第十三章 漠南蒙古是个好借口
王喇嘛笑道，“不，不，这事儿得这么想，无论是后金与科尔沁联姻，还是我大明与漠南蒙古结盟，都是互相利用，只要目前的战略形势不变，联盟是不会因为外部某个人或某件事的影响而破裂的。”
袁崇焕觉得王喇嘛此人确实有一些见识，不由问道，“那什么叫‘战略形势不变’呢？”
王喇嘛道，“就譬如说奴酋一家娶那么多科尔沁公主这件事罢，女真贝勒娶蒙古女人的原因很好解释，女真人不分嫡庶尊卑，他们那风俗里，就没有像咱们汉人这种‘小妾’的概念，他们本来就是多妻，几个福晋地位都差不多，也就大福晋地位稍微高一些。”
“而且在奴酋弄出他的那一套女真语之前，辽东女真本来就是十之六七讲蒙语，十之三四讲汉语的，即使是他新发明出来的那一套语言，也是用蒙古字母来拼写的，他们语言习俗互相之间都能通融，所以能联姻当然就赶紧多娶几个，反正双方都不觉得自己吃亏嘛。”
“但是要从战略上来分析，奴酋即使想讲究，他也没这个条件，你想想后金那地理位置啊，假设以沈阳为中心，南边是咱们的宁锦防线，东边是朝鲜和东江镇，西边就是蒙古各部，那怎么看都是蒙古更容易合作，所以奴酋从科尔沁部里娶一堆公主，就是近亲联姻也得娶下去，因为他得将蒙古分化瓦解啊。”
袁崇焕听了，不知怎地，一下子就联想起了现代流传的皇太极和海兰珠的爱情故事。
他心想，按照明末辽东的局势来看，皇太极到底是不是真爱海兰珠虽然有待商榷，但是海兰珠肯定是真爱皇太极的。
人家海兰珠一个蒙古公主，下嫁给自己的姑父兼妹夫不说，去了沈阳，还跟皇太极这个满洲王子肉麻兮兮地用汉语谈恋爱，这不是真爱还有什么是真爱？
要是这里有哪个明朝女人，愿意为他这个穿越者从头学一遍现代知识，不为去应用，只为能与他达成灵魂共鸣，他肯定也跟后来的皇太极一样，将其视之为毕生至爱。
王喇嘛又继续道，“这漠南蒙古与我大明结盟，也是一样的道理，漠南蒙古有名义上的共主林丹巴图尔，这位呼图克图汗的愿望，就是想要重建成吉思汗之伟业。”
“只是其人志大才疏，漠北蒙古与漠西蒙古皆不认他为汗主，且漠南蒙古内部，譬如科尔沁、内喀尔喀、土默特诸部亦是各自为政，林丹汗绝对不会甘心自己的势力范围一直仅限于察哈尔部，他想扩张，就必须借助大明的力量。”
“陛下心里，对林丹汗的重要性绝对是一清二楚的，这点我可以跟袁臬台你保证，再说这趁火打劫，那也很好解释嘛，一则是察哈尔部觊觎辽西走廊，想趁着后金来袭之际，来一个螳螂捕蝉黄雀在后，二则是蒙古人不如我大明富裕，于是想趁机抢劫难民的民财，这两种说法都说得通，陛下都会相信的。”
袁崇焕觉得王喇嘛的态度有些玩味，“我觉得还是第二种说法比较有根据，这第一种说法……是不是有点儿夸大了林丹汗的威胁性，察哈尔部就算得到了辽西走廊，他们也守不住啊。”
王喇嘛道，“他们是守不住，但是他们可以用辽西走廊来向我大明索款啊，这样一来，动机不就成立了吗？”
袁崇焕道，“但这样说来，似乎又显得蒙古人有些目光短浅。”
王喇嘛道，“陛下心目中的蒙古人差不多就是这么个形象，陛下相信就行了嘛，袁臬台真是操心太过，蒙古人只要能不借道给后金，他们的盟友责任就已经尽到了。”
“至于该如何维护蒙古这位盟友，说白了就是给钱，那问题就又绕回来了，这要钱，归根结底，还是得陛下首肯，所以咱们对于蒙古，就得迎合陛下的想法去说。”
袁崇焕抿了抿唇，实际上大明从来都没有放弃过对蒙古的警惕，只是以明末的局势而言，后金的威胁性显然远远大于蒙古。
因此从战略上来说，大明的“惠蒙”政策并没有错。
蒙古人一旦与大明彻底反目，明军则不得不面临在九边多线作战的窘境。
而大明的财政绝对支持不了明军与蒙古、后金同时交战。
但从最终效果上来说，大明的“惠蒙”最终还是输给了后金的“联姻”。
当然主要问题并不是出在大明天子不肯迎娶蒙古公主上，而是林丹汗此人在统一蒙古的征伐过程中失败了。
后金又掐准时机，利用蒙古诸部对林丹汗的忌惮而屡屡出手拉拢，导致大明与蒙古的结盟并没有起到牵制后金的作用。
而以天启六年的局势而言，袁崇焕是调整不了大明对于蒙古的外交政策的。
其根本原因，就是大明永远接受不了一个强大而统一的蒙古，蒙古在明廷眼中的最佳状态就是衰落而分裂的。
袁崇焕可以想象，倘或林丹汗当真成为了下一个成吉思汗，成功统一了蒙古，那么明廷立刻就会与他终止合作，进入另一种敌对状态。
历史的矛盾恰恰就在于，只有一个强大而统一的蒙古才能成功对抗后金，衰落而分裂的蒙古只能被后金逐步瓦解尔后一步步蚕食殆尽。
而大明又偏偏无法完全掌控或信任这样一个强大而统一的蒙古，甚至连它出现的可能都容忍不了。
袁崇焕的内心正在摇摆不定，他想利用穿越者的历史知识去救下觉华岛军民的意愿是无疑的，只是此事牵涉到对蒙古的外交，于是他便犹豫起来。
虽然他知道后来的“惠蒙”政策就是历史上的袁崇焕负责的，但是在崇祯皇帝登基之前，他觉得他把握不住阉党。
他总怕阉党拿捏住这件事大作文章，以蒙古意图趁火打劫为名，把蒙古这位盟友给搅和散了。
即使历史上的蒙古的确是在宁远之战之时趁后金来袭，乘机进犯平川和三山堡了，但是如果没有蒙古这位亦敌亦友的帮手，明军在山海关外面临的情形只会更加糟糕。
倘或“惠蒙”政策不能转向，那么蒙古给明廷的印象就最好是可以利用且目光短浅，只要花点钱就可以买通的。
袁崇焕挺担忧的是，虽然王喇嘛给出的借口很不错，可自己如果在这个历史节点上稍微转了个弯儿，会不会引起后续的一系列连锁反应？
倘或阉党从中作梗，收回“惠蒙”的财政拨款，那蒙古这位盟友就当真要倒向后金了。
袁崇焕满腹心事，他思来想去，最后开口时却是道，“就是因为要顾忌陛下的想法，所以……我总怕陛下觉得蒙古人不驯顺，主要是这联蒙抗金，本来就有前车之鉴，南宋就是因为联蒙，联着联着就把自己给联成蒙元了，陛下必定对此心怀芥蒂。”
王喇嘛笑道，“陛下虽然心怀芥蒂，但一定会顾全明蒙之盟。”
袁崇焕笑了笑，用无声来表示怀疑，他觉得历史上的天启皇帝和崇祯皇帝都对蒙古的重要性认识不足。
这两位皇帝都没把跟蒙古联盟当成一件头等大事来看待，还没到达能破釜沉舟突破道德底线的程度。
或者更刻薄一点儿来说，他觉得整个明廷在对待蒙古问题上都显得十分“牌坊精”，把道德牌坊看得比国家的现实利益还重要，这在明初简直是不可想象的。
譬如就联姻来说，努尔哈赤一家娶六个科尔沁公主，父子兄弟全部近亲结婚算什么，朱元璋当年北伐的时候喊的是“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的口号，结果不是照样能接受蒙古姑娘当儿媳？
再譬如割地同议和，皇太极议和时，只是想要明廷承认满清打下的地盘确为满清所有，崇祯皇帝都不肯答应，而朱棣当年为了靖难大业，二话不说，就把大宁卫割让给朵颜三卫的蒙古人，那时他甚至都没把握能成功当皇帝，这是何等的气魄？
倘或是朱元璋和朱棣来处理明末的蒙古政策呢，如果联姻有用，别说近亲结婚了，就算要他们效仿蒙古的“收继婚”，把老中青三代的蒙古公主都一块儿娶了，他们肯定也一口答应了，爱新觉罗家娶几个，他们朱家就翻倍娶嘛，这要放在明初那两代帝王身上，根本就不是什么原则性问题。
说到底还是太爱立牌坊，还是儒家的牌坊，这道德牌坊一立，在顾全大局之前，不免就要先忙着顾全牌坊，那事情就不好办了。
袁崇焕道，“我是在想啊，既然陛下看重明蒙之盟，为何不与林丹汗联姻呢？”
王喇嘛道，“因为没必要啊，在陛下看来，这察哈尔部与我大明结盟，是林丹汗有求于我大明，而不是我大明需要林丹汗。”
袁崇焕吃惊道，“陛下怎会如此以为？”
王喇嘛道，“根本原因还是战略问题，山海关乃天下第一雄关，即使奴酋攻占了全辽，一时也进不了关内，反倒很有可能向西扩张，与林丹汗一同争夺草原霸权。”
“到时，林丹汗必定会腹背受敌，成为我大明与后金之间的牺牲品，所以在陛下眼中，即使林丹汗没有统一草原的野心，他也不得不与我大明联合抗金。”
袁崇焕心想，这样的判断倒没什么问题，倘或自己不是穿越者，对后来的历史一无所知，也会认为满清会在征服蒙古之后再入关。
谁知道皇太极死得那么早，后来继承汗位的多尔衮会力排众议、坚持入关，并且成功策反了吴三桂呢？
王喇嘛继续道，“而且我大明联蒙抗金，主要是为了平衡边境势力，在陛下眼里，我大明与蒙古人合作，是咱们抬举蒙古，蒙古是为我方仆从，因此联姻是不可能的，一联姻就变翁婿了嘛！”
“袁臬台，你想想，陛下要是娶了蒙古公主，那就等于大明天子有一个蒙古老丈人，这像话吗？当年英宗皇帝被瓦剌俘虏之时，那瓦剌首领也先要将妹妹嫁给英宗皇帝，英宗皇帝人在敌营，尚且坚贞不屈，不愿成为也先的妹夫呢。”
“而给钱就不一样了，给钱就说明蒙古人穷，咱们富，蒙古人需要咱们施舍，陛下就喜欢这种上位者对下位者的姿态，所以蒙古人凶狠一点儿是不要紧的，只要这种凶狠是可以被收买的，陛下就愿意在抚蒙上花这笔钱，与天子之尊比起来，钱是小事。”
袁崇焕听了王喇嘛的一番解释，不得不承认努尔哈赤的成功是有道理的。
儒家的一大弱点，就是太想给别人当“大爹”。
而且越是孱弱、越是外强中干，就越是要色厉内荏地去逞强当“大爹”。
即使知道自己总体实力上已经不能当“大爹”了，却还是要拿出真金白银的好处让人认“大爹”，花下血本全部亏空也要当“大爹”，这不就是非要跟自己过不去？
努尔哈赤就精得很，明明能当“大爹”，却非要反过来当女婿、当儿子。
实际得到了好处，便宁愿口头上吃亏，反正这种口头上的亏他已经吃了一辈子了，不差最后这几年。
明廷舍不下这脸面，最后想联姻都没得联了，这就是死要面子活受罪啊。
袁崇焕叹气道，“我懂了，总之就是‘大撒币’呗。”
王喇嘛怔了一怔，问道，“什么‘大撒币’？”
袁崇焕刚想解释，猛一抬头，却见周围人都一脸迷惑地看着自己，终是摆了摆手，道，“没什么。”
满桂在旁边笑，“肯定不是什么好话，这广东人说话，有时候忒得刻薄。”
袁崇焕笑笑，他知道满桂是把“大撒币”这个梗当成了一种北方人没听过的广东方言。
不过他现在的当务之急是救下觉华岛军民，因此他并没有深入解释对蒙古“大撒币”的弊端，而是转而对王喇嘛道，“好，既然现阶段的战略形势不会被轻易改变，那在撤回觉华岛军民粮草一事上，我就用漠南蒙古作借口罢。”
袁崇焕觉得王喇嘛此人确实有一些见识，不由问道，“那什么叫‘战略形势不变’呢？”
王喇嘛道，“就譬如说奴酋一家娶那么多科尔沁公主这件事罢，女真贝勒娶蒙古女人的原因很好解释，女真人不分嫡庶尊卑，他们那风俗里，就没有像咱们汉人这种‘小妾’的概念，他们本来就是多妻，几个福晋地位都差不多，也就大福晋地位稍微高一些。”
“而且在奴酋弄出他的那一套女真语之前，辽东女真本来就是十之六七讲蒙语，十之三四讲汉语的，即使是他新发明出来的那一套语言，也是用蒙古字母来拼写的，他们语言习俗互相之间都能通融，所以能联姻当然就赶紧多娶几个，反正双方都不觉得自己吃亏嘛。”
“但是要从战略上来分析，奴酋即使想讲究，他也没这个条件，你想想后金那地理位置啊，假设以沈阳为中心，南边是咱们的宁锦防线，东边是朝鲜和东江镇，西边就是蒙古各部，那怎么看都是蒙古更容易合作，所以奴酋从科尔沁部里娶一堆公主，就是近亲联姻也得娶下去，因为他得将蒙古分化瓦解啊。”
袁崇焕听了，不知怎地，一下子就联想起了现代流传的皇太极和海兰珠的爱情故事。
他心想，按照明末辽东的局势来看，皇太极到底是不是真爱海兰珠虽然有待商榷，但是海兰珠肯定是真爱皇太极的。
人家海兰珠一个蒙古公主，下嫁给自己的姑父兼妹夫不说，去了沈阳，还跟皇太极这个满洲王子肉麻兮兮地用汉语谈恋爱，这不是真爱还有什么是真爱？
要是这里有哪个明朝女人，愿意为他这个穿越者从头学一遍现代知识，不为去应用，只为能与他达成灵魂共鸣，他肯定也跟后来的皇太极一样，将其视之为毕生至爱。
王喇嘛又继续道，“这漠南蒙古与我大明结盟，也是一样的道理，漠南蒙古有名义上的共主林丹巴图尔，这位呼图克图汗的愿望，就是想要重建成吉思汗之伟业。”
“只是其人志大才疏，漠北蒙古与漠西蒙古皆不认他为汗主，且漠南蒙古内部，譬如科尔沁、内喀尔喀、土默特诸部亦是各自为政，林丹汗绝对不会甘心自己的势力范围一直仅限于察哈尔部，他想扩张，就必须借助大明的力量。”
“陛下心里，对林丹汗的重要性绝对是一清二楚的，这点我可以跟袁臬台你保证，再说这趁火打劫，那也很好解释嘛，一则是察哈尔部觊觎辽西走廊，想趁着后金来袭之际，来一个螳螂捕蝉黄雀在后，二则是蒙古人不如我大明富裕，于是想趁机抢劫难民的民财，这两种说法都说得通，陛下都会相信的。”
袁崇焕觉得王喇嘛的态度有些玩味，“我觉得还是第二种说法比较有根据，这第一种说法……是不是有点儿夸大了林丹汗的威胁性，察哈尔部就算得到了辽西走廊，他们也守不住啊。”
王喇嘛道，“他们是守不住，但是他们可以用辽西走廊来向我大明索款啊，这样一来，动机不就成立了吗？”
袁崇焕道，“但这样说来，似乎又显得蒙古人有些目光短浅。”
王喇嘛道，“陛下心目中的蒙古人差不多就是这么个形象，陛下相信就行了嘛，袁臬台真是操心太过，蒙古人只要能不借道给后金，他们的盟友责任就已经尽到了。”
“至于该如何维护蒙古这位盟友，说白了就是给钱，那问题就又绕回来了，这要钱，归根结底，还是得陛下首肯，所以咱们对于蒙古，就得迎合陛下的想法去说。”
袁崇焕抿了抿唇，实际上大明从来都没有放弃过对蒙古的警惕，只是以明末的局势而言，后金的威胁性显然远远大于蒙古。
因此从战略上来说，大明的“惠蒙”政策并没有错。
蒙古人一旦与大明彻底反目，明军则不得不面临在九边多线作战的窘境。
而大明的财政绝对支持不了明军与蒙古、后金同时交战。
但从最终效果上来说，大明的“惠蒙”最终还是输给了后金的“联姻”。
当然主要问题并不是出在大明天子不肯迎娶蒙古公主上，而是林丹汗此人在统一蒙古的征伐过程中失败了。
后金又掐准时机，利用蒙古诸部对林丹汗的忌惮而屡屡出手拉拢，导致大明与蒙古的结盟并没有起到牵制后金的作用。
而以天启六年的局势而言，袁崇焕是调整不了大明对于蒙古的外交政策的。
其根本原因，就是大明永远接受不了一个强大而统一的蒙古，蒙古在明廷眼中的最佳状态就是衰落而分裂的。
袁崇焕可以想象，倘或林丹汗当真成为了下一个成吉思汗，成功统一了蒙古，那么明廷立刻就会与他终止合作，进入另一种敌对状态。
历史的矛盾恰恰就在于，只有一个强大而统一的蒙古才能成功对抗后金，衰落而分裂的蒙古只能被后金逐步瓦解尔后一步步蚕食殆尽。
而大明又偏偏无法完全掌控或信任这样一个强大而统一的蒙古，甚至连它出现的可能都容忍不了。
袁崇焕的内心正在摇摆不定，他想利用穿越者的历史知识去救下觉华岛军民的意愿是无疑的，只是此事牵涉到对蒙古的外交，于是他便犹豫起来。
虽然他知道后来的“惠蒙”政策就是历史上的袁崇焕负责的，但是在崇祯皇帝登基之前，他觉得他把握不住阉党。
他总怕阉党拿捏住这件事大作文章，以蒙古意图趁火打劫为名，把蒙古这位盟友给搅和散了。
即使历史上的蒙古的确是在宁远之战之时趁后金来袭，乘机进犯平川和三山堡了，但是如果没有蒙古这位亦敌亦友的帮手，明军在山海关外面临的情形只会更加糟糕。
倘或“惠蒙”政策不能转向，那么蒙古给明廷的印象就最好是可以利用且目光短浅，只要花点钱就可以买通的。
袁崇焕挺担忧的是，虽然王喇嘛给出的借口很不错，可自己如果在这个历史节点上稍微转了个弯儿，会不会引起后续的一系列连锁反应？
倘或阉党从中作梗，收回“惠蒙”的财政拨款，那蒙古这位盟友就当真要倒向后金了。
袁崇焕满腹心事，他思来想去，最后开口时却是道，“就是因为要顾忌陛下的想法，所以……我总怕陛下觉得蒙古人不驯顺，主要是这联蒙抗金，本来就有前车之鉴，南宋就是因为联蒙，联着联着就把自己给联成蒙元了，陛下必定对此心怀芥蒂。”
王喇嘛笑道，“陛下虽然心怀芥蒂，但一定会顾全明蒙之盟。”
袁崇焕笑了笑，用无声来表示怀疑，他觉得历史上的天启皇帝和崇祯皇帝都对蒙古的重要性认识不足。
这两位皇帝都没把跟蒙古联盟当成一件头等大事来看待，还没到达能破釜沉舟突破道德底线的程度。
或者更刻薄一点儿来说，他觉得整个明廷在对待蒙古问题上都显得十分“牌坊精”，把道德牌坊看得比国家的现实利益还重要，这在明初简直是不可想象的。
譬如就联姻来说，努尔哈赤一家娶六个科尔沁公主，父子兄弟全部近亲结婚算什么，朱元璋当年北伐的时候喊的是“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的口号，结果不是照样能接受蒙古姑娘当儿媳？
再譬如割地同议和，皇太极议和时，只是想要明廷承认满清打下的地盘确为满清所有，崇祯皇帝都不肯答应，而朱棣当年为了靖难大业，二话不说，就把大宁卫割让给朵颜三卫的蒙古人，那时他甚至都没把握能成功当皇帝，这是何等的气魄？
倘或是朱元璋和朱棣来处理明末的蒙古政策呢，如果联姻有用，别说近亲结婚了，就算要他们效仿蒙古的“收继婚”，把老中青三代的蒙古公主都一块儿娶了，他们肯定也一口答应了，爱新觉罗家娶几个，他们朱家就翻倍娶嘛，这要放在明初那两代帝王身上，根本就不是什么原则性问题。
说到底还是太爱立牌坊，还是儒家的牌坊，这道德牌坊一立，在顾全大局之前，不免就要先忙着顾全牌坊，那事情就不好办了。
袁崇焕道，“我是在想啊，既然陛下看重明蒙之盟，为何不与林丹汗联姻呢？”
王喇嘛道，“因为没必要啊，在陛下看来，这察哈尔部与我大明结盟，是林丹汗有求于我大明，而不是我大明需要林丹汗。”
袁崇焕吃惊道，“陛下怎会如此以为？”
王喇嘛道，“根本原因还是战略问题，山海关乃天下第一雄关，即使奴酋攻占了全辽，一时也进不了关内，反倒很有可能向西扩张，与林丹汗一同争夺草原霸权。”
“到时，林丹汗必定会腹背受敌，成为我大明与后金之间的牺牲品，所以在陛下眼中，即使林丹汗没有统一草原的野心，他也不得不与我大明联合抗金。”
袁崇焕心想，这样的判断倒没什么问题，倘或自己不是穿越者，对后来的历史一无所知，也会认为满清会在征服蒙古之后再入关。
谁知道皇太极死得那么早，后来继承汗位的多尔衮会力排众议、坚持入关，并且成功策反了吴三桂呢？
王喇嘛继续道，“而且我大明联蒙抗金，主要是为了平衡边境势力，在陛下眼里，我大明与蒙古人合作，是咱们抬举蒙古，蒙古是为我方仆从，因此联姻是不可能的，一联姻就变翁婿了嘛！”
“袁臬台，你想想，陛下要是娶了蒙古公主，那就等于大明天子有一个蒙古老丈人，这像话吗？当年英宗皇帝被瓦剌俘虏之时，那瓦剌首领也先要将妹妹嫁给英宗皇帝，英宗皇帝人在敌营，尚且坚贞不屈，不愿成为也先的妹夫呢。”
“而给钱就不一样了，给钱就说明蒙古人穷，咱们富，蒙古人需要咱们施舍，陛下就喜欢这种上位者对下位者的姿态，所以蒙古人凶狠一点儿是不要紧的，只要这种凶狠是可以被收买的，陛下就愿意在抚蒙上花这笔钱，与天子之尊比起来，钱是小事。”
袁崇焕听了王喇嘛的一番解释，不得不承认努尔哈赤的成功是有道理的。
儒家的一大弱点，就是太想给别人当“大爹”。
而且越是孱弱、越是外强中干，就越是要色厉内荏地去逞强当“大爹”。
即使知道自己总体实力上已经不能当“大爹”了，却还是要拿出真金白银的好处让人认“大爹”，花下血本全部亏空也要当“大爹”，这不就是非要跟自己过不去？
努尔哈赤就精得很，明明能当“大爹”，却非要反过来当女婿、当儿子。
实际得到了好处，便宁愿口头上吃亏，反正这种口头上的亏他已经吃了一辈子了，不差最后这几年。
明廷舍不下这脸面，最后想联姻都没得联了，这就是死要面子活受罪啊。
袁崇焕叹气道，“我懂了，总之就是‘大撒币’呗。”
王喇嘛怔了一怔，问道，“什么‘大撒币’？”
袁崇焕刚想解释，猛一抬头，却见周围人都一脸迷惑地看着自己，终是摆了摆手，道，“没什么。”
满桂在旁边笑，“肯定不是什么好话，这广东人说话，有时候忒得刻薄。”
袁崇焕笑笑，他知道满桂是把“大撒币”这个梗当成了一种北方人没听过的广东方言。
不过他现在的当务之急是救下觉华岛军民，因此他并没有深入解释对蒙古“大撒币”的弊端，而是转而对王喇嘛道，“好，既然现阶段的战略形势不会被轻易改变，那在撤回觉华岛军民粮草一事上，我就用漠南蒙古作借口罢。”
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