第六章：顶层设计(3)
军事方面，其军事制度大多沿用蒙古帝国时期的架构。
即，由十人组成一个什部，由一名十户官带领；十个十户组成一个百户军，由一名百户带领；十个百户组成一个千户军；由千户带领。千户军是战场中最小的作战单位，蒙古语中称千户为“那颜”，所有的指挥和调动都由各个“那颜”来实现。
在过去，那颜与万户都由部族里的武士来担任，这种制度就是斡耳朵制度。
所谓斡耳朵制度，就相当于一个金字塔的模型，大可汗的斡耳朵就是各地汗国的大汗，各地汗国的大汗也有自己的斡耳朵，那就是自己的儿子和兄弟，也就是部族的领袖，他们大多数是万户。大汗的儿子和兄弟们当然也有自己的斡耳朵，那就是各个那颜，也就是千户。
兀鲁•马黑麻时期，这种情况被初步的削弱，全国的万户不再在地方上管理自己的城镇，而是在开天县，也就是中央，遥控自己的领地，食取封邑。且在兀鲁•马黑麻时期，各地的万户与千户被统一编为了怯薛军。从说法上来讲，各地部族所收受的俸禄名义上是怯薛军的工资。
等到马合木达克时期，贵族的分封被进一步的削弱，各个万户与旗下各个千户的交流都只能靠书信来完成，随着科举的逐步推进，各地的知县完全取代了万户在地方上的地位。万户完全成为了拿着国家俸禄的一种武官，也就是怯薛军的武士。
斡耳朵制度理论上仍然存在，比如在怯薛军中，千户百户仍然完全听命于自己的宗主，但这种制度不再有过去那种很高的自治度了。
怯薛军成为了保卫大汗自己的最后屏障，现在，怯薛军被编入精神体系之中，不受太武府管辖，与大汗共存亡。
在经过十数年的征战后，不要说自治度，现在怯薛军的千户万户们都巴不得继续在军中任职，让自己的小日子过得更舒坦一些。一个是因为当年那批有野心的老万户早就死光了，二来也是不用自己费心劳力就可以吃好喝好的感觉那真太爽了。
有对过去制度的沿用，自然也有创新，与之前相比，军事科技的提升是军事制度改革的重要原因。
伊尔哈木在步兵和骑兵的组织中增加了一个排卅的单位，也就是由三个十户组成的作战单位。这是为了追求火枪火力最大化开发的作战方式。
在与波兰骑兵对战的过程中，伊尔哈木发现，火绳枪固然威力巨大，但是一同发射并不能达到火力的最大输出，往往多个士兵都会将火力集中到跑得最快的那个骑兵身上。
在战场上，这样对单个骑兵的过量伤害是十分致命的，因为后续的骑兵便会冲进射手方阵中。在初次改革后，射手虽然都配有驮马，但驮马往往矮小不灵活，不能速跑，此时，射手方阵便会遭受重大打击。
伊尔哈木让射手以排卅为一排，每排三十人，第一排四十人（算上百户自己的本部人马），轮番射击，以求火力在单位面积下铺开。而且各个排在射击时还有其它排进行掩护。
再说回中央军事制度，既然斡耳朵制度名存实亡，新的军事制度定然要挑起大梁。
如今大部分的千户都是经过常年累月的作战提拔而来。
炮兵千户除了需要经历战阵之外，甚至还需要炮兵学院的学士学位才有资格参选千户。
万户则是由千户中提拔。在这次的改革中，千户万户从过去的贵族头衔彻底变成了官职头衔。
新的军事制度中，全国的士兵名义上都归国家政府管辖，而非各个万户。区别就是在新的军事制度中，万户只是一个军队的管理者，当不同万户军出现各种变化时，各军的万户必须接受国家的调令调往其它万户军任职。
太武府掌握所有军队的兵符和调遣牌，在和平时期，万户的手中只有一半兵符，只有战时或者战前在太武府调动的时候才会与另一半合在一起。
此时，万户才能合法出战，具体是大汗钦点的将军指挥还是万户自己指挥则是看谁持兵符来宣布调令。如果是太武府的武官来调，那么就是万户自己指挥出战，如果是将军来调，那么便是将军指挥。
职业将军一般也是学院中的一员。
这里就要说一说太武府的结构了，太武府的主官称为太武大夫，往往由全国最有威望的将军经过选拔后担任，他由五个副将辅佐，还有二十五个丞官，是全中央系统中辅佐官员数量仅次于太政大夫的主官。
太武府下辖将军、五军、海军、京师四院。
其中将军院就是专门培养职业将军的院级机构，这个机构最初是由著名的喀山炮兵学院发展而来。
最开始，炮兵学院只教授数学和炮击相关的知识，慢慢的，炮兵学者们发现在战场上炮兵与步兵骑兵的配合极其重要，便将步骑兵战法与炮兵战法一同研究。最终，喀山炮兵学院便演变成为了将军院。
将军院下辖法战、点将、仪治三台。
法战台就是教授和研究作战方法和其相关规则的机构，下有文韬司、武韬司、龙韬司、虎韬司、豹韬司、犬韬司等六个司级机构，分别与中原武书《六韬》中的章节相对应。是实习将领最主要的理论学习机构。
点将台是在法战台之后的机构，在法战台学习过且毕业的将军，将授予将军的头衔，此时，他们还没有资格带领千户军乃至万户军，他们往往要从百户做起，一步步获得国家的认可。点将台会将他们根据考试结果指派至各个作战单位。
点将台同样管辖有遣将司、拜将司、考将司等几个司级机构，分别都有其不同的作用。
仪治台乍一听好像是一个太国府正法院的礼仪机构，实则不然，此仪治非彼仪制。
这里的仪治说得是“仪仗兵马，治理同法”的意思。
仪治台表面上的作用是管理国家各级的仪仗部队，实际作用却是保证全军的忠诚度。所谓仪仗队，其实是从各个部队中临时挑选的、思想优秀的武士。
即，由十人组成一个什部，由一名十户官带领；十个十户组成一个百户军，由一名百户带领；十个百户组成一个千户军；由千户带领。千户军是战场中最小的作战单位，蒙古语中称千户为“那颜”，所有的指挥和调动都由各个“那颜”来实现。
在过去，那颜与万户都由部族里的武士来担任，这种制度就是斡耳朵制度。
所谓斡耳朵制度，就相当于一个金字塔的模型，大可汗的斡耳朵就是各地汗国的大汗，各地汗国的大汗也有自己的斡耳朵，那就是自己的儿子和兄弟，也就是部族的领袖，他们大多数是万户。大汗的儿子和兄弟们当然也有自己的斡耳朵，那就是各个那颜，也就是千户。
兀鲁•马黑麻时期，这种情况被初步的削弱，全国的万户不再在地方上管理自己的城镇，而是在开天县，也就是中央，遥控自己的领地，食取封邑。且在兀鲁•马黑麻时期，各地的万户与千户被统一编为了怯薛军。从说法上来讲，各地部族所收受的俸禄名义上是怯薛军的工资。
等到马合木达克时期，贵族的分封被进一步的削弱，各个万户与旗下各个千户的交流都只能靠书信来完成，随着科举的逐步推进，各地的知县完全取代了万户在地方上的地位。万户完全成为了拿着国家俸禄的一种武官，也就是怯薛军的武士。
斡耳朵制度理论上仍然存在，比如在怯薛军中，千户百户仍然完全听命于自己的宗主，但这种制度不再有过去那种很高的自治度了。
怯薛军成为了保卫大汗自己的最后屏障，现在，怯薛军被编入精神体系之中，不受太武府管辖，与大汗共存亡。
在经过十数年的征战后，不要说自治度，现在怯薛军的千户万户们都巴不得继续在军中任职，让自己的小日子过得更舒坦一些。一个是因为当年那批有野心的老万户早就死光了，二来也是不用自己费心劳力就可以吃好喝好的感觉那真太爽了。
有对过去制度的沿用，自然也有创新，与之前相比，军事科技的提升是军事制度改革的重要原因。
伊尔哈木在步兵和骑兵的组织中增加了一个排卅的单位，也就是由三个十户组成的作战单位。这是为了追求火枪火力最大化开发的作战方式。
在与波兰骑兵对战的过程中，伊尔哈木发现，火绳枪固然威力巨大，但是一同发射并不能达到火力的最大输出，往往多个士兵都会将火力集中到跑得最快的那个骑兵身上。
在战场上，这样对单个骑兵的过量伤害是十分致命的，因为后续的骑兵便会冲进射手方阵中。在初次改革后，射手虽然都配有驮马，但驮马往往矮小不灵活，不能速跑，此时，射手方阵便会遭受重大打击。
伊尔哈木让射手以排卅为一排，每排三十人，第一排四十人（算上百户自己的本部人马），轮番射击，以求火力在单位面积下铺开。而且各个排在射击时还有其它排进行掩护。
再说回中央军事制度，既然斡耳朵制度名存实亡，新的军事制度定然要挑起大梁。
如今大部分的千户都是经过常年累月的作战提拔而来。
炮兵千户除了需要经历战阵之外，甚至还需要炮兵学院的学士学位才有资格参选千户。
万户则是由千户中提拔。在这次的改革中，千户万户从过去的贵族头衔彻底变成了官职头衔。
新的军事制度中，全国的士兵名义上都归国家政府管辖，而非各个万户。区别就是在新的军事制度中，万户只是一个军队的管理者，当不同万户军出现各种变化时，各军的万户必须接受国家的调令调往其它万户军任职。
太武府掌握所有军队的兵符和调遣牌，在和平时期，万户的手中只有一半兵符，只有战时或者战前在太武府调动的时候才会与另一半合在一起。
此时，万户才能合法出战，具体是大汗钦点的将军指挥还是万户自己指挥则是看谁持兵符来宣布调令。如果是太武府的武官来调，那么就是万户自己指挥出战，如果是将军来调，那么便是将军指挥。
职业将军一般也是学院中的一员。
这里就要说一说太武府的结构了，太武府的主官称为太武大夫，往往由全国最有威望的将军经过选拔后担任，他由五个副将辅佐，还有二十五个丞官，是全中央系统中辅佐官员数量仅次于太政大夫的主官。
太武府下辖将军、五军、海军、京师四院。
其中将军院就是专门培养职业将军的院级机构，这个机构最初是由著名的喀山炮兵学院发展而来。
最开始，炮兵学院只教授数学和炮击相关的知识，慢慢的，炮兵学者们发现在战场上炮兵与步兵骑兵的配合极其重要，便将步骑兵战法与炮兵战法一同研究。最终，喀山炮兵学院便演变成为了将军院。
将军院下辖法战、点将、仪治三台。
法战台就是教授和研究作战方法和其相关规则的机构，下有文韬司、武韬司、龙韬司、虎韬司、豹韬司、犬韬司等六个司级机构，分别与中原武书《六韬》中的章节相对应。是实习将领最主要的理论学习机构。
点将台是在法战台之后的机构，在法战台学习过且毕业的将军，将授予将军的头衔，此时，他们还没有资格带领千户军乃至万户军，他们往往要从百户做起，一步步获得国家的认可。点将台会将他们根据考试结果指派至各个作战单位。
点将台同样管辖有遣将司、拜将司、考将司等几个司级机构，分别都有其不同的作用。
仪治台乍一听好像是一个太国府正法院的礼仪机构，实则不然，此仪治非彼仪制。
这里的仪治说得是“仪仗兵马，治理同法”的意思。
仪治台表面上的作用是管理国家各级的仪仗部队，实际作用却是保证全军的忠诚度。所谓仪仗队，其实是从各个部队中临时挑选的、思想优秀的武士。
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