阴德土之佛法归心（外传）
佛教，自古传入中国，盛于唐朝。上至帝玉，下至黎民都有与僧人交集的故事流传。至于佛教的本质，做为广为流传的三大宗教之一，无人可以一锤定音，与道教仙家一样，乞求保佑，心诚则灵。
慧难和尚是半途出家的，据说还有曾上榜的经历(皇榜，科举)至于出家的原因，没人记得。
自从出家以后，与尘世断的干净，走到千里外的地方，剃度为僧。
那是个饥荒的年代，世人苦难，寺里更是不好过，香火没了不说，生计也成问题，住持遣送大家下山，去各处化些缘，一来有条生路，二来均济一下走不动的老和尚，慧难下山。
粮荒之年，镇灾的钱款根本是杯水车薪，路边的植株但凡是能吃的，看上去能吃的，能进嘴里的都被人们采食，食物中毒，塞食道而死……
大灾大难总是要出救世之人的，慧难见况不忘佛理，结合自身知识去往县府，这里饥民堵门，大门紧闭，大家都没多看这位和尚一眼。这门是进不去了。
第二天，听周围人说，这和尚夜里入门，与县令争执，县令一气之下将人打了，扔出门外，也有些其他更为荒谬的版本，说什么这和尚是上任任令，和尚入室盗宽，和尚与县令夫人……
没人同情他，众人与他差不多，半坐在大街上也不必理会谁来谁往，因为谁都没什么力气走动，哪里都没有食物。
和尚问大家，为什么不逃到没有闲粮荒的地方去。大城门基本关闭，不收流民小村庄已经向外逃荒，也就是向外走也许会有几十公里的无人区，唯有原地等死。
和尚体力也没多少，他甚至没有了回山的气力，别说食物，连水都没有一口，进城时门外有口井，边上围了好多人，谁也没有气力拉上水来，自己帮他们打的三桶水恐怕也被喝完了。
黄昏时分，一辆满载稻草的车朝这里推来，路边的每个人都挺直了腰板准备作一些重大的事情。
来的是粮车，给县令送粮的。护送的人有十几个，每人佩刀，在平时没人敢多看一眼，现在不同，生与死之间，人们往往选那一线生机。
有人上了，那人也不知哪里来的力气直接扑到车上，开始扒草，里面是麦黄的谷物，他也不管生熟，抓起一把来就放嘴里，仿佛石头都咬的动。
有人带头，其他人便蜂拥上，护卫个个精力充沛，起先像扔垃圾一样给他们扔出去，可是人很多，带头的护卫拔掉了刀鞘，呲的一声，鲜血染红了一片。
护卫将尸体扔下，接着撒了一把带血的谷物。青壮年们不敢再冲，老人爬向那落地的粮食。
慧难把一切要在眼里，但他没有那种生的爆发力，十多年的清心苦修，他也放下了不少欲念，有些人捡起地上的谷物，握在手心，这种带血的东西真的难以下口，也有很多没抢上的人在路边嚼车上扫下的稻杆。
运粮队伍离他们而去这就是困难之下地位不同的差距。你问这是为什么没孩子？不，你不想知道。
慧难向其中一个捡到一把稻谷的老妇提议，能不能成一大锅粥，没米的那种，但没有人愿意。咬不动的人含泪也将谷皮吞咽下去，仿佛生命得到了延续。
时间证明，吃谷的人才会死的更快，由于消化问题几乎所有吃到粮食的人全都死了，几乎吃到粮食的全死了，这里没人安葬他们，只有一次一次地去敲门。
和尚再度排到门前，用细细的木杆撬开大门，推门而入，里面无人，众人瞅瞅只这场景也随和尚挤了进去。
不远处停着那辆已经有干涸血迹的粮车，车一还有粮食。
许多尚有最后一丝力气的人飞快地爬过去，果然！一点没少。
人们你一把我一把地抢着。和尚移进屋内，推门竟有人挡着，和尚用脚使劲踹了几下，门开出一角，是人！不过一动不动的，不会死了吧。等门打开了，屋内是用餐的场景，可人都死了，和尚几乎滚爬着出门外，冲着粮车大喊：“吃不得？”没人理他。
“有毒！”
人们有些迟疑，但不少饿急的人，批霜一样下肚，众人见有人带头且没什么事情也就跟着吃上了，慧难心知难以阻止，只得默念我佛保佑，吃着吃着，就有人出了问题倒在地上，人事不醒，这才有人反应过来，连忙爬起来，跪在和尚前方，学着他的样子求佛。
一个，两个，越来越多的人聚过来，安静的时候，能听到和尚微小的涌经声
这是那个老和尚给我讲的故事，很多事情的细节他都能讲出来还很细致听着可像真的。
“那之后呢？”
“佛，佛出现了。”
佛家讲究慈悲为怀，救苦救难，在佛光的照耀下，他们没死，地面上院子长出了野草般的植物和尚带头吃了这些，变得有力气，有精神了，他带着大家把这些草分给城内城外以及能找到的所有人。于是所有尚在人世的人都得以活命。
“这不科学。”
“我也并非亲眼所见，不过历史记载的灾荒是一定有的。”
“然后……”
住持率领所有僧众，将无数亡灵在一座高丘超度，尸体堆成一个小丘，有4人多高。更奇特的是，这里不生任何草，一直荒凉而四周却绿草成萌。
“这个地方还有吗?”
有的，一直有，现在在我们寺院后山，仍旧寸草不生，不过那的土质确实好，是有名的土壤，我们叫它“观音土”。
“观音土？不是一种黏土吗？”
这个也是，但是意义更重要。
“好吧，你说重点。”
我遇见他了在路上。
“他那时102岁？”
不，最多40岁。
“这不科学”你说过不讲科学。”
“好吧你继续。”
他说可以帮我。
“你现实遇到了自己在梦里变成的人。”
是的。
“他能帮你什么？”
我犯了罪他可以帮我，活下来。
“你犯了什么罪吗？”
不方便透露。
“对不起。”
他让我出家，归依佛门，我便同意了，但日子渐渐长起来，我每月都会有不安与恐惧。是他，他说我做的不好。我的选择会改变命运。
“改变了吗？”
我当了十几年的知尚，其实与世俗生活没什么区别，今天我该解放了。
“你从世人到和尚再到世人。”
对，青灯黄卷常伴我佛，我不适合在那。
“好的，我该称您为先生还是渡难大师？”
都可以。
“嗯，先生，今天的采访到这里结束。”
你会发表吗？
“会”
别署名字。
“好的。”
慧难和尚是半途出家的，据说还有曾上榜的经历(皇榜，科举)至于出家的原因，没人记得。
自从出家以后，与尘世断的干净，走到千里外的地方，剃度为僧。
那是个饥荒的年代，世人苦难，寺里更是不好过，香火没了不说，生计也成问题，住持遣送大家下山，去各处化些缘，一来有条生路，二来均济一下走不动的老和尚，慧难下山。
粮荒之年，镇灾的钱款根本是杯水车薪，路边的植株但凡是能吃的，看上去能吃的，能进嘴里的都被人们采食，食物中毒，塞食道而死……
大灾大难总是要出救世之人的，慧难见况不忘佛理，结合自身知识去往县府，这里饥民堵门，大门紧闭，大家都没多看这位和尚一眼。这门是进不去了。
第二天，听周围人说，这和尚夜里入门，与县令争执，县令一气之下将人打了，扔出门外，也有些其他更为荒谬的版本，说什么这和尚是上任任令，和尚入室盗宽，和尚与县令夫人……
没人同情他，众人与他差不多，半坐在大街上也不必理会谁来谁往，因为谁都没什么力气走动，哪里都没有食物。
和尚问大家，为什么不逃到没有闲粮荒的地方去。大城门基本关闭，不收流民小村庄已经向外逃荒，也就是向外走也许会有几十公里的无人区，唯有原地等死。
和尚体力也没多少，他甚至没有了回山的气力，别说食物，连水都没有一口，进城时门外有口井，边上围了好多人，谁也没有气力拉上水来，自己帮他们打的三桶水恐怕也被喝完了。
黄昏时分，一辆满载稻草的车朝这里推来，路边的每个人都挺直了腰板准备作一些重大的事情。
来的是粮车，给县令送粮的。护送的人有十几个，每人佩刀，在平时没人敢多看一眼，现在不同，生与死之间，人们往往选那一线生机。
有人上了，那人也不知哪里来的力气直接扑到车上，开始扒草，里面是麦黄的谷物，他也不管生熟，抓起一把来就放嘴里，仿佛石头都咬的动。
有人带头，其他人便蜂拥上，护卫个个精力充沛，起先像扔垃圾一样给他们扔出去，可是人很多，带头的护卫拔掉了刀鞘，呲的一声，鲜血染红了一片。
护卫将尸体扔下，接着撒了一把带血的谷物。青壮年们不敢再冲，老人爬向那落地的粮食。
慧难把一切要在眼里，但他没有那种生的爆发力，十多年的清心苦修，他也放下了不少欲念，有些人捡起地上的谷物，握在手心，这种带血的东西真的难以下口，也有很多没抢上的人在路边嚼车上扫下的稻杆。
运粮队伍离他们而去这就是困难之下地位不同的差距。你问这是为什么没孩子？不，你不想知道。
慧难向其中一个捡到一把稻谷的老妇提议，能不能成一大锅粥，没米的那种，但没有人愿意。咬不动的人含泪也将谷皮吞咽下去，仿佛生命得到了延续。
时间证明，吃谷的人才会死的更快，由于消化问题几乎所有吃到粮食的人全都死了，几乎吃到粮食的全死了，这里没人安葬他们，只有一次一次地去敲门。
和尚再度排到门前，用细细的木杆撬开大门，推门而入，里面无人，众人瞅瞅只这场景也随和尚挤了进去。
不远处停着那辆已经有干涸血迹的粮车，车一还有粮食。
许多尚有最后一丝力气的人飞快地爬过去，果然！一点没少。
人们你一把我一把地抢着。和尚移进屋内，推门竟有人挡着，和尚用脚使劲踹了几下，门开出一角，是人！不过一动不动的，不会死了吧。等门打开了，屋内是用餐的场景，可人都死了，和尚几乎滚爬着出门外，冲着粮车大喊：“吃不得？”没人理他。
“有毒！”
人们有些迟疑，但不少饿急的人，批霜一样下肚，众人见有人带头且没什么事情也就跟着吃上了，慧难心知难以阻止，只得默念我佛保佑，吃着吃着，就有人出了问题倒在地上，人事不醒，这才有人反应过来，连忙爬起来，跪在和尚前方，学着他的样子求佛。
一个，两个，越来越多的人聚过来，安静的时候，能听到和尚微小的涌经声
这是那个老和尚给我讲的故事，很多事情的细节他都能讲出来还很细致听着可像真的。
“那之后呢？”
“佛，佛出现了。”
佛家讲究慈悲为怀，救苦救难，在佛光的照耀下，他们没死，地面上院子长出了野草般的植物和尚带头吃了这些，变得有力气，有精神了，他带着大家把这些草分给城内城外以及能找到的所有人。于是所有尚在人世的人都得以活命。
“这不科学。”
“我也并非亲眼所见，不过历史记载的灾荒是一定有的。”
“然后……”
住持率领所有僧众，将无数亡灵在一座高丘超度，尸体堆成一个小丘，有4人多高。更奇特的是，这里不生任何草，一直荒凉而四周却绿草成萌。
“这个地方还有吗?”
有的，一直有，现在在我们寺院后山，仍旧寸草不生，不过那的土质确实好，是有名的土壤，我们叫它“观音土”。
“观音土？不是一种黏土吗？”
这个也是，但是意义更重要。
“好吧，你说重点。”
我遇见他了在路上。
“他那时102岁？”
不，最多40岁。
“这不科学”你说过不讲科学。”
“好吧你继续。”
他说可以帮我。
“你现实遇到了自己在梦里变成的人。”
是的。
“他能帮你什么？”
我犯了罪他可以帮我，活下来。
“你犯了什么罪吗？”
不方便透露。
“对不起。”
他让我出家，归依佛门，我便同意了，但日子渐渐长起来，我每月都会有不安与恐惧。是他，他说我做的不好。我的选择会改变命运。
“改变了吗？”
我当了十几年的知尚，其实与世俗生活没什么区别，今天我该解放了。
“你从世人到和尚再到世人。”
对，青灯黄卷常伴我佛，我不适合在那。
“好的，我该称您为先生还是渡难大师？”
都可以。
“嗯，先生，今天的采访到这里结束。”
你会发表吗？
“会”
别署名字。
“好的。”
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