第69章 老外
国庆长假还未结束，陆续有人赶到楼兰古城，一睹昔日西域强国的风采，没有相关部门的手续，我们也不能随便进入古城遗址里面去，只能装作是来观光的游客，和其他游人一起，围着古城走走看看。
楼兰于公元前176年前建国，于公元630年却突然神秘消失，这个历经800多年历史的西域大国，到底发生了什么，至今仍是一个未解之谜，对于楼兰古国消失的原因，各界众说纷纭，有诸多推测。
说法一：楼兰消失于战争，公元五世纪后，楼兰王国开始衰弱，北方强国入侵，楼兰城破，后被遗弃。
说法二：楼兰衰败于干旱，缺水，生态恶化，上游河水被截断后改道，人们不得不离开楼兰，楼兰曾颁布过迄今为止发现的世界上最早的环境保护法律。
说法三：楼兰的消失与罗布泊的南北游移有关，斯文.赫定认为，罗布泊南北游移的周期是1500年左右，3000多年前有一支欧洲人种部落生活在楼兰地区，1500多年前楼兰再次进入繁荣时代，这都和罗布泊的游移有直接关系。
说法四：楼兰消失与丝绸之路的北道开辟有关，经过哈密（伊吾），吐鲁番的丝绸之路北道开通后，经过楼兰的丝绸之路沙漠古道被废弃，楼兰也随之失去了往日的光辉。
说法五：楼兰被瘟疫疾病毁灭，一场从外地传来的瘟疫，夺去了楼兰城内十之八九居民的生命，侥幸存活的人们纷纷逃离楼兰，远道他乡。
说法六：楼兰被生物入侵打败，一种从两河流域传入的蝼蛄昆虫，在楼兰没有天敌，生活在土中，能以楼兰地区的白膏泥土为生，成群结队的进入居民屋中，人民无法消灭它们，只得弃城而去。
说法七：由于中亚游牧民族入侵，导致本土文化被毁灭，当地的居民逃往他方，楼兰随后就走向了衰亡。
这些说法各有道理，但都只是推测，缺乏实质性的证据，要探寻几千年前的历史真相实在不易，若是没有老天爷的眷顾，估计是办不到了。
阿扎提似乎想起来什么，向我询问道：“你之前说的那本义阳侯传里面，关于神殿的事情，是如何描述的？”。
我回忆了一下，告诉他：“大概是这样的，傅介子斩杀楼兰王安归后，楼兰彻底归附大汉，后来楼兰城中屡次发生汉军失踪事件，傅介子亲临调查，抓获一个工匠后在其身上发现修建大殿的图纸，工匠交待说楼兰的王公贵族和一些原住民正在秘密修建一座神殿，据说待神殿建成时，楼兰人将摆脱被人奴役的命运，拥有属于自己真正的家园。不过后来线索全都断了，汉军失踪事件没有查出结果，神殿也没有找到”。
阿扎提眯着眼睛，自言自语道：“有意思，我们不妨大胆作一个假设，如果神殿真的存在的话，会不会和楼兰古国的消失有关？”。
这个假设的确够大胆，不过我发表不了什么看法，现在我们连神殿的影子都没找着，是方是圆都不知道，不好随意猜测。
“唉，你们看那边”，柱子指着远处叫到：“那不是超我们的那辆车吗？”
我一看还真是，就是那辆黑色越野车，来的路上开的毛燥燥的把我们超了，像赶着去投胎一样。
车头的位置站着三个人，都是老外，看样子是欧美国家那边的，具体分不出是哪国人，两个高高壮壮的年轻男子，和一个佝偻着身子的小老头，小老头手里拿着个笔记本，一边翻阅一边东西张望，不时还指指点点。
原来这几个老外也是奔着楼兰古城来的，还真是有缘，柱子想过去讨教讨教，我制止了他，多一事不如少一事，别惹麻烦，依柱子的脾气，说不定得搞出个外交事件来。
本来我是打算想办法去城里面看看的，不过阿扎提分析，既然神殿是秘密修建的，那么在城中的可能性不大，应该会在古城的外围选址，想想是这么个道理。
我们在城外查看了半天，没有任何发现，柱子想用金属探测器来扫描，我让他再等等，现在古城区域还有不少游客，会引起别人怀疑，招来不必要的麻烦。
我们只有静下心来等待，这些游人一般呆不了多长时间，到处走走转转，拍拍照片，傍晚的时候就走的差不多了，只有极少的人准备留下来过夜。
让我有点意外的是那三位外国友人并没有离开，这些家伙一整天都在古城周围走走停停，东看西看，像是在寻找什么，我们有点怀疑，这三人莫不是来寻宝贝的吧。
我们一直注意他们三人的行踪，天黑下来后，三个老外在离古城很近的地方搭起了帐篷，为了便于观察，我们也在附近支起帐篷，把他们牢牢盯死。
阿扎提认为这些老外可能不是单纯来旅游的，新疆的古城文物遗址平时很少有外国人来，因为景区管理部门都是有明文规定的，外国人想要进来，除了需要在相关部门备案之外，还必须缴纳一笔数额不小的担保费。这几个家伙鬼鬼祟祟的，肯定有什么不良企图。
不过我们也没什么证据，打算等到明天再看情况，如果这三人真有什么猫腻，那咱必须去拜会一下，敢在这里打歪主意，那真是来错了地方。
一夜无话，第二天早上起来，在古城过夜的人开始陆续离开，到中午的时候已经差不多全部走了，大奎说那几个老外一大早又开始在周边转悠，果然有问题。
我们商量了一下，由我，柱子和老齐三人去问问，看看他们在搞什么鬼，我告诉柱子和老齐，在事情没有搞清楚之前，咱们得客气些，不能让这些外国友人觉得我们欺负人，丢了咱们礼仪之邦的脸。
那三个老外此时正趴在车前盖上研究什么东西，我们几个轻手轻脚的走了过去，快接近他们时被那个小老头察觉到了，三人转身警惕的看着我们，小老头迅速把手中的笔记本揣进怀里，我瞟眼看见笔记本上面有一个奇怪的符号。
双方一时相顾无言，柱子指着小老头道：“你们…，那个…”，然后转头问我：“哎，我该说哪国话？”。
小老头走上前一步，用相当标准的中文回答我们：“我叫卢卡斯，几位朋友，请问有什么事吗？”。
“哎呀，原来会说中国话”，柱子继续质问：“那好，说说吧，你们，什么的干活”。
卢卡斯旁边的一个络腮胡老外用蹩脚的中文回到：“这个，不关你们的事”，说完和另一个鹰钩鼻老外看着卢卡斯，看样子卢卡斯是他们的领导。
柱子的语气确实有点欠妥，络腮胡貌似有点不高兴，我把柱子拉过来，对卢卡斯说：“这里是重点文物保护单位，几位要注意下不要破坏这里的东西，要是欣赏的差不多了，还是早点回去吧，这地方可不安全”。
“这个当然”，卢卡斯还是比较礼貌：“我们都是办了正规手续的，贵国的历史文化博大精深，等我们欣赏完了，迟一点便会离开”。
“好，那就这样吧，玩的愉快”，话已至此，不好再多说，我们转身离开，回去的路上柱子有点不服气：“你就是太仁慈了，照我说这事儿还不算完”。
我告诫柱子不要太冲动，咱们总不能过去直接搜身吧，况且那络腮胡子和鹰钩鼻两人长的身强体壮，一看就知道不是吃素的，回去问问阿扎提，大家一起商量着办。
回到营地后，我给大家讲了一下情况，这伙人确实可疑，但目前还弄不清楚状况，不好贸然下结论，阿扎提犹豫要不要向相关部门举报他们。
叶老二想到一个问题，这三人既然不像是来古城旅游的，那他们会不会和我们有着同样的目的，也是来寻找神殿的？
这个推测倒是挺有意思，这些老外大老远的来寻找神殿干嘛？难道他们的老爹也失踪了？还是说他们也从哪本书中了解到关于楼兰神殿的事情？
“那个卢卡斯，你有没有看出什么不对劲？”，平时不怎么说话的老齐开口问我。
“要说有什么不对劲的地方，确实没有看出来”，我回想了下：“不过那个卢卡斯，貌似看起来身体状况不太好，精神有点差，脸上没什么血色，嘴唇发白，像是生病了”。
“没错，他应该是有重疾在身“，老齐继续问我：“那个笔记本上的图案，你知道是什么吗？”
我当时的目光首先集中在卢卡斯的笔记本上，所以上面的图案还是看了个大概，我告诉老齐：“好像是一支圆规和一把矩尺，不会是本数学笔记吧？”。
柱子也附和道：“对，好像就是圆规和尺子，这些老外，真让人搞不懂”。
阿扎提也开始嘀咕：“圆规，尺子，图案，到底代表什么意思…”。
老齐好像知道些什么，提醒我们：“你们想想，什么人会用到这些工具？”。
“测绘人员”
“制图员”
“匠人”
“石匠”
“……”
我仔细想了想，顿时醒悟，阿扎提也反应过来，我俩几乎同时说出了一个名字：“共济会”。
楼兰于公元前176年前建国，于公元630年却突然神秘消失，这个历经800多年历史的西域大国，到底发生了什么，至今仍是一个未解之谜，对于楼兰古国消失的原因，各界众说纷纭，有诸多推测。
说法一：楼兰消失于战争，公元五世纪后，楼兰王国开始衰弱，北方强国入侵，楼兰城破，后被遗弃。
说法二：楼兰衰败于干旱，缺水，生态恶化，上游河水被截断后改道，人们不得不离开楼兰，楼兰曾颁布过迄今为止发现的世界上最早的环境保护法律。
说法三：楼兰的消失与罗布泊的南北游移有关，斯文.赫定认为，罗布泊南北游移的周期是1500年左右，3000多年前有一支欧洲人种部落生活在楼兰地区，1500多年前楼兰再次进入繁荣时代，这都和罗布泊的游移有直接关系。
说法四：楼兰消失与丝绸之路的北道开辟有关，经过哈密（伊吾），吐鲁番的丝绸之路北道开通后，经过楼兰的丝绸之路沙漠古道被废弃，楼兰也随之失去了往日的光辉。
说法五：楼兰被瘟疫疾病毁灭，一场从外地传来的瘟疫，夺去了楼兰城内十之八九居民的生命，侥幸存活的人们纷纷逃离楼兰，远道他乡。
说法六：楼兰被生物入侵打败，一种从两河流域传入的蝼蛄昆虫，在楼兰没有天敌，生活在土中，能以楼兰地区的白膏泥土为生，成群结队的进入居民屋中，人民无法消灭它们，只得弃城而去。
说法七：由于中亚游牧民族入侵，导致本土文化被毁灭，当地的居民逃往他方，楼兰随后就走向了衰亡。
这些说法各有道理，但都只是推测，缺乏实质性的证据，要探寻几千年前的历史真相实在不易，若是没有老天爷的眷顾，估计是办不到了。
阿扎提似乎想起来什么，向我询问道：“你之前说的那本义阳侯传里面，关于神殿的事情，是如何描述的？”。
我回忆了一下，告诉他：“大概是这样的，傅介子斩杀楼兰王安归后，楼兰彻底归附大汉，后来楼兰城中屡次发生汉军失踪事件，傅介子亲临调查，抓获一个工匠后在其身上发现修建大殿的图纸，工匠交待说楼兰的王公贵族和一些原住民正在秘密修建一座神殿，据说待神殿建成时，楼兰人将摆脱被人奴役的命运，拥有属于自己真正的家园。不过后来线索全都断了，汉军失踪事件没有查出结果，神殿也没有找到”。
阿扎提眯着眼睛，自言自语道：“有意思，我们不妨大胆作一个假设，如果神殿真的存在的话，会不会和楼兰古国的消失有关？”。
这个假设的确够大胆，不过我发表不了什么看法，现在我们连神殿的影子都没找着，是方是圆都不知道，不好随意猜测。
“唉，你们看那边”，柱子指着远处叫到：“那不是超我们的那辆车吗？”
我一看还真是，就是那辆黑色越野车，来的路上开的毛燥燥的把我们超了，像赶着去投胎一样。
车头的位置站着三个人，都是老外，看样子是欧美国家那边的，具体分不出是哪国人，两个高高壮壮的年轻男子，和一个佝偻着身子的小老头，小老头手里拿着个笔记本，一边翻阅一边东西张望，不时还指指点点。
原来这几个老外也是奔着楼兰古城来的，还真是有缘，柱子想过去讨教讨教，我制止了他，多一事不如少一事，别惹麻烦，依柱子的脾气，说不定得搞出个外交事件来。
本来我是打算想办法去城里面看看的，不过阿扎提分析，既然神殿是秘密修建的，那么在城中的可能性不大，应该会在古城的外围选址，想想是这么个道理。
我们在城外查看了半天，没有任何发现，柱子想用金属探测器来扫描，我让他再等等，现在古城区域还有不少游客，会引起别人怀疑，招来不必要的麻烦。
我们只有静下心来等待，这些游人一般呆不了多长时间，到处走走转转，拍拍照片，傍晚的时候就走的差不多了，只有极少的人准备留下来过夜。
让我有点意外的是那三位外国友人并没有离开，这些家伙一整天都在古城周围走走停停，东看西看，像是在寻找什么，我们有点怀疑，这三人莫不是来寻宝贝的吧。
我们一直注意他们三人的行踪，天黑下来后，三个老外在离古城很近的地方搭起了帐篷，为了便于观察，我们也在附近支起帐篷，把他们牢牢盯死。
阿扎提认为这些老外可能不是单纯来旅游的，新疆的古城文物遗址平时很少有外国人来，因为景区管理部门都是有明文规定的，外国人想要进来，除了需要在相关部门备案之外，还必须缴纳一笔数额不小的担保费。这几个家伙鬼鬼祟祟的，肯定有什么不良企图。
不过我们也没什么证据，打算等到明天再看情况，如果这三人真有什么猫腻，那咱必须去拜会一下，敢在这里打歪主意，那真是来错了地方。
一夜无话，第二天早上起来，在古城过夜的人开始陆续离开，到中午的时候已经差不多全部走了，大奎说那几个老外一大早又开始在周边转悠，果然有问题。
我们商量了一下，由我，柱子和老齐三人去问问，看看他们在搞什么鬼，我告诉柱子和老齐，在事情没有搞清楚之前，咱们得客气些，不能让这些外国友人觉得我们欺负人，丢了咱们礼仪之邦的脸。
那三个老外此时正趴在车前盖上研究什么东西，我们几个轻手轻脚的走了过去，快接近他们时被那个小老头察觉到了，三人转身警惕的看着我们，小老头迅速把手中的笔记本揣进怀里，我瞟眼看见笔记本上面有一个奇怪的符号。
双方一时相顾无言，柱子指着小老头道：“你们…，那个…”，然后转头问我：“哎，我该说哪国话？”。
小老头走上前一步，用相当标准的中文回答我们：“我叫卢卡斯，几位朋友，请问有什么事吗？”。
“哎呀，原来会说中国话”，柱子继续质问：“那好，说说吧，你们，什么的干活”。
卢卡斯旁边的一个络腮胡老外用蹩脚的中文回到：“这个，不关你们的事”，说完和另一个鹰钩鼻老外看着卢卡斯，看样子卢卡斯是他们的领导。
柱子的语气确实有点欠妥，络腮胡貌似有点不高兴，我把柱子拉过来，对卢卡斯说：“这里是重点文物保护单位，几位要注意下不要破坏这里的东西，要是欣赏的差不多了，还是早点回去吧，这地方可不安全”。
“这个当然”，卢卡斯还是比较礼貌：“我们都是办了正规手续的，贵国的历史文化博大精深，等我们欣赏完了，迟一点便会离开”。
“好，那就这样吧，玩的愉快”，话已至此，不好再多说，我们转身离开，回去的路上柱子有点不服气：“你就是太仁慈了，照我说这事儿还不算完”。
我告诫柱子不要太冲动，咱们总不能过去直接搜身吧，况且那络腮胡子和鹰钩鼻两人长的身强体壮，一看就知道不是吃素的，回去问问阿扎提，大家一起商量着办。
回到营地后，我给大家讲了一下情况，这伙人确实可疑，但目前还弄不清楚状况，不好贸然下结论，阿扎提犹豫要不要向相关部门举报他们。
叶老二想到一个问题，这三人既然不像是来古城旅游的，那他们会不会和我们有着同样的目的，也是来寻找神殿的？
这个推测倒是挺有意思，这些老外大老远的来寻找神殿干嘛？难道他们的老爹也失踪了？还是说他们也从哪本书中了解到关于楼兰神殿的事情？
“那个卢卡斯，你有没有看出什么不对劲？”，平时不怎么说话的老齐开口问我。
“要说有什么不对劲的地方，确实没有看出来”，我回想了下：“不过那个卢卡斯，貌似看起来身体状况不太好，精神有点差，脸上没什么血色，嘴唇发白，像是生病了”。
“没错，他应该是有重疾在身“，老齐继续问我：“那个笔记本上的图案，你知道是什么吗？”
我当时的目光首先集中在卢卡斯的笔记本上，所以上面的图案还是看了个大概，我告诉老齐：“好像是一支圆规和一把矩尺，不会是本数学笔记吧？”。
柱子也附和道：“对，好像就是圆规和尺子，这些老外，真让人搞不懂”。
阿扎提也开始嘀咕：“圆规，尺子，图案，到底代表什么意思…”。
老齐好像知道些什么，提醒我们：“你们想想，什么人会用到这些工具？”。
“测绘人员”
“制图员”
“匠人”
“石匠”
“……”
我仔细想了想，顿时醒悟，阿扎提也反应过来，我俩几乎同时说出了一个名字：“共济会”。
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