第四十九章 双神遮天教
台上的女鬼回了墙后，火盆也被拿了下去，
谷春来这次却没有直接敲响铜锣，而是站到了戏台子中央，将铜锣放到了地上。用婉转悠长的奇怪腔调说了一段白话，如同说书一样，还捏拿着一些手势：“三日前，老朽我听闻，天宝帝都传来晴天霹雳般消息，仁厚爱民的皇太子，在玉南十五郡查看民生时遇刺身亡。此事传至北洲，已经过去了一月有余，沿途百姓听闻皆是哀叹，上苍如此无情，竟将万民之希望带走了。老朽夜中迟迟难眠，辗转间，忽得一梦，梦中有一女鬼，对我哭诉悲惨遭遇，并说得遇龙母指点，知道我戏班四处游走八方演，求我将其遭遇编为‘话戏’，替她一抒郁结之怨气，好让她重入轮回，许诺来生必报答老朽的恩情。梦醒之时，惊觉天色已白，想梦中之人与事，必是神灵所指不假，故此将女鬼所述之事编为此‘话戏’，奉于诸位观之。”
说完这段带腔调的白话，谷春来又恢复了平常的神情，拾起地上的锣和锤，铛铛铛铛连敲四下，声震广场。
有人从墙后拉了白布出来，这次拉扯的很长，已经超过了那堵墙的宽度，将墙边的供人出入的地方也挡住了，似乎是有多人同时在扯着，这块布在台上停留了不算短的时间。在这期间，有人已经揭掉了覆盖在那堵高墙上的布幔，因为只露出了上端的一小截，鱼飞能看到的是一副巨画的上半截。
鱼飞正猜测画的是什么，白布刷的被放下，随后抽掉。台上露出十数个形形色色的人物，有坐，有站，还有舞的。墙上的巨画也完全显露出来，上面画的亭台长廊，花草池塘的背景，画面里，最远处是数座巍峨高大的殿宇，一派皇宫御花园的奢华景像。
这时候，从墙后也传来了婉转悠扬的丝竹之声，声音不大，意韵欢快，正贴合戏台上的场面。
鱼飞对眼前的景像十分惊叹，这架势完全就是一个话剧舞台的布景了，除了没有那道大幕帘，人物，道具，背景音乐都全了，而且刚才谷春来的那段说书一样的引子可比报幕员有创意多了，可是等他看清了台上那些人，又被逗得呵呵笑出声了。
你们这还真是山寨版的戏剧演出啊！这也太能凑合了，卷云长案和鼓形秀墩是从吃饭那里搬来的吧，一模一样，那后面坐的明显演的是皇帝，就坐这个？这也算了，那头上戴的是什么，刷了漆的木头皇冠，身上穿的龙袍也旧的不像样子，而且台上大多数人物穿的用的道具都是粗制滥造的旧玩意儿，和鱼飞脑子里老爸收回来的那些个古董有一拼，偶然有几个看着新的，一瞧就知道是用刷了漆的木头新制作的。还有这些人也太逗了，跳舞的六个舞姬，除了之前上场唱乐帝长歌的舞姬比较专业，其他的都是凑数的。
瞄了个咪的！鱼飞发现里面又有那个“多才多艺”的翠茹，可她并不擅长跳舞，跟着舞姬的动作，就这一会已经错了五次。不过和其他四个“舞姬”比，翠茹已经很出色了，那四个都是黑黑壮壮的大妈，其中两个就是之前上场拉着白布的两个健妇，曳地长裙被撑的裹在身上，随时都要裂开的样子，这四个妇女跳起舞来，身体僵硬的像尸体，舞姿十分骇人！
在皇帝的案前，立着几个装束异于常人，甚至扮相异于人类的角色，这些人在用类似于戏曲宾白的腔调在说话，内容都是对皇帝歌功颂德。
这些都不如那个“皇帝”让鱼飞惊讶，竟然是一个女人在演！鱼飞纳闷，难道龙武帝国的现任皇帝是个女人。
“夫人，这……”鱼飞手指台上道：“现在的皇帝是女人吗？”
“当今圣上非是女人，只是听闻长的阴柔俊秀，有男生女相的说法，可这……用女子来扮，恐怕是有讥讽之意，即便在山高皇帝远的北洲也称得上十分大胆了。乐舞戏看过几次，妾身也从无见过如此的，还有这些简陋到……”庆夫人说到这里说不下去了，一付又好气又好笑表情。
赛大头在旁边不好意思地说：“听说这原本是个大的乐舞戏班，只是被劫……被请上山的时候逃散了一些，人手不够，东西也不全了。”接着站起身来道：“正因如此，大寨主让我也去给他们帮忙，说我刚好可装扮一个人，我不能在这看戏了，这就得去了。”
听赛大头这么一说，在坐的众人都吃惊地看他，鱼飞笑着说：“藏得挺深的啊，大头，看不出来你竟然会演戏，不会是上去和那几个姿色惊人的大妈一起跳舞吧，那我一会可要瞪大了眼睛仔细看。”
“不是……不是，我要装扮的人可是要紧人物！台上没有我不行的，我得快点走了。”赛大头被鱼飞取笑，脸都红了，赶紧撒开腿跑了。
赛大头走了之后，众人接着看戏，“小脚丫”瞅到戏台上有好多奇异人物，扯了扯庆夫人衣袖，好奇地问：“娘亲，戏台上那些人是干什么的，怎么还有头上长犄角，他们好怪啊！”。
“这段‘话戏’娘没看过，只在书中曾见，有提及此段应是叫‘群仙贺’，说的是九洲众仙闻知人间太平繁华，圣主在位，齐到凡间与圣主一会的事情。那个遍体生毛，裹着兽皮拿着斧头的是‘荒神’，传说中此神曾帮助我们的祖先们开山辟路。那个穿戴着风帽雪袍，手捧冰花的女子是‘雪神’，拿着弓箭的是‘射日神’。你说的那个头上有龙角的是龙母，传说龙母住在天环山的龙渊中，那里是龙脊山脉最高的一段，她时常出来给人间降下雨露，恩泽苍生，是个很好的神仙。从五百年前，民间还流传一个说法，原来的龙母已经涅槃，不知所踪的乐帝是去了龙渊，并成了新的龙母。”庆夫人本来是给“小脚丫”介绍台上那些奇怪的角色，可说着说着又不由说到了自己的偶像。
鱼飞暗笑偶像崇拜看来自古就有，他对那些拍皇帝马屁的话没兴趣，不过对台上的那些看不懂的角色们也很想知道，也凑了过来问道：“那穿着僧袍却留着短发，手拿个瓶子的怎么回事，是和尚吗？”
庆夫人道：“那是悬壶圣佛，手中托的宝瓶，是悬壶寺所尊的圣佛。旁边那人穿八卦水火道袍，手拿葫芦，这是药仙观所尊的长春仙人，说来也好笑，这两个圣佛神仙在典故中，未领悟天地大道之前，竟然都是最古老传说中的药祖，药祖本只有一个，却成了佛，又成了仙，为这事两家争论了千年，小飞，你再看那个……”
鱼飞看到那个头上梳长辫子，手持长桨的女子，灵光一闪，脱口道：“我知道，那是渡姆神。”
庆夫人美目流转，微微一笑道：“这个你即持有‘浮生接引令’自当知道，我说的是一红一灰的两人。”
这时戏台上有两人正在与皇帝说话，正在称颂皇帝武功盖世，是陆地神仙一流的人物。这两人一个身穿火红的袍子，红色的头发披散着，手里拿一根长矛，另一人黑灰色的衣、裤、靴，头脸也被黑灰色布罩子包裹，只露双眼，手里拿着一根——熄灭了之后，冒着烟的火把！
“原来夫人说的是手拿长矛一身红和那个拿着火把一身灰的人，这两个又是哪路神仙？”鱼飞对这两个人的神仙扮相实在是看的直挠头，尤其是那个手拿火把的，老兄，火都灭了你也换一个啊！
庆夫人神情变的复杂，似缅怀，似担忧，轻叹一口气，说道：“妾自小就待在北洲，对这两个神仙的样子已是熟稔，这是此时的北洲，大家熟悉却不愿提及的神。一个是斗神‘火掠刍灭’，一个是欲神‘烟贺弥天’，自古就在断蛇族的传说中，后来也成为了北洲众人皆知的神灵，更有断蛇族之外的人信奉。这两个神灵之雕像我曾见过，一个是双目血红，如火长发飞舞，浑身火焰，手持长槊，另一个则是隐于烟雾之中，露出一手，托着冲天烟柱，两个神灵的样子都让人一见难忘。”苦笑一声，庆夫人接着说道：“台上这两人也……太随意凑合了……那个七城之主所创的‘双神遮天教’就是信奉的这两位神灵，如今朝廷大败，他们凶焰大涨，日后的北洲可真是让人心忧了……”
“朝廷和七城不是在打仗吗，怎么这两个神还在……群仙贺里露面？”鱼飞不解。
庆夫人从矮几上取了个果仁酥油点心，递给了盯着戏台上，看得兴高采烈的“小脚丫”，接着给鱼飞解释道：“这段‘话戏’原本是称颂武帝的，盛赞武帝一统九洲的功勋，也赞他超凡入圣的武功，九洲各地民间信奉的神灵都来恭贺，为天下皆臣服之意。九洲广阔，荒野之地颇多，民间信奉的神仙巫灵数不胜数，选了这几位神灵，只因他们都是信众繁盛之神。可是我听台上的话戏，戏词被改为称颂庄帝龙兖，就是坐着的那个当今圣上。如果所演情景为真，这样当面吹捧，也真……不知羞耻！”
谷春来这次却没有直接敲响铜锣，而是站到了戏台子中央，将铜锣放到了地上。用婉转悠长的奇怪腔调说了一段白话，如同说书一样，还捏拿着一些手势：“三日前，老朽我听闻，天宝帝都传来晴天霹雳般消息，仁厚爱民的皇太子，在玉南十五郡查看民生时遇刺身亡。此事传至北洲，已经过去了一月有余，沿途百姓听闻皆是哀叹，上苍如此无情，竟将万民之希望带走了。老朽夜中迟迟难眠，辗转间，忽得一梦，梦中有一女鬼，对我哭诉悲惨遭遇，并说得遇龙母指点，知道我戏班四处游走八方演，求我将其遭遇编为‘话戏’，替她一抒郁结之怨气，好让她重入轮回，许诺来生必报答老朽的恩情。梦醒之时，惊觉天色已白，想梦中之人与事，必是神灵所指不假，故此将女鬼所述之事编为此‘话戏’，奉于诸位观之。”
说完这段带腔调的白话，谷春来又恢复了平常的神情，拾起地上的锣和锤，铛铛铛铛连敲四下，声震广场。
有人从墙后拉了白布出来，这次拉扯的很长，已经超过了那堵墙的宽度，将墙边的供人出入的地方也挡住了，似乎是有多人同时在扯着，这块布在台上停留了不算短的时间。在这期间，有人已经揭掉了覆盖在那堵高墙上的布幔，因为只露出了上端的一小截，鱼飞能看到的是一副巨画的上半截。
鱼飞正猜测画的是什么，白布刷的被放下，随后抽掉。台上露出十数个形形色色的人物，有坐，有站，还有舞的。墙上的巨画也完全显露出来，上面画的亭台长廊，花草池塘的背景，画面里，最远处是数座巍峨高大的殿宇，一派皇宫御花园的奢华景像。
这时候，从墙后也传来了婉转悠扬的丝竹之声，声音不大，意韵欢快，正贴合戏台上的场面。
鱼飞对眼前的景像十分惊叹，这架势完全就是一个话剧舞台的布景了，除了没有那道大幕帘，人物，道具，背景音乐都全了，而且刚才谷春来的那段说书一样的引子可比报幕员有创意多了，可是等他看清了台上那些人，又被逗得呵呵笑出声了。
你们这还真是山寨版的戏剧演出啊！这也太能凑合了，卷云长案和鼓形秀墩是从吃饭那里搬来的吧，一模一样，那后面坐的明显演的是皇帝，就坐这个？这也算了，那头上戴的是什么，刷了漆的木头皇冠，身上穿的龙袍也旧的不像样子，而且台上大多数人物穿的用的道具都是粗制滥造的旧玩意儿，和鱼飞脑子里老爸收回来的那些个古董有一拼，偶然有几个看着新的，一瞧就知道是用刷了漆的木头新制作的。还有这些人也太逗了，跳舞的六个舞姬，除了之前上场唱乐帝长歌的舞姬比较专业，其他的都是凑数的。
瞄了个咪的！鱼飞发现里面又有那个“多才多艺”的翠茹，可她并不擅长跳舞，跟着舞姬的动作，就这一会已经错了五次。不过和其他四个“舞姬”比，翠茹已经很出色了，那四个都是黑黑壮壮的大妈，其中两个就是之前上场拉着白布的两个健妇，曳地长裙被撑的裹在身上，随时都要裂开的样子，这四个妇女跳起舞来，身体僵硬的像尸体，舞姿十分骇人！
在皇帝的案前，立着几个装束异于常人，甚至扮相异于人类的角色，这些人在用类似于戏曲宾白的腔调在说话，内容都是对皇帝歌功颂德。
这些都不如那个“皇帝”让鱼飞惊讶，竟然是一个女人在演！鱼飞纳闷，难道龙武帝国的现任皇帝是个女人。
“夫人，这……”鱼飞手指台上道：“现在的皇帝是女人吗？”
“当今圣上非是女人，只是听闻长的阴柔俊秀，有男生女相的说法，可这……用女子来扮，恐怕是有讥讽之意，即便在山高皇帝远的北洲也称得上十分大胆了。乐舞戏看过几次，妾身也从无见过如此的，还有这些简陋到……”庆夫人说到这里说不下去了，一付又好气又好笑表情。
赛大头在旁边不好意思地说：“听说这原本是个大的乐舞戏班，只是被劫……被请上山的时候逃散了一些，人手不够，东西也不全了。”接着站起身来道：“正因如此，大寨主让我也去给他们帮忙，说我刚好可装扮一个人，我不能在这看戏了，这就得去了。”
听赛大头这么一说，在坐的众人都吃惊地看他，鱼飞笑着说：“藏得挺深的啊，大头，看不出来你竟然会演戏，不会是上去和那几个姿色惊人的大妈一起跳舞吧，那我一会可要瞪大了眼睛仔细看。”
“不是……不是，我要装扮的人可是要紧人物！台上没有我不行的，我得快点走了。”赛大头被鱼飞取笑，脸都红了，赶紧撒开腿跑了。
赛大头走了之后，众人接着看戏，“小脚丫”瞅到戏台上有好多奇异人物，扯了扯庆夫人衣袖，好奇地问：“娘亲，戏台上那些人是干什么的，怎么还有头上长犄角，他们好怪啊！”。
“这段‘话戏’娘没看过，只在书中曾见，有提及此段应是叫‘群仙贺’，说的是九洲众仙闻知人间太平繁华，圣主在位，齐到凡间与圣主一会的事情。那个遍体生毛，裹着兽皮拿着斧头的是‘荒神’，传说中此神曾帮助我们的祖先们开山辟路。那个穿戴着风帽雪袍，手捧冰花的女子是‘雪神’，拿着弓箭的是‘射日神’。你说的那个头上有龙角的是龙母，传说龙母住在天环山的龙渊中，那里是龙脊山脉最高的一段，她时常出来给人间降下雨露，恩泽苍生，是个很好的神仙。从五百年前，民间还流传一个说法，原来的龙母已经涅槃，不知所踪的乐帝是去了龙渊，并成了新的龙母。”庆夫人本来是给“小脚丫”介绍台上那些奇怪的角色，可说着说着又不由说到了自己的偶像。
鱼飞暗笑偶像崇拜看来自古就有，他对那些拍皇帝马屁的话没兴趣，不过对台上的那些看不懂的角色们也很想知道，也凑了过来问道：“那穿着僧袍却留着短发，手拿个瓶子的怎么回事，是和尚吗？”
庆夫人道：“那是悬壶圣佛，手中托的宝瓶，是悬壶寺所尊的圣佛。旁边那人穿八卦水火道袍，手拿葫芦，这是药仙观所尊的长春仙人，说来也好笑，这两个圣佛神仙在典故中，未领悟天地大道之前，竟然都是最古老传说中的药祖，药祖本只有一个，却成了佛，又成了仙，为这事两家争论了千年，小飞，你再看那个……”
鱼飞看到那个头上梳长辫子，手持长桨的女子，灵光一闪，脱口道：“我知道，那是渡姆神。”
庆夫人美目流转，微微一笑道：“这个你即持有‘浮生接引令’自当知道，我说的是一红一灰的两人。”
这时戏台上有两人正在与皇帝说话，正在称颂皇帝武功盖世，是陆地神仙一流的人物。这两人一个身穿火红的袍子，红色的头发披散着，手里拿一根长矛，另一人黑灰色的衣、裤、靴，头脸也被黑灰色布罩子包裹，只露双眼，手里拿着一根——熄灭了之后，冒着烟的火把！
“原来夫人说的是手拿长矛一身红和那个拿着火把一身灰的人，这两个又是哪路神仙？”鱼飞对这两个人的神仙扮相实在是看的直挠头，尤其是那个手拿火把的，老兄，火都灭了你也换一个啊！
庆夫人神情变的复杂，似缅怀，似担忧，轻叹一口气，说道：“妾自小就待在北洲，对这两个神仙的样子已是熟稔，这是此时的北洲，大家熟悉却不愿提及的神。一个是斗神‘火掠刍灭’，一个是欲神‘烟贺弥天’，自古就在断蛇族的传说中，后来也成为了北洲众人皆知的神灵，更有断蛇族之外的人信奉。这两个神灵之雕像我曾见过，一个是双目血红，如火长发飞舞，浑身火焰，手持长槊，另一个则是隐于烟雾之中，露出一手，托着冲天烟柱，两个神灵的样子都让人一见难忘。”苦笑一声，庆夫人接着说道：“台上这两人也……太随意凑合了……那个七城之主所创的‘双神遮天教’就是信奉的这两位神灵，如今朝廷大败，他们凶焰大涨，日后的北洲可真是让人心忧了……”
“朝廷和七城不是在打仗吗，怎么这两个神还在……群仙贺里露面？”鱼飞不解。
庆夫人从矮几上取了个果仁酥油点心，递给了盯着戏台上，看得兴高采烈的“小脚丫”，接着给鱼飞解释道：“这段‘话戏’原本是称颂武帝的，盛赞武帝一统九洲的功勋，也赞他超凡入圣的武功，九洲各地民间信奉的神灵都来恭贺，为天下皆臣服之意。九洲广阔，荒野之地颇多，民间信奉的神仙巫灵数不胜数，选了这几位神灵，只因他们都是信众繁盛之神。可是我听台上的话戏，戏词被改为称颂庄帝龙兖，就是坐着的那个当今圣上。如果所演情景为真，这样当面吹捧，也真……不知羞耻！”
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