十四，五色阁
丁一是改造人，主要的改造表现在记忆或者叫知识、情感的储存和检索上。
《望尘可及》他也是刚刚拿到不久，立即调集了全州暂时没有任务的血盟人员聚集到了这里，按照上级的指示，先小范围的扩散。
先从素人开始。
保密的规定也是一再重复。
他少有的表现出了谦恭的态度，感觉到了这本书的价值和分量。
血盟的人依次发言，各有各的观点，有的慷慨激昂有的娓娓道来有的手舞足蹈有的闭着眼睛似乎喃喃自语，内容可以归结为大的三条。
一是三分法。自有人类以来，人对于自身的研究从来就没有停止过，无论是在艰苦卓绝的条件下还是花前月下的闲适，无论战火纷飞还是和平时期。二分法一直被人们接受并且想当然，身体是人的一部分，人的意识也就是能思考又是一部分，简单说来就是身心。
身心觉得够用了。身体的研究一路高歌，但到现在也不能说研究清楚了，还有很多的秘密有待揭开。心的研究潮涨潮落，有兴旺的时期也有萧索甚至销声匿迹的年代。
有了很多分支，这里说的心不是心脏的心，心脏的心也不能不关注。指的是意识，是两个大的导向，一是意识的本意和本体，为何产生，从何而来。一是意识的方法，怎么想才是正确的，才接近意识本身。
越深入感觉越玄乎。
就像没有支撑和依靠一般。
三分法，身心灵也叫灵魂体，灵是不变的，身指向体，魂指向心，就有了一个更加全面的概括和说明，能够圆融了。
而且更加推进了一步，也就是九门，身体又可以分为身心灵，心魂也有身心灵，灵也有自己的身心灵。
真的推开了一道道门，指明了一个方向，让清新的空气扑面而来。
二是操作法。知道了三分法只是前提，也就是基础，还得能够去做才是实际的。也就是有关意识的运行，这是实质性的重点。
首先是抓住意识，化虚为实，意识能够掌握。没有这一点其他的都是枉然，有了这一点才有实践性。
其次是意识的运行，也让物质和意识的关系有了路径。
物质和意识并不是互相对立的，而是互相依托和给机会，在证明自己的同时也一并证明了对方，就像余怒未消。
折磨自己也记挂别人，越是惹怒越是念念不忘。
物意间的方式有四种，举例说，读书并且有收获，就是物质转化成了意识。有一个想法，为了省力，制造了水车，则是意识向物质的转化。锻钢，钢制造成工具，是物质和物质之间起了变化。那么也一定存在意识和意识间的流动。
如望“梅”止渴和画“饼”充饥。
意念的力量很多人都会接受，但觉得不会神乎其神。
按照《望尘可及》的观点其实是可以的，给了人一个崭新的未来，世界不再一样了，有一个新的世界脱颖而出。
再次是意识本身的进步。流水不息，既要水道疏通，又得河堤稳固。用什么来承载意识，怎么承载意识都不能含糊。
意识也就是念头，很多。如象形意识，对面意识，过滤意识，浅痕意识，镜子意识，潜伏意识，黑暗意识，根意识，借意识，先于意识等。
意识和其他所要面对的存在一样，存在相反的两个极限。人看起来是物质的，但它其实又是一个意识的产物。以为自己聪明绝顶，却看不到那些无法看到的注定。
人是意识的，但又通过物质的形式表现出来。
另外还不得不说，意识也和思维有关。有加固、登高和陷入、逸飞的作用，如人们经常提及的线性思维，对称思维，阶梯思维，圆形思维。
思维给了意识更多的特性和框架。
第三部分是一些杂学，涉猎很广，作者也兴趣盎然，如魂魄之说，建木之说，时空之说，身体神和心神之说，又加上了时间、空间、情感，智慧、能量、记忆，彼此和黑暗光明，已发生和未发生的关注，给了人琳琅满目的感觉。
都是为了突出一个灵字，灵是道路又是目的。
对于灵的作用必须强化意识，在强化的同时纯洁。
意识的运行必须向内求，最后达到灵境。然后反作用于身心灵，促进人的进步。
又经过了三轮的讨论之后，众人才依依不舍地离开了忧堂，言犹未尽。
书本不能带走，但可以随时申请来看。
丁一也知道这只是形式上的要求，血盟的人不是傻子，他们早已经做了一些手脚，进行了至少一种备份，睁只眼闭只眼罢了，但要求还是要提的。
让年轻人放手去做吧。
最后留下了虞桧。
靠近了一些，丁一说：“通过种种渠道，我会给所有的血盟成员都下发望尘可及的书本和这次的讨论的内容，这是鉴于公平的。公平随时都能介入才是公平，不论是开始、中间还是结果。半年之后，所有成员将举行一次比赛。
单独留下你，这是上级专门交代的，我也不知道什么原因。
好像很看重你，你一定要努力。为此单独给你开放了进出五色阁的权利，请善加利用吧。”
虞桧怔住。
五色阁他是知道的，来源于一副对联，造物犹资五色石，回生独普四时春。药石药石，五色石指的是药，五色阁是存药和制药的地方。
药有多种，草、谷、水，火、土、菜、果、虫、木、石金、鳞、禽兽、人皆为药物，皆可入药。
药物遍地都是。
只是人不知道其中的奥秘而已。
有一万种病就会有一万种药，药先于病而存在，都有针对，只是缺少了发现。病变不管如何多，药早就在那里了。按照等级来说，身药最多，也常常让人迷失。
听说了一种药怎样怎样好，保养保健什么的，美容养颜什么的，就不管不顾地服用很多，其实反而是有害的。
心药也不少，不仅仅是是为了病也是为了生。生病的意思是生长之病，需要矫治，使生为之生。生要大于病。自己要有出有入，有堵有疏，有集有散。
今天阅读了望尘可及，让自己茅塞顿开，联系起来就知道也必定存在着灵药。
这不同于往日所说的灵丹妙药的灵药，嫦娥应悔偷灵药的灵药。灵药也不可能一蹴而就，而是一种悟，一种明，一种开，才会有了自己的飞升。
而这个飞升，说起来毫不稀奇，就是灵魂的飞升，换言之就是意识的飞升飞举。意识千里之行始于足下，足下就是每个个人，就是每个人的起点。不在于艰难的开始，而是勇往直前，方向正确和目标能够抵达，具备多重意义。
五色阁对自己专门开放，他也想不出是因为什么样的原因，也就不多想了，总归是好事。
自己并没有那么优秀，这一点自己懂得，所以才感觉到某种隐隐的不妥。自己不妥，难道是受到了望尘可及的影响吗，那位西岭先生是何许人也。
自己在很短的时间内改变了很多。
改变太快就会怀疑自己还是不是自己。
另一个不妥是五色阁对自己开放的不妥，他知道那有多么珍贵，对么难得，但机会走到了自己面前。
的确是一件好事，如今要做的就是把好事办好。
把好事办好，把不好的事情办成好事，就杜绝了把好事办坏，把坏事引向崩溃的恶圈。
告辞后，虞桧打算先去五色阁一趟。
《望尘可及》他也是刚刚拿到不久，立即调集了全州暂时没有任务的血盟人员聚集到了这里，按照上级的指示，先小范围的扩散。
先从素人开始。
保密的规定也是一再重复。
他少有的表现出了谦恭的态度，感觉到了这本书的价值和分量。
血盟的人依次发言，各有各的观点，有的慷慨激昂有的娓娓道来有的手舞足蹈有的闭着眼睛似乎喃喃自语，内容可以归结为大的三条。
一是三分法。自有人类以来，人对于自身的研究从来就没有停止过，无论是在艰苦卓绝的条件下还是花前月下的闲适，无论战火纷飞还是和平时期。二分法一直被人们接受并且想当然，身体是人的一部分，人的意识也就是能思考又是一部分，简单说来就是身心。
身心觉得够用了。身体的研究一路高歌，但到现在也不能说研究清楚了，还有很多的秘密有待揭开。心的研究潮涨潮落，有兴旺的时期也有萧索甚至销声匿迹的年代。
有了很多分支，这里说的心不是心脏的心，心脏的心也不能不关注。指的是意识，是两个大的导向，一是意识的本意和本体，为何产生，从何而来。一是意识的方法，怎么想才是正确的，才接近意识本身。
越深入感觉越玄乎。
就像没有支撑和依靠一般。
三分法，身心灵也叫灵魂体，灵是不变的，身指向体，魂指向心，就有了一个更加全面的概括和说明，能够圆融了。
而且更加推进了一步，也就是九门，身体又可以分为身心灵，心魂也有身心灵，灵也有自己的身心灵。
真的推开了一道道门，指明了一个方向，让清新的空气扑面而来。
二是操作法。知道了三分法只是前提，也就是基础，还得能够去做才是实际的。也就是有关意识的运行，这是实质性的重点。
首先是抓住意识，化虚为实，意识能够掌握。没有这一点其他的都是枉然，有了这一点才有实践性。
其次是意识的运行，也让物质和意识的关系有了路径。
物质和意识并不是互相对立的，而是互相依托和给机会，在证明自己的同时也一并证明了对方，就像余怒未消。
折磨自己也记挂别人，越是惹怒越是念念不忘。
物意间的方式有四种，举例说，读书并且有收获，就是物质转化成了意识。有一个想法，为了省力，制造了水车，则是意识向物质的转化。锻钢，钢制造成工具，是物质和物质之间起了变化。那么也一定存在意识和意识间的流动。
如望“梅”止渴和画“饼”充饥。
意念的力量很多人都会接受，但觉得不会神乎其神。
按照《望尘可及》的观点其实是可以的，给了人一个崭新的未来，世界不再一样了，有一个新的世界脱颖而出。
再次是意识本身的进步。流水不息，既要水道疏通，又得河堤稳固。用什么来承载意识，怎么承载意识都不能含糊。
意识也就是念头，很多。如象形意识，对面意识，过滤意识，浅痕意识，镜子意识，潜伏意识，黑暗意识，根意识，借意识，先于意识等。
意识和其他所要面对的存在一样，存在相反的两个极限。人看起来是物质的，但它其实又是一个意识的产物。以为自己聪明绝顶，却看不到那些无法看到的注定。
人是意识的，但又通过物质的形式表现出来。
另外还不得不说，意识也和思维有关。有加固、登高和陷入、逸飞的作用，如人们经常提及的线性思维，对称思维，阶梯思维，圆形思维。
思维给了意识更多的特性和框架。
第三部分是一些杂学，涉猎很广，作者也兴趣盎然，如魂魄之说，建木之说，时空之说，身体神和心神之说，又加上了时间、空间、情感，智慧、能量、记忆，彼此和黑暗光明，已发生和未发生的关注，给了人琳琅满目的感觉。
都是为了突出一个灵字，灵是道路又是目的。
对于灵的作用必须强化意识，在强化的同时纯洁。
意识的运行必须向内求，最后达到灵境。然后反作用于身心灵，促进人的进步。
又经过了三轮的讨论之后，众人才依依不舍地离开了忧堂，言犹未尽。
书本不能带走，但可以随时申请来看。
丁一也知道这只是形式上的要求，血盟的人不是傻子，他们早已经做了一些手脚，进行了至少一种备份，睁只眼闭只眼罢了，但要求还是要提的。
让年轻人放手去做吧。
最后留下了虞桧。
靠近了一些，丁一说：“通过种种渠道，我会给所有的血盟成员都下发望尘可及的书本和这次的讨论的内容，这是鉴于公平的。公平随时都能介入才是公平，不论是开始、中间还是结果。半年之后，所有成员将举行一次比赛。
单独留下你，这是上级专门交代的，我也不知道什么原因。
好像很看重你，你一定要努力。为此单独给你开放了进出五色阁的权利，请善加利用吧。”
虞桧怔住。
五色阁他是知道的，来源于一副对联，造物犹资五色石，回生独普四时春。药石药石，五色石指的是药，五色阁是存药和制药的地方。
药有多种，草、谷、水，火、土、菜、果、虫、木、石金、鳞、禽兽、人皆为药物，皆可入药。
药物遍地都是。
只是人不知道其中的奥秘而已。
有一万种病就会有一万种药，药先于病而存在，都有针对，只是缺少了发现。病变不管如何多，药早就在那里了。按照等级来说，身药最多，也常常让人迷失。
听说了一种药怎样怎样好，保养保健什么的，美容养颜什么的，就不管不顾地服用很多，其实反而是有害的。
心药也不少，不仅仅是是为了病也是为了生。生病的意思是生长之病，需要矫治，使生为之生。生要大于病。自己要有出有入，有堵有疏，有集有散。
今天阅读了望尘可及，让自己茅塞顿开，联系起来就知道也必定存在着灵药。
这不同于往日所说的灵丹妙药的灵药，嫦娥应悔偷灵药的灵药。灵药也不可能一蹴而就，而是一种悟，一种明，一种开，才会有了自己的飞升。
而这个飞升，说起来毫不稀奇，就是灵魂的飞升，换言之就是意识的飞升飞举。意识千里之行始于足下，足下就是每个个人，就是每个人的起点。不在于艰难的开始，而是勇往直前，方向正确和目标能够抵达，具备多重意义。
五色阁对自己专门开放，他也想不出是因为什么样的原因，也就不多想了，总归是好事。
自己并没有那么优秀，这一点自己懂得，所以才感觉到某种隐隐的不妥。自己不妥，难道是受到了望尘可及的影响吗，那位西岭先生是何许人也。
自己在很短的时间内改变了很多。
改变太快就会怀疑自己还是不是自己。
另一个不妥是五色阁对自己开放的不妥，他知道那有多么珍贵，对么难得，但机会走到了自己面前。
的确是一件好事，如今要做的就是把好事办好。
把好事办好，把不好的事情办成好事，就杜绝了把好事办坏，把坏事引向崩溃的恶圈。
告辞后，虞桧打算先去五色阁一趟。
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