第六十六章 圣人转世
听完大圣的身世，众人对于神仙皆有娘胎所生这一说法再无异议。
此时，各路神仙都说了自己的出生，唯独茶圣陆羽默不作声。
陈靖姑不禁问道：
“茶圣，为何你默不作声？不知您出生何时何地何人家里呢？”
这时，各路神仙都纷纷把目光转向了茶圣的身上。
陆羽面露尴尬之色，沉默片刻后方说：
“说来惭愧，粗鄙老头虽确有娘胎所生，但却是个无娘抚养的弃婴。”
各路神仙听了，议论纷纷，唯独武夷君面露笑意，仿佛一切竟在意料之中，说到：
“还请茶圣不必羞愧，为众仙家细细道来。”
原来，在一百多年前一个深秋的清晨，复州竟陵的龙盖寺智积禅师路过西郊一座小石桥，忽闻桥下群鹰哀鸣之声，走近一看，只见一群大雁正用翅膀护卫着一个男婴。男婴让严霜冻得瑟瑟发抖，智积把他抱回寺中收养。这座石桥后来被人们称作古雁桥，附近的街道称雁叫街。积公是唐朝著名高僧，而附近的寺西村里那时正卜居着一位饱学儒士李公。李公曾为幕府官吏，动乱时弃职，在景色秀丽的龙盖山麓开学馆教授村童，与积公感情深厚。积公就请李公夫妇哺育拾得的弃婴，并依李氏夫妇女儿季兰的名字取名季疵。季疵一晃长到七八岁光景，李公夫妇年事渐高，思乡之情日笃，一家人千里迢迢返回了故乡湖州。季疵回到龙盖寺，在积公身边煮茶奉水。积公有意栽培他，煞费苦心地为他占卦取名，以《易》占得“渐”卦，卦辞上说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”意思是鸿雁飞于天空，羽翼翩翩，雁阵齐整，四方皆为通途。于是定姓为“陆”，取名“羽”字，以鸿渐为字。积公还煮得一手好茶，让陆羽自幼学得了艺茶之术。这便是陆羽无父无母的凄惨生事。
“迫于经济压力而舍弃亲生骨肉，虽天理难容，但实乃人之常情。”
“茶圣生母的魂魄在阴曹地府被判有罪，正遭受轮回之苦，因果之报应，此生不得生儿育女。”
“敢问仙君何以知晓？”
“哈哈哈，实不相瞒，她今生恰好就转世于我闽地人家，茶圣请听我为你细细道来。”
原来，武夷君神机妙算，闽地的过去未来、地上地下没有什么能够逃过他的法眼。
闽地的首府是福州，称闽都。闽地有一条江贯穿福州，称闽江。闽江的上游由三条溪汇流而成，分别是汀州方向的九龙溪和建州方向的邵武溪与建溪。在建溪的上游，又分有东溪和西溪二流。西溪由南浦溪和崇阳溪汇流而成，东溪则是松政溪。东溪和西溪于建州汇合，再流入闽江，最后汇入大海。在东溪的两岸，有凤凰山和壑源山，盛产茶叶。因地处建溪流域，又隶属建州管辖，故所产茶叶称建茶。早在南北朝时，建州就有人工种茶和从事茶叶加工生产。而到了唐贞元年间，建州所盛产茶叶的制作过程已经从草茶过渡到了蒸青茶，再把蒸青茶叶研末和膏，压成茶饼，创制了研膏茶，称片茶。凤凰山在建州城东数十里处，其形状很像展翅高飞的凤凰，因此就叫做凤凰山。
这凤凰山一带方圆30里都是茶园，茶主姓张。张氏生逢乱世，那黄巢在北方聚众起义，随时可能波及闽地。但张氏恰能在这个乱世中，一边谋得生财之道，一边交得英雄豪杰，成为东苌吉苑里的种茶、焙茶大户，富甲一方。这张氏远近闻名，不仅因为其慷慨大方，多行善事，还因为一件怪事。原来这个张氏和夫人已经结婚十余年了，却膝下无一子女。因此，张氏之妻，终日郁郁寡欢，变得面容憔悴。
一天，张氏妻卧于病榻，昏睡中做了一个梦。梦中，她来到了一个飘渺之地，仿若仙境。秀水、奇峰、幽谷、险壑，山和水完美结合，奇幻百出。缥缈之中，她见到了一条弯弯曲曲的溪流贯穿于一群山峰之间。单面山、块状山、柱状山，临水而立，千姿百态。忽而，云开雾散，一座突兀的奇峰映入眼帘。该峰削崖耸起，壁立万仞，高耸群峰之上。恰时，雨后乍晴，晨曦初露，白茫茫的烟云，弥山漫谷，风吹云荡，起伏不定，犹如大海的波涛，汹涌澎湃。张氏飘至峰巅，顿时云海尽收眼底，宛如置身于蓬莱仙境，遨游于天宫琼阁。群峰点点，峰上有一涧沿着崖壁流下峰底。张氏正想着，莫非自己是来到了仙家的洞天福地了不成。这时，空中浮现一座宫观，从宫观内走出一位仙人模样的道士。
“来者何人，报上名来？”那道人问道，声音恍如洪钟。
张氏慌忙下跪，胆怯地答道：
“妇人张氏，凤凰山茶农之妻。”
“以何到此？”
张氏如实答道：“妇人梦游至此。”
“又为何而来？
张氏灵机一动：“妇人曾身怀九胎，皆不得善终，特求子而来。”
“有果必有因，你前世抛儿弃子，今世得此报应。”
张氏连忙磕头，苦苦哀求：“老妇愿牺牲自己的生命，弥补自己的罪孽。”
“造化弄人，一切天注定，你且请回等待吧！”
那仙道说完，同那宫观消失得无影无踪。张氏这才从睡梦中苏醒过来。张氏妻将梦中所见所闻告诉了张氏。张氏拍案惊起，叫道：“夫人定是见到武夷神君了！你梦游所到的地方分明就是道教三十六洞天中的武夷山呀！那座突兀的奇峰便是天游峰，那条弯曲的溪流名叫九曲溪。”
“老爷为何如此确信？”
“武夷山也是产茶之地，我曾去过几次，对那边的山水印象极其深刻，错不了。”
“那你说，武夷神君当真会显，灵赐予我们子女吗？”
“心诚则灵，明日我们亲自到武夷山叩拜神君，神君会感动的。”
于是第二天，张氏协同夫人来到武夷山，在天游峰下三拜九扣，祈福求子。九日之后，张氏的妻子竟当真怀上了胎儿。
听过武夷君的描述，茶圣告别众仙，偷偷往东苌吉苑里那户茶农人家飘渺而去。而唯独陈靖姑偷偷跟随而去，其他仙君都默然一笑，继续欢饮起来。茶圣见到了前世生母，挺着大肚子，而此时，恰好是临盆之时。张氏夫人正逢难产，茶圣看在眼里，急在心里。这时陈靖姑跟来，见到此情此景，这才悔恨起自己没有学接生术。幸亏许真君来寻靖姑，及时赶到，施法接生术。然而却得知，这时候正值日中，阳气太重，没有小鬼敢来投胎。眼看胎儿就要流产，茶圣毫不犹豫地投入前世生母的胎中。仙魂入胎，圣人转世。张氏夫人终于顺利生产了一个男娃，取名张晖。
此时，各路神仙都说了自己的出生，唯独茶圣陆羽默不作声。
陈靖姑不禁问道：
“茶圣，为何你默不作声？不知您出生何时何地何人家里呢？”
这时，各路神仙都纷纷把目光转向了茶圣的身上。
陆羽面露尴尬之色，沉默片刻后方说：
“说来惭愧，粗鄙老头虽确有娘胎所生，但却是个无娘抚养的弃婴。”
各路神仙听了，议论纷纷，唯独武夷君面露笑意，仿佛一切竟在意料之中，说到：
“还请茶圣不必羞愧，为众仙家细细道来。”
原来，在一百多年前一个深秋的清晨，复州竟陵的龙盖寺智积禅师路过西郊一座小石桥，忽闻桥下群鹰哀鸣之声，走近一看，只见一群大雁正用翅膀护卫着一个男婴。男婴让严霜冻得瑟瑟发抖，智积把他抱回寺中收养。这座石桥后来被人们称作古雁桥，附近的街道称雁叫街。积公是唐朝著名高僧，而附近的寺西村里那时正卜居着一位饱学儒士李公。李公曾为幕府官吏，动乱时弃职，在景色秀丽的龙盖山麓开学馆教授村童，与积公感情深厚。积公就请李公夫妇哺育拾得的弃婴，并依李氏夫妇女儿季兰的名字取名季疵。季疵一晃长到七八岁光景，李公夫妇年事渐高，思乡之情日笃，一家人千里迢迢返回了故乡湖州。季疵回到龙盖寺，在积公身边煮茶奉水。积公有意栽培他，煞费苦心地为他占卦取名，以《易》占得“渐”卦，卦辞上说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”意思是鸿雁飞于天空，羽翼翩翩，雁阵齐整，四方皆为通途。于是定姓为“陆”，取名“羽”字，以鸿渐为字。积公还煮得一手好茶，让陆羽自幼学得了艺茶之术。这便是陆羽无父无母的凄惨生事。
“迫于经济压力而舍弃亲生骨肉，虽天理难容，但实乃人之常情。”
“茶圣生母的魂魄在阴曹地府被判有罪，正遭受轮回之苦，因果之报应，此生不得生儿育女。”
“敢问仙君何以知晓？”
“哈哈哈，实不相瞒，她今生恰好就转世于我闽地人家，茶圣请听我为你细细道来。”
原来，武夷君神机妙算，闽地的过去未来、地上地下没有什么能够逃过他的法眼。
闽地的首府是福州，称闽都。闽地有一条江贯穿福州，称闽江。闽江的上游由三条溪汇流而成，分别是汀州方向的九龙溪和建州方向的邵武溪与建溪。在建溪的上游，又分有东溪和西溪二流。西溪由南浦溪和崇阳溪汇流而成，东溪则是松政溪。东溪和西溪于建州汇合，再流入闽江，最后汇入大海。在东溪的两岸，有凤凰山和壑源山，盛产茶叶。因地处建溪流域，又隶属建州管辖，故所产茶叶称建茶。早在南北朝时，建州就有人工种茶和从事茶叶加工生产。而到了唐贞元年间，建州所盛产茶叶的制作过程已经从草茶过渡到了蒸青茶，再把蒸青茶叶研末和膏，压成茶饼，创制了研膏茶，称片茶。凤凰山在建州城东数十里处，其形状很像展翅高飞的凤凰，因此就叫做凤凰山。
这凤凰山一带方圆30里都是茶园，茶主姓张。张氏生逢乱世，那黄巢在北方聚众起义，随时可能波及闽地。但张氏恰能在这个乱世中，一边谋得生财之道，一边交得英雄豪杰，成为东苌吉苑里的种茶、焙茶大户，富甲一方。这张氏远近闻名，不仅因为其慷慨大方，多行善事，还因为一件怪事。原来这个张氏和夫人已经结婚十余年了，却膝下无一子女。因此，张氏之妻，终日郁郁寡欢，变得面容憔悴。
一天，张氏妻卧于病榻，昏睡中做了一个梦。梦中，她来到了一个飘渺之地，仿若仙境。秀水、奇峰、幽谷、险壑，山和水完美结合，奇幻百出。缥缈之中，她见到了一条弯弯曲曲的溪流贯穿于一群山峰之间。单面山、块状山、柱状山，临水而立，千姿百态。忽而，云开雾散，一座突兀的奇峰映入眼帘。该峰削崖耸起，壁立万仞，高耸群峰之上。恰时，雨后乍晴，晨曦初露，白茫茫的烟云，弥山漫谷，风吹云荡，起伏不定，犹如大海的波涛，汹涌澎湃。张氏飘至峰巅，顿时云海尽收眼底，宛如置身于蓬莱仙境，遨游于天宫琼阁。群峰点点，峰上有一涧沿着崖壁流下峰底。张氏正想着，莫非自己是来到了仙家的洞天福地了不成。这时，空中浮现一座宫观，从宫观内走出一位仙人模样的道士。
“来者何人，报上名来？”那道人问道，声音恍如洪钟。
张氏慌忙下跪，胆怯地答道：
“妇人张氏，凤凰山茶农之妻。”
“以何到此？”
张氏如实答道：“妇人梦游至此。”
“又为何而来？
张氏灵机一动：“妇人曾身怀九胎，皆不得善终，特求子而来。”
“有果必有因，你前世抛儿弃子，今世得此报应。”
张氏连忙磕头，苦苦哀求：“老妇愿牺牲自己的生命，弥补自己的罪孽。”
“造化弄人，一切天注定，你且请回等待吧！”
那仙道说完，同那宫观消失得无影无踪。张氏这才从睡梦中苏醒过来。张氏妻将梦中所见所闻告诉了张氏。张氏拍案惊起，叫道：“夫人定是见到武夷神君了！你梦游所到的地方分明就是道教三十六洞天中的武夷山呀！那座突兀的奇峰便是天游峰，那条弯曲的溪流名叫九曲溪。”
“老爷为何如此确信？”
“武夷山也是产茶之地，我曾去过几次，对那边的山水印象极其深刻，错不了。”
“那你说，武夷神君当真会显，灵赐予我们子女吗？”
“心诚则灵，明日我们亲自到武夷山叩拜神君，神君会感动的。”
于是第二天，张氏协同夫人来到武夷山，在天游峰下三拜九扣，祈福求子。九日之后，张氏的妻子竟当真怀上了胎儿。
听过武夷君的描述，茶圣告别众仙，偷偷往东苌吉苑里那户茶农人家飘渺而去。而唯独陈靖姑偷偷跟随而去，其他仙君都默然一笑，继续欢饮起来。茶圣见到了前世生母，挺着大肚子，而此时，恰好是临盆之时。张氏夫人正逢难产，茶圣看在眼里，急在心里。这时陈靖姑跟来，见到此情此景，这才悔恨起自己没有学接生术。幸亏许真君来寻靖姑，及时赶到，施法接生术。然而却得知，这时候正值日中，阳气太重，没有小鬼敢来投胎。眼看胎儿就要流产，茶圣毫不犹豫地投入前世生母的胎中。仙魂入胎，圣人转世。张氏夫人终于顺利生产了一个男娃，取名张晖。
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版