164章 用人之道(3)

    《魏世家》·魏文侯·用人之道（3）

    文侯受子夏经艺，客段干木，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也。”文侯由此得誉於诸侯。

    《魏世家》记载魏文侯部分，大约九百多个字，除去魏文侯问李克，以及文侯受子夏经艺部分不足四百，这两部分的核心都是魏文侯尊儒，据说秦国因为魏文侯尊儒，居然放弃了伐魏的设想。而魏国在战国初期又做到了称霸诸侯，引领韩赵所向披靡。从现在看到的《魏世家》来想，魏文侯的这番功业要记到儒家的账上去。这不符合事实。并不是说在这里要排斥儒家，魏文侯的确给予子夏崇高的地位，但是不要忘了，子夏的弟子是谁，便是李悝，这个李悝绝不是《魏世家》中提到的李克。正是李悝变法让魏国赫然三晋之雄，迫使秦国不敢东向。正是李悝变法让商鞅在秦国大放光芒。但是李悝在《魏世家》中消失了，也没有他的列传。以李悝的功绩在魏国绝对是商鞅般的人物，甚至超越吴起。因此极度怀疑这个《魏世家》的真实性。

    吴起者，卫人也，好用兵。尝学於曾子，事鲁君。吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起於是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。

    吴起也是儒家出身，曾经跟着曾子学。齐鲁交兵，吴起自荐为将，鲁人因为吴起的老婆是齐国人不愿用他，于是吴起遂杀其妻。

    鲁国人造谣吴起，吴起杀其谤己者三十馀人，并且发誓不为卿相绝不回家，甚至他母亲死，吴起也没有回去。曾子很鄙视他，与吴起断绝了师徒关系。吴起干脆放弃儒学，研究兵法，并且到鲁国应聘，鲁国人了解吴起的事迹，不敢用他。于是投奔魏国魏文侯。

    吴起於是闻魏文侯贤，欲事之。文侯问李克曰：“吴起何如人哉？”李克曰：“起贪而好色，然用兵司马穰苴不能过也。”於是魏文候以为将，击秦，拔五城。

    魏文侯也打听过吴起，李克跟他说，吴起这个人私德不行，但是讲究用兵打仗的话，恐怕司马穰苴也比不过。于是魏文侯就任吴起为将，挫败秦军。

    秦军所以不敢伐魏，是因为有吴起在，并非前面所说的尊儒，但是《魏世家》通篇下来都是写魏文侯怎么样尊儒，无视吴起李悝的功劳，这不让人怀疑嘛？

    对魏国称霸诸侯影响最大的有两人，一是吴起，一是李悝，至于什么段干木、田子方之流不过是徒有虚名，看不到实际的一点贡献。魏国从晋国分化而出，迫使周天子赐为列侯，说三晋韩魏赵崇尚儒学，谁会信？那么为什么看到的《魏世家》是这个面目呢，私以为这是儒家内部的斗争所致，也就是曾子的“君子儒”路线与子夏的“小人儒”路线的斗争。李悝作为子夏的弟子，吴起又是曾子所鄙视过的弟子，恰恰这两位不容于纯正儒家的儒家弟子，却使得魏国称霸诸侯。这似乎有点尴尬。于是《魏世家》不再真实。