394 灵氏家族
卫康叔世家》·卫灵公·“灵”氏家族
谥号，是中国历史上独有的一个东西，是一种评价。当然，普通的人是没资格具有这种评价的。谥号所给予的一般是王室贵族，皇帝君主，用一个字，或者几个字对他的一生下一个论断，言简意赅。谥号这种评价，很严重，你这一辈子做了什么事，是个怎么样的人，一个字就给你定论了，好像带有一点民主的意思，不过是在国君死后的民主，后来秦始皇就把这个东西废掉了，“子议父，臣议君，甚无谓也”。
《谥法解》中说：“谥者，行之迹；号者，功之表……是以大行受大名，细行受细名。”由此可知，谥号即有善谥，也有恶谥。天子、皇帝死后都会有谥号。像上面说得，国君死后，由新君和大臣们对死去的君主皇帝进行评价，秦始皇反对这一点，怎么可以呢？不允许对皇帝评价，不成体统，以后这个东西去掉，我为始皇，其后二世三世万世。
到了现代，谥号这个东西没有了。但是对一些重要人物的评议还有，只是更加直白了一些。
譬如春秋五霸之首齐桓公，他的谥号是一个“桓”字，从谥法的角度上说，“桓”的意义主要是“辟土服远曰桓，克敬勤民曰桓，辟土兼国曰桓”，一是武功上很厉害，开疆辟土又能服人，一是私德上敬民恭敬。那么齐桓公大家都知道，尊王攘夷，存亡继绝，非常有功业，这个“桓”来评价齐小白没有二话。
像齐桓这样的国君担当的起这个“桓”的评定，到了汉末有一个汉桓帝，看这个皇帝的作为很一般，或者说平庸的很，他怎么抵得上“桓”这个美谥呢，他在位期间虽说没有多大作为，但是当时有个著名的将领——段颎，在桓帝时为边将，与张奂、皇甫规一起与羌人作战，经过十余年的征战，大小战役一百八十余次，斩敌四万余，最终平定西羌，击灭东羌，彻底荡平了自东汉立国后就一直存在的羌人之患。也正是段颎等将地努力平羌，才让桓帝这个便宜皇帝得了个“辟土服远”的“桓”字谥号。
再譬如晋文公、秦穆公、楚庄王这些都是褒扬的意味。由此见得，谥号在传统政治上，以德与事功为标准，对当时的执政者进行评价，因此历代的国君都很看重这个，关乎身后的声誉，在历史上你是怎么样的，就给你一个谥号。
谥号含有褒贬之意，最高的褒扬就是文、武，还有成、桓、昭、穆、景、明等也是褒字:厉、幽、畅都是贬字，冲、殇、愍、哀、悼等谥表示同情且兼有不同程度的贬意。一个颇有趣的问题是，历代失政的帝王、失国者是否恶谥随身呢?答案又未必。失政者亦有得美谥的，例如上面所说东汉的桓帝。假若失国者由新朝定谥，他们才较容易得到恶谥。王室贵族死后，大臣们，相关部门展开讨论，怎么给君主做评价，有时候争论的很厉害。
简单了解了谥号的一点常识，话回到主题“卫灵公”。“灵”，是当时卫国一个君主的谥号。
这个“灵”，有好多种说法。
不勤成名曰灵．死而志成曰灵．死见神能曰灵．有鬼不为厉．
乱而不损曰灵．不能以治损乱．好祭鬼怪曰灵．渎鬼神不致远．
极知鬼神曰灵．其智能聪彻。
这样一看，“灵”的评价神神道道的，神经兮兮的，不算是一个好的评价。从历史看，称为“灵”的国君都是奇奇怪怪，与众不同，做了一些让人不可思议的怪事。如果哪个君主被定为“灵”，那就很严重了，做人做事乱七八糟的一个国君。
1、楚成王
《左传》上有个记载：王请食熊蹯而死。弗听。丁未，王缢。谥之曰：“灵”，不瞑;曰：“成”，乃瞑。穆王立，以其为大子之室与潘崇，使为大师，且掌环列之尹。
说的是楚国的楚成王。楚成王立太子后又要废太子，结果惹祸上身，被前太子发动政变，要杀头。你看政治就是这样无情，血淋淋的，没有亲情。成王临死前想吃熊掌，太子不干，赶紧的死，留全尸已经很够意思了。没法子，只好把脖子往绳子上一挂，死掉了，但是死不瞑目，要等一个谥号，给他“灵”，不瞑目，只好改“成”，乃瞑目。这就是楚成王，不是以“死不瞑目”来抗议，差点就被“楚灵王”了。
历史确实有楚灵王，大家非常熟悉的晏子使楚，当时就是楚灵王。你看这个国君，对待晏子的态度，不成体统，结果被机智的晏子弄得灰头土脸，很有趣。
2、楚灵王
有一年冬天楚灵王发兵打徐国。当时正值下雪天气，士兵们身着铁甲，手执兵器，暴露在风雪之中，寒冷难耐。灵王却身穿“腹陶裘“，外披“翠羽披“，头顶皮帽，足踏豹皮装饰的锦靴，站在中军帐前观看雪景，连声赞叹“好雪!“士兵们身冷心更寒。
灵王在位期间，对外作战不断，后来国内发生变故，自己的儿子也死了，他很伤心，大臣劝他，他说我不是心疼自己，是心疼儿子。人就没好气的说，你杀了多少人的儿子呀。他一听，立马不再哭泣，觉得蛮有道理。也是楚灵王的有趣故事。
楚灵王偏爱细腰之士，“楚王好细腰，宫中多饿死“，就是指他。所以朝中一班大臣，把一日三餐减为只吃一餐。然后起床整装，先要屏住呼吸，然后把腰带束紧，扶着墙壁站起来。等到一年后，满朝文武官员脸色都是黑黄黑黄的了。
3、晋灵公好狗狗
:晋灵公好玩狗，狗房子，狗衣裳，饮食与大臣们的待遇一样，而且下令对国人说，如有谁触犯我的狗，就砍掉他的脚。狗闯进御苑吃掉晋灵公的羊，屠岸贾欺骗晋灵公说，这是赵盾的狗偷吃的。晋灵公发怒派人杀赵盾，赵盾逃往秦国。赵盾的兄弟赵穿在桃园中杀死晋灵公。
4、郑灵公
“染指”就来自郑灵公的故事。郑灵公做了一锅鼋汤。这个时候公子宋和子家正来见灵公。子家好像有点神通，路上食指跳动，他说今天好运气有美食吃。果不然，见到灵公时候，也见到了大锅鼋汤，两人笑了。灵公就问。后来赐大臣喝汤，到子家这没有了。郑灵公就是要故意羞辱子家，你不是有神通吗，我不给你，破了你。子家脾气大，不给我我自己来，拿手指头去鼋汤蘸着吮吸，然后大怒而去。郑灵公一看，这家伙跟我玩脾气，就想找机会杀子家。谁知公子宋却抢先找到子家，密谋杀死郑灵公。子家不答应，说，就是牲畜老了，也不能轻易杀掉，何况国君呢。于是，公子宋反过来诬陷子家，“子家惧而从之“。这年夏天，郑灵公被杀，公子宋以此报了未赐鼋羹之仇。
郑灵公因食鼋羹的小事与大夫公子宋斗气，最后被杀身亡。
5、陈灵公
君臣与夏姬宣淫，又当中调侃夏姬的儿子夏徵舒，议论他的爸爸是谁，结果惹怒了夏徵舒，杀死了陈灵公，后来楚国借此机会灭了陈国。
6、赵武灵王
赵武灵王最光辉的事业，就是他主导的胡服骑射，这项改革让赵国军事实力大增，连秦国都怕他几分。但是他做了一件匪夷所思的选择，壮年退位，自封主父，不做国君了。起初赵国已经确立太子，后来赵武灵王废太子又重新立自己的爱妾之子为太子。他退位后，新君尚幼小，后来前太子发动政变，赵武灵王退居沙丘，最终饿死。这是赵武灵王作为一个英明改革的国君一生的污点。
7、卫灵公
总的看，“灵”，奇奇怪怪，不正常，做事神经质，为人喜怒无常，卫灵公也加入了“灵氏家族”。卫灵公的特别之处在哪呢，最著名的应该算是与弥子瑕的感情了。上篇“桃爱”有所记述。
谥号，是中国历史上独有的一个东西，是一种评价。当然，普通的人是没资格具有这种评价的。谥号所给予的一般是王室贵族，皇帝君主，用一个字，或者几个字对他的一生下一个论断，言简意赅。谥号这种评价，很严重，你这一辈子做了什么事，是个怎么样的人，一个字就给你定论了，好像带有一点民主的意思，不过是在国君死后的民主，后来秦始皇就把这个东西废掉了，“子议父，臣议君，甚无谓也”。
《谥法解》中说：“谥者，行之迹；号者，功之表……是以大行受大名，细行受细名。”由此可知，谥号即有善谥，也有恶谥。天子、皇帝死后都会有谥号。像上面说得，国君死后，由新君和大臣们对死去的君主皇帝进行评价，秦始皇反对这一点，怎么可以呢？不允许对皇帝评价，不成体统，以后这个东西去掉，我为始皇，其后二世三世万世。
到了现代，谥号这个东西没有了。但是对一些重要人物的评议还有，只是更加直白了一些。
譬如春秋五霸之首齐桓公，他的谥号是一个“桓”字，从谥法的角度上说，“桓”的意义主要是“辟土服远曰桓，克敬勤民曰桓，辟土兼国曰桓”，一是武功上很厉害，开疆辟土又能服人，一是私德上敬民恭敬。那么齐桓公大家都知道，尊王攘夷，存亡继绝，非常有功业，这个“桓”来评价齐小白没有二话。
像齐桓这样的国君担当的起这个“桓”的评定，到了汉末有一个汉桓帝，看这个皇帝的作为很一般，或者说平庸的很，他怎么抵得上“桓”这个美谥呢，他在位期间虽说没有多大作为，但是当时有个著名的将领——段颎，在桓帝时为边将，与张奂、皇甫规一起与羌人作战，经过十余年的征战，大小战役一百八十余次，斩敌四万余，最终平定西羌，击灭东羌，彻底荡平了自东汉立国后就一直存在的羌人之患。也正是段颎等将地努力平羌，才让桓帝这个便宜皇帝得了个“辟土服远”的“桓”字谥号。
再譬如晋文公、秦穆公、楚庄王这些都是褒扬的意味。由此见得，谥号在传统政治上，以德与事功为标准，对当时的执政者进行评价，因此历代的国君都很看重这个，关乎身后的声誉，在历史上你是怎么样的，就给你一个谥号。
谥号含有褒贬之意，最高的褒扬就是文、武，还有成、桓、昭、穆、景、明等也是褒字:厉、幽、畅都是贬字，冲、殇、愍、哀、悼等谥表示同情且兼有不同程度的贬意。一个颇有趣的问题是，历代失政的帝王、失国者是否恶谥随身呢?答案又未必。失政者亦有得美谥的，例如上面所说东汉的桓帝。假若失国者由新朝定谥，他们才较容易得到恶谥。王室贵族死后，大臣们，相关部门展开讨论，怎么给君主做评价，有时候争论的很厉害。
简单了解了谥号的一点常识，话回到主题“卫灵公”。“灵”，是当时卫国一个君主的谥号。
这个“灵”，有好多种说法。
不勤成名曰灵．死而志成曰灵．死见神能曰灵．有鬼不为厉．
乱而不损曰灵．不能以治损乱．好祭鬼怪曰灵．渎鬼神不致远．
极知鬼神曰灵．其智能聪彻。
这样一看，“灵”的评价神神道道的，神经兮兮的，不算是一个好的评价。从历史看，称为“灵”的国君都是奇奇怪怪，与众不同，做了一些让人不可思议的怪事。如果哪个君主被定为“灵”，那就很严重了，做人做事乱七八糟的一个国君。
1、楚成王
《左传》上有个记载：王请食熊蹯而死。弗听。丁未，王缢。谥之曰：“灵”，不瞑;曰：“成”，乃瞑。穆王立，以其为大子之室与潘崇，使为大师，且掌环列之尹。
说的是楚国的楚成王。楚成王立太子后又要废太子，结果惹祸上身，被前太子发动政变，要杀头。你看政治就是这样无情，血淋淋的，没有亲情。成王临死前想吃熊掌，太子不干，赶紧的死，留全尸已经很够意思了。没法子，只好把脖子往绳子上一挂，死掉了，但是死不瞑目，要等一个谥号，给他“灵”，不瞑目，只好改“成”，乃瞑目。这就是楚成王，不是以“死不瞑目”来抗议，差点就被“楚灵王”了。
历史确实有楚灵王，大家非常熟悉的晏子使楚，当时就是楚灵王。你看这个国君，对待晏子的态度，不成体统，结果被机智的晏子弄得灰头土脸，很有趣。
2、楚灵王
有一年冬天楚灵王发兵打徐国。当时正值下雪天气，士兵们身着铁甲，手执兵器，暴露在风雪之中，寒冷难耐。灵王却身穿“腹陶裘“，外披“翠羽披“，头顶皮帽，足踏豹皮装饰的锦靴，站在中军帐前观看雪景，连声赞叹“好雪!“士兵们身冷心更寒。
灵王在位期间，对外作战不断，后来国内发生变故，自己的儿子也死了，他很伤心，大臣劝他，他说我不是心疼自己，是心疼儿子。人就没好气的说，你杀了多少人的儿子呀。他一听，立马不再哭泣，觉得蛮有道理。也是楚灵王的有趣故事。
楚灵王偏爱细腰之士，“楚王好细腰，宫中多饿死“，就是指他。所以朝中一班大臣，把一日三餐减为只吃一餐。然后起床整装，先要屏住呼吸，然后把腰带束紧，扶着墙壁站起来。等到一年后，满朝文武官员脸色都是黑黄黑黄的了。
3、晋灵公好狗狗
:晋灵公好玩狗，狗房子，狗衣裳，饮食与大臣们的待遇一样，而且下令对国人说，如有谁触犯我的狗，就砍掉他的脚。狗闯进御苑吃掉晋灵公的羊，屠岸贾欺骗晋灵公说，这是赵盾的狗偷吃的。晋灵公发怒派人杀赵盾，赵盾逃往秦国。赵盾的兄弟赵穿在桃园中杀死晋灵公。
4、郑灵公
“染指”就来自郑灵公的故事。郑灵公做了一锅鼋汤。这个时候公子宋和子家正来见灵公。子家好像有点神通，路上食指跳动，他说今天好运气有美食吃。果不然，见到灵公时候，也见到了大锅鼋汤，两人笑了。灵公就问。后来赐大臣喝汤，到子家这没有了。郑灵公就是要故意羞辱子家，你不是有神通吗，我不给你，破了你。子家脾气大，不给我我自己来，拿手指头去鼋汤蘸着吮吸，然后大怒而去。郑灵公一看，这家伙跟我玩脾气，就想找机会杀子家。谁知公子宋却抢先找到子家，密谋杀死郑灵公。子家不答应，说，就是牲畜老了，也不能轻易杀掉，何况国君呢。于是，公子宋反过来诬陷子家，“子家惧而从之“。这年夏天，郑灵公被杀，公子宋以此报了未赐鼋羹之仇。
郑灵公因食鼋羹的小事与大夫公子宋斗气，最后被杀身亡。
5、陈灵公
君臣与夏姬宣淫，又当中调侃夏姬的儿子夏徵舒，议论他的爸爸是谁，结果惹怒了夏徵舒，杀死了陈灵公，后来楚国借此机会灭了陈国。
6、赵武灵王
赵武灵王最光辉的事业，就是他主导的胡服骑射，这项改革让赵国军事实力大增，连秦国都怕他几分。但是他做了一件匪夷所思的选择，壮年退位，自封主父，不做国君了。起初赵国已经确立太子，后来赵武灵王废太子又重新立自己的爱妾之子为太子。他退位后，新君尚幼小，后来前太子发动政变，赵武灵王退居沙丘，最终饿死。这是赵武灵王作为一个英明改革的国君一生的污点。
7、卫灵公
总的看，“灵”，奇奇怪怪，不正常，做事神经质，为人喜怒无常，卫灵公也加入了“灵氏家族”。卫灵公的特别之处在哪呢，最著名的应该算是与弥子瑕的感情了。上篇“桃爱”有所记述。
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