249章 新世界3

    赵世家》·新世界·三家分晋（3）

    三家当然就是指赵韩魏，这里的分晋有不同的议论，比如说分晋只是在三家战胜智伯以后的政治格局，其时大部分的晋国土地都掌握在三家手上，晋国国君所拥有的土地已经微乎其微了，彻底的沦为赵魏韩的附庸，注意哦，但是晋国政治上还没有垮塌，不过是晋国国君的实力比起赵韩魏大大不如了，也就是瓜分的是土地，并没有各自独立建国，还维持着晋国政权这个空架子，空是空了，架子还没有拆掉。

    真正事实上的三家分晋，也可以说是三家代晋，是三家战胜智伯以后三十年的事情，三十年后，晋国彻底倾塌了，历史上再也没有晋这个国家了，代之的是赵国、韩国、魏国。司马迁的记述，并没有觉得这是如何的惊天动地，似乎这就是一个自然而然的趋势，何况晋国消失是几百年来的积弊所致，他的消失也不是凭空没有了的。自从晋国公室卑弱，卿大夫专政开始，国际上已经是只闻卿大夫不闻有晋国君。相信赵魏韩鼎立三国的时候，天下也没有那么大呼小叫，甚至可能认为那是应该的吧，或者，哦，不是早就如此了吗。

    司马迁没有给予三家分晋特别的政治意义，所表达出来的就是“天下大势，浩浩汤汤”，没有什么了不起。这是司马迁的态度。而由赵氏主导的灭智伯，最终独立建国反而是赵氏家族的一项丰功伟业。司马迁是跳出历史之外来写历史的。

    司马光则不同，他自己直接跳了进去，被历史的潮水呛得不要不要的。他的《资治通鉴》就是源自三家分晋，将这次历史事件作为他鸿篇巨制的开篇，并大发议论。

    初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。

    周威烈王正式任命晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。这是《资治通鉴》的开篇。司马光大为感慨，“臣光曰”。他说周天子自己坏了规矩，自己抛弃了礼仪名分的规矩。周朝政治秩序的崩溃，意味着这个时代的结束，司马光于是把它作为自己叙述历史故事的起点。

    这让司马光看来，惊天动地，非同小可。他认为天子一统天下的政治秩序混乱了。虽然韩魏赵的实力已经足以撕掉晋国最后的遮羞布，但是你天子出面正式承认等于自己把自己废了。这怎么可以呢？这等于你自己承认了赵韩魏的分裂独立。司马光认为他们要自己独立你管不着，你也管不了，但是你不能承认啊，动手打不过，嘴上的架还是要打的。

    司马光如此看重三家分晋，其旨在指出统治者为什么会被推翻，怎么样才能永远的专制，让皇权长治久安，唯一的办法就是倡导儒家，必须遵循儒家的礼制，“天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名”，强调上下贵贱的等级秩序，这是司马光做《资治通鉴》的核心，他是写给皇权专制者看的，告诉他们怎么让他们的专制继续下去。

    三家分晋在司马迁那里只不过是一朵小浪花，其时的天下并不觉得这有多么的震古烁今，寻常事罢了，天下大势，浩浩汤汤，自然而然的，但是司马光却不然，大呼小叫，捶胸顿足，何也？因为三家分晋动摇了集权专制的基础，他视之为一次颠覆性的革命。