想当成工具，而是真诚的想施行众生平等的想法。只不过陈羽眼中的众生只包括智慧生命，并且这些智慧生命不能与人类为敌。
陈羽能够谅解之前异类对人类的伤害，毕竟原谅不能原谅的行为才是真正的原谅。原谅可以原谅的行为不算什么，那是对方该得的，只有原谅不能原谅的行为，才能彻底化解仇怨。
因为任何争斗的双方都不可能是只有一方有错，哪怕一些在敌方看来邪恶的行为也有一定的原因是对方的行为引起的。
能够对敌方行为采取原谅的做法，不代表对内部也采取宽恕原则，也不代表对敌方和解之后的背叛行为也采取妥协政策。
陈羽对异类宽恕的目的是为了一致对外来对抗魔界入侵，而不是真正的慈悲心。
其他人认为陈羽软弱就大错特错了。
大禅寺一方的人看到陈羽郑重接过礼物，心里对陈羽的担心就放下了。虽然佛家讲究四大皆空，可魏国的佛教如果受到压制而逐渐没落，僧众们的佛心也会蒙尘。
尤其是陈羽这种天命之子，产生的示范作用是非常大的，未来陈羽统治的区域都对佛教排斥，一旦陈羽在与其他天命之子争斗中占据上风，那么其他天命之子有没有可能有样学样呢？
要是所有天命之子都不在意佛教，佛教将是最大输家，在魔界输掉战争之前佛家就输了。
任何一个天命之子都可能取得天宇界的统治权，佛家不得不认真对待。
“殿下对于佛家不与人争斗的做法如何看？”虽然慧明等人已经基本放下戒心，却还是忍不住和陈羽确定一下这个根本问题。
“要说争斗，我认为有些事情必须去争，难道你们的在护法的时候也采用和平方式吗？”陈羽开门见山把核心观点表达了出来。
“佛家虽然讲究众生平等，这个众生却不能包括佛敌。我佛对众生有慈悲心，那些对众生残酷的人就是佛敌。杀生为护生。如果不消灭佛敌，那么众生将会受到极大伤害。”
“当然这些人放下屠刀，你们也可以重新接受他们。只不过，我却未必，做了错事总要受到惩罚。”
慧明对陈羽的回答接受起来并不困难，基本上陈羽有佛教护法的潜质。
对佛家来说，众生平等中存在的逻辑困难并不是什么大问题，只要佛性足够，不拘泥于字面理解。佛教内部对于这些问题的处理已经驾轻就熟了。
陈羽与大禅寺众人愉快地谈论了一个多小时后就起身告辞了，他着急体会罗汉金身的效果。
回到山顶居所，陈羽打开罗汉金身功法，仔细阅读了一遍。
金手指就显示陈羽的罗汉金身已经入门了。
罗汉金身的功法最大的难题是让天道相信修炼者准备践行佛家思想，毕竟佛家说的多做的少，佛家的做法是给众生做个示范，让他们不争，来给世界带来和平。却不是亲自主持正义。
陈羽是行动者，更容易让天道相信他在践行佛祖的思想。就算有一定误差，金手指也能和天道沟通来消除误会。
佛家的众人却没有这个便利，所以罗汉金身往往是立志做护法罗汉僧人才会修炼，其他人修炼起来事倍功半。只有护法罗汉才有能力践行佛祖的观点，而行动过程中，就逐渐能够形成金身与天道相联系，借用天道之力。
这种天道之力的借用不是直接借用，而是天道对佛道的奖赏，佛道类似于人道，践行者能够受到佛道多少认可，天道就能借用对应的能力给他。判断者是天道，判断标准却是来自佛道或者人道。
儒家也有类似机制，就是儒家的浩然正气，修炼出浩然正气的人身体没有改变，却能借用天道的力量攻击或者防守。
可惜儒家的浩然正气比佛家还不如，佛家行动的彻底性比儒家高多了，儒家太多妥协，导致浩然正气的修炼变成了文采比斗。
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