337章 霸天下术
姜小白来也》—霸天下术
四业分居
桓公曰：“爱民之道既行，处民之道若何？”对曰：“士农工商，谓之四民。士之子常为士，农之子常为农，工商之子常为工商，习焉安焉，不迁其业，则民自安矣。”
襄公末期，齐国政变，国内动乱，民众四散逃离，国势衰败，百业待兴。齐桓公继位面临这种局面，自然是非常焦虑，他渴望恢复齐僖公时代的“小霸”。管仲针对当前现状，首先要安定民心，施行爱民护民的实际措施，让老百姓自觉拥护君主，民安国安，民富国富，水能载舟亦能覆舟。
管仲提出四民分业定居，分居世袭。四民分别是士农工商，各居其所，各司其职，世任其事，“士之子恒为士“，“农之子恒为农“，“工之子恒为工“，“商之子恒为商”，职业和地位都世袭化，就保证了劳动技能和劳动力的再生产，同一行业的人“群萃(聚集)而州处“，聚集在一起，彼此易于交流生产经验，提高技术水平，即所谓“相语以事，相示以巧“，“相陈以功“。这有助于提高劳动生产率。同一行业的人聚集在一起，可以互通信息，彼此间“相语以利，相示以赖，相陈以知贾(价)“，可以促进商品的流通。这样一来，“少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉，是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能“，于是“习焉安焉，不迁其业，则民自安矣”。
赎刑足兵
桓公曰：“民既安矣，甲兵不足，奈何？”对曰：“欲足甲兵，当制赎刑，重罪赎以犀甲一戟，轻罪赎以革贵盾一戟，小罪分别入金，疑罪则宥之。讼理相等者，令纳束矢，许其平。金既聚矣，美者以铸剑戟，试诸犬马；恶者以铸鉏夷斤欘，试诸壤土。”
国内安定，若要威服诸侯，甲兵不足，如何是好？
这个好办，作赎刑。重罪，轻罪，小罪，各以其状交纳装备材料，综合运用这些材料制作武备兵器。
三、生财之道
桓公曰：“甲兵既定，财用不足如何？”对曰：“销山为钱，煮海为盐，其利通于天下；因收天下百物之贱者而居之，以时贸易；为女闾三百，以安行商；商旅如归，百货骈集，因而税之，以佐军兴；如是而财用可足矣。”
1、开山铸钱，发展盐业，加强国际贸易。
2、贱买贵卖，物贱时广收之，天下缺时贵卖之。
3、开妓院，促进消费，提倡奢靡，收其税
（管仲首开中国妓院，天下妓女业者应该焚香供养）
4、鼓励经商贸易，寓税于价
四、强兵之术
1、隐其名而强其实
桓公曰：“财用既足，然军旅不多，兵势不振，如何而可？”
对曰：“兵贵于精，不贵于多；强于心，不强于力。君若正卒伍，修甲兵，天下诸侯皆将正卒伍，修甲兵。臣未见其胜也！君若强兵，莫若隐其名而修其实，臣请作内政而寄之以军令焉。”
管仲提出兵在精不在多，而且你大张旗鼓进行武备，那么诸侯国也会这样做，形成了军备竞赛，我不认为这是好现象，会把经济拖垮的。不如采取全民皆兵的方法，以内政之名成强兵之实。
2、全民皆兵
桓公曰：“内政若何？”对曰：“内政之法，制国以为二十一乡，工商之乡六，士之乡十五。工商足财，士足兵。”
桓公曰：“何以足兵？”对曰：“五家为轨，轨为之长；十轨为里，里设有司；四里为连，连为之长；十连为乡，乡有良人焉。即以此为军令。五家为轨，故五人为伍，轨长率之；十轨为里，故五十人为小戎，里有司率之；四里为连，故二百人为卒，连长率之；十连为乡，故二千人为旅，乡良人率之；五乡立一师，故万人为一军，五乡之师率之。十五乡出三万人，以为三军。君主中军，高、国二子各主一军。四时之隙，从事田猎。春曰搜，以索不孕之兽；夏曰苗，以除五谷之灾；秋曰獮，行杀以顺秋气；冬曰狩，围守以告成功。使民习于武事。是故军伍整于里，军旅整于郊。内教既成，勿令迁徙。伍之人祭祀同福，死丧同恤，人与人相俦，家与家相俦，世同居，少同游。故夜战声相闻，足以不乖；昼战目相识，足以不散。其欢欣足以相死。居则同乐，死则同哀，守则同固，战则同强。有此三万人，足以横行于天下。”
四时之隙，从事田猎。使民习于武事。是故军伍整于里，军旅整于郊。
祭祀同福，死丧同恤，人与人相俦，家与家相俦，世同居，少同游。故夜战声相闻，足以不乖；昼战目相识，足以不散。其欢欣足以相死。居则同乐，死则同哀，守则同固，战则同强。有此三万人，足以横行于天下。
同福同恤，同居同游，相闻不乖，相识不散，同乐同哀同固同强，总之就是加强亲密关系，建立情感，这样在战场上才会互相协助共同杀敌，同仇敌忾，有这种兵力，足以横行天下无碍。
五、尊王攘夷
桓公曰：“兵势既强，可以征天下诸侯乎？”
对曰：“未可也。周室未屏，邻国未附，君欲从事于天下诸侯，莫若尊周而亲邻国。”
桓公曰：“其道若何？”
对曰：审吾疆场，而反其侵地，重为皮币以聘问，而勿受其赀，则四邻之国亲我矣。
（协助诸侯安国定邦，出兵出钱，不受报答，这样邻国当然亲近我）
请以游士八十人，奉之以车马衣裘，多其赀帛，使周游于四方，以号召天下之贤士。
（甘词厚礼邀请天下有才能的人来齐国，任用他们，尊重他们）
又使人以皮币玩好，鬻行四方，以察其上下之所好。择其瑕者而攻之，可以益地；择其淫乱篡弑者而诛之，可以立威。
（准备好大量的钱财玩物，贿赂各国重臣，保持联络，那些腐败不堪的国家，兼并之，扩张领土，内乱者协助平定以为外援，壮大我声威）
如此，则天下诸侯，皆相率而朝于齐矣。然后率诸侯以事周，使修职贡，则王室尊矣。方伯之名，君虽欲辞之，不可得也！”
（做到这些，天下诸侯哪个不来朝拜，然后聚集诸侯盟约，率领朝拜周室，周天子自然分外尊崇，赐我以天下之伯，那时候，您就像辞去不愿意都不行）
四业分居
桓公曰：“爱民之道既行，处民之道若何？”对曰：“士农工商，谓之四民。士之子常为士，农之子常为农，工商之子常为工商，习焉安焉，不迁其业，则民自安矣。”
襄公末期，齐国政变，国内动乱，民众四散逃离，国势衰败，百业待兴。齐桓公继位面临这种局面，自然是非常焦虑，他渴望恢复齐僖公时代的“小霸”。管仲针对当前现状，首先要安定民心，施行爱民护民的实际措施，让老百姓自觉拥护君主，民安国安，民富国富，水能载舟亦能覆舟。
管仲提出四民分业定居，分居世袭。四民分别是士农工商，各居其所，各司其职，世任其事，“士之子恒为士“，“农之子恒为农“，“工之子恒为工“，“商之子恒为商”，职业和地位都世袭化，就保证了劳动技能和劳动力的再生产，同一行业的人“群萃(聚集)而州处“，聚集在一起，彼此易于交流生产经验，提高技术水平，即所谓“相语以事，相示以巧“，“相陈以功“。这有助于提高劳动生产率。同一行业的人聚集在一起，可以互通信息，彼此间“相语以利，相示以赖，相陈以知贾(价)“，可以促进商品的流通。这样一来，“少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉，是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能“，于是“习焉安焉，不迁其业，则民自安矣”。
赎刑足兵
桓公曰：“民既安矣，甲兵不足，奈何？”对曰：“欲足甲兵，当制赎刑，重罪赎以犀甲一戟，轻罪赎以革贵盾一戟，小罪分别入金，疑罪则宥之。讼理相等者，令纳束矢，许其平。金既聚矣，美者以铸剑戟，试诸犬马；恶者以铸鉏夷斤欘，试诸壤土。”
国内安定，若要威服诸侯，甲兵不足，如何是好？
这个好办，作赎刑。重罪，轻罪，小罪，各以其状交纳装备材料，综合运用这些材料制作武备兵器。
三、生财之道
桓公曰：“甲兵既定，财用不足如何？”对曰：“销山为钱，煮海为盐，其利通于天下；因收天下百物之贱者而居之，以时贸易；为女闾三百，以安行商；商旅如归，百货骈集，因而税之，以佐军兴；如是而财用可足矣。”
1、开山铸钱，发展盐业，加强国际贸易。
2、贱买贵卖，物贱时广收之，天下缺时贵卖之。
3、开妓院，促进消费，提倡奢靡，收其税
（管仲首开中国妓院，天下妓女业者应该焚香供养）
4、鼓励经商贸易，寓税于价
四、强兵之术
1、隐其名而强其实
桓公曰：“财用既足，然军旅不多，兵势不振，如何而可？”
对曰：“兵贵于精，不贵于多；强于心，不强于力。君若正卒伍，修甲兵，天下诸侯皆将正卒伍，修甲兵。臣未见其胜也！君若强兵，莫若隐其名而修其实，臣请作内政而寄之以军令焉。”
管仲提出兵在精不在多，而且你大张旗鼓进行武备，那么诸侯国也会这样做，形成了军备竞赛，我不认为这是好现象，会把经济拖垮的。不如采取全民皆兵的方法，以内政之名成强兵之实。
2、全民皆兵
桓公曰：“内政若何？”对曰：“内政之法，制国以为二十一乡，工商之乡六，士之乡十五。工商足财，士足兵。”
桓公曰：“何以足兵？”对曰：“五家为轨，轨为之长；十轨为里，里设有司；四里为连，连为之长；十连为乡，乡有良人焉。即以此为军令。五家为轨，故五人为伍，轨长率之；十轨为里，故五十人为小戎，里有司率之；四里为连，故二百人为卒，连长率之；十连为乡，故二千人为旅，乡良人率之；五乡立一师，故万人为一军，五乡之师率之。十五乡出三万人，以为三军。君主中军，高、国二子各主一军。四时之隙，从事田猎。春曰搜，以索不孕之兽；夏曰苗，以除五谷之灾；秋曰獮，行杀以顺秋气；冬曰狩，围守以告成功。使民习于武事。是故军伍整于里，军旅整于郊。内教既成，勿令迁徙。伍之人祭祀同福，死丧同恤，人与人相俦，家与家相俦，世同居，少同游。故夜战声相闻，足以不乖；昼战目相识，足以不散。其欢欣足以相死。居则同乐，死则同哀，守则同固，战则同强。有此三万人，足以横行于天下。”
四时之隙，从事田猎。使民习于武事。是故军伍整于里，军旅整于郊。
祭祀同福，死丧同恤，人与人相俦，家与家相俦，世同居，少同游。故夜战声相闻，足以不乖；昼战目相识，足以不散。其欢欣足以相死。居则同乐，死则同哀，守则同固，战则同强。有此三万人，足以横行于天下。
同福同恤，同居同游，相闻不乖，相识不散，同乐同哀同固同强，总之就是加强亲密关系，建立情感，这样在战场上才会互相协助共同杀敌，同仇敌忾，有这种兵力，足以横行天下无碍。
五、尊王攘夷
桓公曰：“兵势既强，可以征天下诸侯乎？”
对曰：“未可也。周室未屏，邻国未附，君欲从事于天下诸侯，莫若尊周而亲邻国。”
桓公曰：“其道若何？”
对曰：审吾疆场，而反其侵地，重为皮币以聘问，而勿受其赀，则四邻之国亲我矣。
（协助诸侯安国定邦，出兵出钱，不受报答，这样邻国当然亲近我）
请以游士八十人，奉之以车马衣裘，多其赀帛，使周游于四方，以号召天下之贤士。
（甘词厚礼邀请天下有才能的人来齐国，任用他们，尊重他们）
又使人以皮币玩好，鬻行四方，以察其上下之所好。择其瑕者而攻之，可以益地；择其淫乱篡弑者而诛之，可以立威。
（准备好大量的钱财玩物，贿赂各国重臣，保持联络，那些腐败不堪的国家，兼并之，扩张领土，内乱者协助平定以为外援，壮大我声威）
如此，则天下诸侯，皆相率而朝于齐矣。然后率诸侯以事周，使修职贡，则王室尊矣。方伯之名，君虽欲辞之，不可得也！”
（做到这些，天下诸侯哪个不来朝拜，然后聚集诸侯盟约，率领朝拜周室，周天子自然分外尊崇，赐我以天下之伯，那时候，您就像辞去不愿意都不行）
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