第十章：麻鬼合为魔

    不说一门上下突遭意外的七绝门，也不说奉命正赶往其中商讨联合之事的三教一家的鸿儒师老，更不提收获甚丰各自返回的噬血狂王和姹女魅姬又是怎样庆祝。

    此时坐落于神州北部的魔教上空风云激荡、阴森雾霭腾腾。与神州中部曾经正邪双方势均力敌的态势不同，在北境的魔教可以说是一家独大，因此此地之人只称苦境。

    原本的北境非是如此，不说是一片祥和之地，至少有声势强盛的正道守护，北境俗世倒也安乐。可是，千年前，太阴教在太阴姥姥的率领下西出东进，袭杀、灭绝无数正道，包括以六韬圣宫为首的北境正道势力被灭杀大半。原本蜷缩、偏安一隅的幽冥鬼教也趁势将其余正道残存或剿灭、或如丧家之犬逃离。

    可是，江湖武林的残酷就是充满血腥诡诈，自太阴姥姥失踪后，太阴教重回万年冰川地，曾作为太阴教地两大护法——麻衣尊者、鬼衣尊者便叛教而出，并在北境自立门户。

    尤其是那鬼衣尊者原本就与幽冥鬼教渊源颇深，所以，还处于萌芽中的魔教并未受到其打压。甚至，一度二教交好非常，麻、鬼二尊者还时常与当时鬼教之主——鬼尊交流邪道功法，使得彼此功法大进。

    渡过了最初相安无事的一百年间，麻、鬼二人不知为何竟以雷霆之击将幽冥鬼教从北境除名。甚至整合、吸纳其它弱小势力，组成了如今以三道六宫二教主为格局的魔教，从此之后，江湖众人口中也就有了“邪魔外道”的说法。与邪不同可指多门多派，魔却单指麻衣、鬼衣所创的魔教。

    在最近三百年时间里，麻鬼双圣利用从太阴教偷来的太阴宝珠中浓烈精纯的极阴之气苦练太阴宝典中的功法。可以说，以他们自己的比较推测在二人的联手之下已经不弱于太阴姥姥。

    从外望向北境，一片绿色生机的模样，甚至零星散发的牧羊、牧马、牧牛等场景，倒显示出苦境不苦的假象。为何会如此呢？凡邪魔人修炼少不得血食外用，可以说俗世之人在魔教的心中就是自己圈养的“永久性血食”。

    但假象背后还有一真相，就是魔教中人以所谓的“天生万物以养人，人无一物以报天”的口号宗旨控制俗世的人口数量，也就更好地达到“节约资源”的目的。因此，几乎每隔二三十年，俗世中一些病残弱的就会被魔教三道六宫派人收割其性命。

    虽然，俗世中的热血孤勇者想要反抗，终究无力对抗残酷无情、练诀强武的修魔者。一次次反抗、一次次失败，一次次收割、一次次血海漂流。近几百年来，魔教就是以这样的手段铸就了神州五方五巨头的地位，也就有了俗世中人隐秘记下的那句话“谈笑王图诸侯事，一将功成万骨枯！”

    这也才是神州北境胜苦境的真相！

    几百年来，看到魔教在北境如此作为，正道就一直视如无睹么？再看神州各方格局，东西两极之地的巨头万仙教、太阴教双双隐世，中土正邪势力不分伯仲，南北麻鬼魔教与三教一家相对，余下的一些小门小派敢进入北境的也难免沦落血食的下场。

    所以，为了神州的“大格局、大安定！”北境中的俗世之人就成了陪葬牺牲者。

    魔教也深知除非斩草除根、否则物极必反的道理，从近一百年开始，魔教放开三道六宫从北境俗世中挑选根骨上乘的少年、幼童加以培养。一方面，也可以传承、扩大魔教的势力和影响力；另一方面，将俗世中的力量捆绑在自己这座大船上，让北境之人产生“一荣俱荣、一损俱损”的错觉。

    提出这一计策的正是一百年前加入魔教、如今贵为一人之下万人之上的魔教大祭师——云无心。据说此人从北境更北、神州三绝地之一蛮荒而来，当听闻麻、鬼二尊者要认命映红雪担任大祭师一职时，三道六宫皆是反对。可最终，云无心还是以机智巧力夺得此位。

    当然，有人不解，作为绝地之一的存在，那蛮荒之境为何会出现如此机巧能人？也引起了众人对神州三绝地的猜测，难道又将为未来的神州格局产生新的变数？有与云无心交好之人私下打听其中详情、还有甚者前往绝地一探究竟。至于结果如何，并没有什么具体消息传出。这也就更添了绝地之境的几分神秘之感。