第11章 村外小庙
我们三个人躲在一个土坡后面打量着那座小庙。老太太则推开庙门走了进去，庙里的光线不是很好，在我们的位置只能看到老太太的身影，却看不清庙内的情况。只见老太太忙碌了一会儿，应该是在摆贡品和点香，几分钟后，便双手合一跪在了地上，停顿了有几分钟才毕恭毕敬的开始磕头，一连磕了三个，又是起身跪了一会儿，才慢悠悠的站了起来，然后提起篮子走出庙外，把门关好后这才向我们这边走来。
我赶忙拉着王胖子的宋作舟伏低身子来到山坡的另一边，等老太太转过上岗再也看不见后才走了出来。
“晓天哥，你还怕那个老太太看见咱们吗？又没干什么亏心事，用得着这么小心吗？”
“咱们是跟着人家来的，虽说没什么见不得人的，但总归是不礼貌，多一事不如少一事。”
我解释了一句向着周围望了望，见除了我们三人再没有别的人，便径直向着小庙走了过去。
来到庙门口，我打量了一下，朱红色的大门倒是没什么特别，只是门框周围的石头上都雕刻着很多祥云的花纹，房檐下也雕刻了东西，只是可能时间太过久远，并看不清雕刻的是什么内容，不过，从这些雕刻上我也能看出当时建造这座小庙确实是花费了不少功夫，看来建庙的人很重视这座小庙。
看了一会儿我便轻轻推开了庙门，一股香火的气息掺杂着丝丝凉意吹过我的脸庞。我用鼻子轻嗅了几下便走了进去。
庙里面没有窗户，四周全是石头砌成的墙壁，唯一的光亮也就只有这扇门透进来的阳光，庙门的正面是两尊石像，正中高一些的石像面容威严，横眉怒目，身穿铠甲，手持钢刀，不似佛也不似道，怎么看怎么像一位威风凛凛的将军，而它左边是一座矮上一些的石像，还披着一件有些掉色的红披风，看那慈眉善目的样子，一看便知道肯定是土地公了。两尊石像站在一个石台之上，眼神向下俯视着庙门前的空地。石像之前是一个一米半左右高的台案，看木头的包浆程度应该是有些年头了，台案之上正中放着一个黑乎乎的看不出材质的香炉，里面还插着三支香正在徐徐燃烧着，香炉的两侧放着一盘苹果还有一盘馒头，摆的很整齐，这些肯定就是刚才老太太篮子里的东西。台案之下还有两个破破烂烂的蒲团，因为长期的跪拜已经变了形状。
王胖子也站在我旁边打量着石像，用手摸了摸他的胖脸说到：
“那个小的石像我能看出来是土地老爷，可这个大的是谁，看着这么威严，怎么像一个将军呀，比土地老爷大的，还是一个将军，难道是四大天王中的魔礼青？”
我瞟了他一眼，说：
“你别瞎猜，心里想什么出去再说，在这里别瞎说。”
其实我刚开始看到的时候也是这么想的，只是转念一想又不对，四大天王是佛教的护法天神，又称为护世四天王，他们分别是增长天王魔礼青，手持法宝青云宝剑，职风；持国天王魔礼海，手持法宝碧玉琵琶，职调；多闻天王魔礼红，手持法宝混元珍珠伞，职雨；广目天王魔礼寿，手持法宝紫金花狐貂，职顺；四天王联合起来便是“风调雨顺”，其实，这个说法在中国民间广为流传是受了《西游记》和《封神演义》两部小说的影响，佛家古籍中所记载的四大天王与民间传说有很大差别，在佛教中，四大天王是拥护佛教的护法之神，象征佛门的威严警戒，常把守于寺庙门前，而且所司职责也不尽相同，这里就不再一一细说。不过，他们有一个共同点，就是全部都是以身穿金甲的古代武将造型出现在人们面前，所以王胖子才以为这是四大天王中的一个，但他们都是以四个为一体被供奉在庙里，几乎没有单独供奉的，而且这尊石像手里的大刀也明显的提醒着我们这不是增长天王魔礼青。不过，虽然不知道他的身份，但从他比土地公高出一头的情况来看，地位肯定是更高，做我们这一行的必须要敬畏鬼神，遇庙便拜总是没错的。我双手合一向着两座石像恭敬的拜了一拜，这才看向别处。
宋作舟和王胖子见我拜石像，也学着我的样子拜了拜。
“这怎么还有一块石碑？”
听宋作舟这么说，我和王胖子也来到了石像的右侧，果然看到在石台旁边有一块用青石做的碑，上面还刻着一些字，最大的三个字是“功德碑”。
以前在中国农村有很多这样“功德碑”，大部分都是因为出钱修路造庙做善事，为了表彰无私奉献的功绩而制作这样的石碑，立于明显的位置以让后人可以铭记这份功德，后来建国后，社会宣传无名英雄，以做好事不留名为美德，这样的“功德碑”便越来越少了。
我借着手机的光亮仔细看了一遍“功德碑”上的内容，可能是因为石料不太好又或者是当时雕刻的字用的力道不够，石碑上的一些字已经辨认不清了，但关键的信息我还是看明白了，大概意思就是:一九二几年，村里的几个有钱大户出资修建了这座小庙，并嘱咐后人供奉，不要断了香火，牢记修庙人的功德。这些内容倒没什么特别的，所有的功德碑都是千篇一律，只是最后面的一排人名里有一个名字让我心里一惊，“梁彩霞”！我想起了几天前宋作舟的女儿小英，被玉牌影响心智时那段鬼语对话，男人曾称呼掌控玉牌的女人魂灵为“彩霞”，如果我没想错的话，这个梁彩霞肯定就是那个“彩霞”。而且石碑上刻的时间是一九二几年，最后一个数字虽然实在看不清，但也无伤大雅，反正有大概的时间就行了。八国联军是1900年到1901年之间侵略的中国，义和团运动也是在那个时间，石碑是1920年后的，按照玉牌托给我的梦境来算，梁彩霞这时应该是四十多岁，时间上倒也算合理，只是我怎么也想不明白，八国联军侵华是在京津冀地区，根本没到过河南，可梁彩霞为什么会出现在这里，她又是怎么来到这里的。
见我盯着“功德碑”半天不说话，王胖子撞了我一下问到：
“晓天哥，咋了？”
我把手机装回兜里，说：
“走，咱们回去，看来有些事还得问问梁老头。”
我们三个把庙门关好后，就开始往回走，路上我也把关于梁彩霞的事和自己的疑惑跟他们两个简单说了一遍，宋作舟不知道梦境的事情，有些听不明白，但因为时间紧迫他也没问，我便也没说，王胖子倒是听明白了，见我没说他也也没有多话。
回到梁老头家已经是快中午了，梁老头正在做饭，看他忙碌的样子我们也不好打扰，问了问二狗子的情况，知道他还没有回来，便回到自己的屋子简单吃了点东西。再出来的时候，梁老头已经吃完了饭，正坐在马扎上在屋门口晒太阳。
我们三人走过去蹲在他旁边，王胖子递上一根烟，我则给他点上，问到：
“梁大爷，上午我们闲着没事在村外转了转，在后山旁边发现了一座小庙，看样子是有些年头了，那是座什么庙呀？”
“哦，那是座山神庙，有一百多年了。”
“里面那尊大石像原来是山神呀，我说怎么不认识呢。”
王胖子恍然大悟。
“既然是山神庙为什么还有土地公的像？”
“土地公是后来请进去的，开始的时候只有那一尊山神像，这庙可有历史了，怎么，你们感兴趣？”
我笑着也点了一根烟，抽了一口说：
“这不闲着也是闲着，要不您老给我们讲讲，也当听故事了。”
梁老头想了一下，点了点头说：
“行吧，反正也没事干，就给你们讲讲，不过，俺也是听村里长辈说的，你们就当个故事听吧。。。。。。”
他们这个小山村的名字叫田家沟，原来的村民几乎都姓田，现在田家也是大姓，他们梁姓是后来的，家谱上记载的是从天津大沽口附近的一个小镇举家搬迁来的，因为田家沟的村民好客淳朴，再加上这里比较偏僻，远离了那些是非之地，梁家祖辈就决定定居在了这里。当时这里还有一条小河，水源充沛，人们的生活也很平静和富足。只是过了几年遇到了大旱，粮食都种不活了，很多田姓人跟随着别的村人一起出去逃荒，走了一多半。而梁姓人刚搬来几年不想再过那种颠沛流离的生活，便都没有跟着去逃荒，可生计也是个不得不解决的问题，家族里的长辈一合计，觉得可能是自己家族来这里定居没有告诉当地山神，便合伙出资修建了山神庙，以用来告慰山神。梁家是从繁华的地方搬来的，钱财还是有一些的，所以建庙倒是简单，花大价钱请了一些师傅便把庙建了起来，只是在立山神像的时候为难了，毕竟村里人谁也没见过山神的样子，到底要立谁的石像才能附和山神的形象。想了许久，最后是梁家的一个女子拿出了一张画像，画像上是一个身穿软甲手握大刀的武将形象，她跟所有人说，自己来到田家沟后就经常做梦，梦里面经常出现这么一个形象的人，所以就画了下来，让大家看看是不是山神的样子。画像中的男子正气凌然，器宇轩昂，确实有几分神仙的气质，既然大家都不知道山神的样子，索性便把画像中男子的面容稍加修改了一下雕刻了一尊神像，只是看着更加威武霸气，不怒自威。山神庙修建好之后，又请了道士开光，说来也怪，也可能是山神显灵，庙修好的第二天就下起了倾盆大雨，随后几年这里开始慢慢的风调雨顺起来，虽然干枯的河流没有再出现，但地下水很是丰沛，维持村民的生计也不再是问题。后来又过了几十年，开始流行供土地爷，村民们便又集资修了一尊土地公的石像，一起供在了庙里。庙里的山神像很是灵验，小事不说，就是在闹日本鬼子的时候也保护了村民，河南是日本侵华的重灾区，死伤的民众无数，可他们村子里小日本只来过一次，只在这里过了一夜便匆匆忙忙的走了，从那以后再也没来过，村民们认为是山神显灵，香火更是不断，一直到现在，如果哪个人家里有病有灾，或者求个平安什么的，也都会去庙里拜一拜，不管有没有用，总归得个心安。
听完梁老头的讲述，我跟王胖子会意的对视了一眼，所有的疑惑算是解开了，也知道为什么玉牌会出现在这里了，原来梁家是从天津大沽口迁到这里的。要是这么看，更加确定二狗子一定是挖了村里的祖坟，这才把玉牌盗了出来卖给了王胖子。
我赶忙拉着王胖子的宋作舟伏低身子来到山坡的另一边，等老太太转过上岗再也看不见后才走了出来。
“晓天哥，你还怕那个老太太看见咱们吗？又没干什么亏心事，用得着这么小心吗？”
“咱们是跟着人家来的，虽说没什么见不得人的，但总归是不礼貌，多一事不如少一事。”
我解释了一句向着周围望了望，见除了我们三人再没有别的人，便径直向着小庙走了过去。
来到庙门口，我打量了一下，朱红色的大门倒是没什么特别，只是门框周围的石头上都雕刻着很多祥云的花纹，房檐下也雕刻了东西，只是可能时间太过久远，并看不清雕刻的是什么内容，不过，从这些雕刻上我也能看出当时建造这座小庙确实是花费了不少功夫，看来建庙的人很重视这座小庙。
看了一会儿我便轻轻推开了庙门，一股香火的气息掺杂着丝丝凉意吹过我的脸庞。我用鼻子轻嗅了几下便走了进去。
庙里面没有窗户，四周全是石头砌成的墙壁，唯一的光亮也就只有这扇门透进来的阳光，庙门的正面是两尊石像，正中高一些的石像面容威严，横眉怒目，身穿铠甲，手持钢刀，不似佛也不似道，怎么看怎么像一位威风凛凛的将军，而它左边是一座矮上一些的石像，还披着一件有些掉色的红披风，看那慈眉善目的样子，一看便知道肯定是土地公了。两尊石像站在一个石台之上，眼神向下俯视着庙门前的空地。石像之前是一个一米半左右高的台案，看木头的包浆程度应该是有些年头了，台案之上正中放着一个黑乎乎的看不出材质的香炉，里面还插着三支香正在徐徐燃烧着，香炉的两侧放着一盘苹果还有一盘馒头，摆的很整齐，这些肯定就是刚才老太太篮子里的东西。台案之下还有两个破破烂烂的蒲团，因为长期的跪拜已经变了形状。
王胖子也站在我旁边打量着石像，用手摸了摸他的胖脸说到：
“那个小的石像我能看出来是土地老爷，可这个大的是谁，看着这么威严，怎么像一个将军呀，比土地老爷大的，还是一个将军，难道是四大天王中的魔礼青？”
我瞟了他一眼，说：
“你别瞎猜，心里想什么出去再说，在这里别瞎说。”
其实我刚开始看到的时候也是这么想的，只是转念一想又不对，四大天王是佛教的护法天神，又称为护世四天王，他们分别是增长天王魔礼青，手持法宝青云宝剑，职风；持国天王魔礼海，手持法宝碧玉琵琶，职调；多闻天王魔礼红，手持法宝混元珍珠伞，职雨；广目天王魔礼寿，手持法宝紫金花狐貂，职顺；四天王联合起来便是“风调雨顺”，其实，这个说法在中国民间广为流传是受了《西游记》和《封神演义》两部小说的影响，佛家古籍中所记载的四大天王与民间传说有很大差别，在佛教中，四大天王是拥护佛教的护法之神，象征佛门的威严警戒，常把守于寺庙门前，而且所司职责也不尽相同，这里就不再一一细说。不过，他们有一个共同点，就是全部都是以身穿金甲的古代武将造型出现在人们面前，所以王胖子才以为这是四大天王中的一个，但他们都是以四个为一体被供奉在庙里，几乎没有单独供奉的，而且这尊石像手里的大刀也明显的提醒着我们这不是增长天王魔礼青。不过，虽然不知道他的身份，但从他比土地公高出一头的情况来看，地位肯定是更高，做我们这一行的必须要敬畏鬼神，遇庙便拜总是没错的。我双手合一向着两座石像恭敬的拜了一拜，这才看向别处。
宋作舟和王胖子见我拜石像，也学着我的样子拜了拜。
“这怎么还有一块石碑？”
听宋作舟这么说，我和王胖子也来到了石像的右侧，果然看到在石台旁边有一块用青石做的碑，上面还刻着一些字，最大的三个字是“功德碑”。
以前在中国农村有很多这样“功德碑”，大部分都是因为出钱修路造庙做善事，为了表彰无私奉献的功绩而制作这样的石碑，立于明显的位置以让后人可以铭记这份功德，后来建国后，社会宣传无名英雄，以做好事不留名为美德，这样的“功德碑”便越来越少了。
我借着手机的光亮仔细看了一遍“功德碑”上的内容，可能是因为石料不太好又或者是当时雕刻的字用的力道不够，石碑上的一些字已经辨认不清了，但关键的信息我还是看明白了，大概意思就是:一九二几年，村里的几个有钱大户出资修建了这座小庙，并嘱咐后人供奉，不要断了香火，牢记修庙人的功德。这些内容倒没什么特别的，所有的功德碑都是千篇一律，只是最后面的一排人名里有一个名字让我心里一惊，“梁彩霞”！我想起了几天前宋作舟的女儿小英，被玉牌影响心智时那段鬼语对话，男人曾称呼掌控玉牌的女人魂灵为“彩霞”，如果我没想错的话，这个梁彩霞肯定就是那个“彩霞”。而且石碑上刻的时间是一九二几年，最后一个数字虽然实在看不清，但也无伤大雅，反正有大概的时间就行了。八国联军是1900年到1901年之间侵略的中国，义和团运动也是在那个时间，石碑是1920年后的，按照玉牌托给我的梦境来算，梁彩霞这时应该是四十多岁，时间上倒也算合理，只是我怎么也想不明白，八国联军侵华是在京津冀地区，根本没到过河南，可梁彩霞为什么会出现在这里，她又是怎么来到这里的。
见我盯着“功德碑”半天不说话，王胖子撞了我一下问到：
“晓天哥，咋了？”
我把手机装回兜里，说：
“走，咱们回去，看来有些事还得问问梁老头。”
我们三个把庙门关好后，就开始往回走，路上我也把关于梁彩霞的事和自己的疑惑跟他们两个简单说了一遍，宋作舟不知道梦境的事情，有些听不明白，但因为时间紧迫他也没问，我便也没说，王胖子倒是听明白了，见我没说他也也没有多话。
回到梁老头家已经是快中午了，梁老头正在做饭，看他忙碌的样子我们也不好打扰，问了问二狗子的情况，知道他还没有回来，便回到自己的屋子简单吃了点东西。再出来的时候，梁老头已经吃完了饭，正坐在马扎上在屋门口晒太阳。
我们三人走过去蹲在他旁边，王胖子递上一根烟，我则给他点上，问到：
“梁大爷，上午我们闲着没事在村外转了转，在后山旁边发现了一座小庙，看样子是有些年头了，那是座什么庙呀？”
“哦，那是座山神庙，有一百多年了。”
“里面那尊大石像原来是山神呀，我说怎么不认识呢。”
王胖子恍然大悟。
“既然是山神庙为什么还有土地公的像？”
“土地公是后来请进去的，开始的时候只有那一尊山神像，这庙可有历史了，怎么，你们感兴趣？”
我笑着也点了一根烟，抽了一口说：
“这不闲着也是闲着，要不您老给我们讲讲，也当听故事了。”
梁老头想了一下，点了点头说：
“行吧，反正也没事干，就给你们讲讲，不过，俺也是听村里长辈说的，你们就当个故事听吧。。。。。。”
他们这个小山村的名字叫田家沟，原来的村民几乎都姓田，现在田家也是大姓，他们梁姓是后来的，家谱上记载的是从天津大沽口附近的一个小镇举家搬迁来的，因为田家沟的村民好客淳朴，再加上这里比较偏僻，远离了那些是非之地，梁家祖辈就决定定居在了这里。当时这里还有一条小河，水源充沛，人们的生活也很平静和富足。只是过了几年遇到了大旱，粮食都种不活了，很多田姓人跟随着别的村人一起出去逃荒，走了一多半。而梁姓人刚搬来几年不想再过那种颠沛流离的生活，便都没有跟着去逃荒，可生计也是个不得不解决的问题，家族里的长辈一合计，觉得可能是自己家族来这里定居没有告诉当地山神，便合伙出资修建了山神庙，以用来告慰山神。梁家是从繁华的地方搬来的，钱财还是有一些的，所以建庙倒是简单，花大价钱请了一些师傅便把庙建了起来，只是在立山神像的时候为难了，毕竟村里人谁也没见过山神的样子，到底要立谁的石像才能附和山神的形象。想了许久，最后是梁家的一个女子拿出了一张画像，画像上是一个身穿软甲手握大刀的武将形象，她跟所有人说，自己来到田家沟后就经常做梦，梦里面经常出现这么一个形象的人，所以就画了下来，让大家看看是不是山神的样子。画像中的男子正气凌然，器宇轩昂，确实有几分神仙的气质，既然大家都不知道山神的样子，索性便把画像中男子的面容稍加修改了一下雕刻了一尊神像，只是看着更加威武霸气，不怒自威。山神庙修建好之后，又请了道士开光，说来也怪，也可能是山神显灵，庙修好的第二天就下起了倾盆大雨，随后几年这里开始慢慢的风调雨顺起来，虽然干枯的河流没有再出现，但地下水很是丰沛，维持村民的生计也不再是问题。后来又过了几十年，开始流行供土地爷，村民们便又集资修了一尊土地公的石像，一起供在了庙里。庙里的山神像很是灵验，小事不说，就是在闹日本鬼子的时候也保护了村民，河南是日本侵华的重灾区，死伤的民众无数，可他们村子里小日本只来过一次，只在这里过了一夜便匆匆忙忙的走了，从那以后再也没来过，村民们认为是山神显灵，香火更是不断，一直到现在，如果哪个人家里有病有灾，或者求个平安什么的，也都会去庙里拜一拜，不管有没有用，总归得个心安。
听完梁老头的讲述，我跟王胖子会意的对视了一眼，所有的疑惑算是解开了，也知道为什么玉牌会出现在这里了，原来梁家是从天津大沽口迁到这里的。要是这么看，更加确定二狗子一定是挖了村里的祖坟，这才把玉牌盗了出来卖给了王胖子。
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