二十三，三天
当天傍晚，对于意识探索的行动再一次进行。
方位不变，东山坐在中间，蒋乙霍丁辛忘丑伍尔癸四人分坐。他是他们的土，四人是他的行迹，也就是方向。
五行观念在望尘可及中随处可见。
这个框架是为了挽救，在遭遇危险的时候能够寻找到一个平衡。在非必要的时候就是带着他们游玩散心，也给自己松一个绑。
意识有方向，这是他们当时商讨的第二项。
这个五行是平躺着的，看起来是四象。四象可以转化，但现在不允许它们变化。只有中间是松软的，可以进可以出，不朝向东西南北，也就是木金火水。
四方有四双眼睛，看过来就像是注入。每一个人都有自己的特性，这个特性有先天的影响也有后天的塑造。并且具备在时间线、空间线和情感线上的作用，需要的某个片面。
其实大的方向在里面有三个，在中间是四野拓展，把黑暗趟出光明来，更好地去接受自己。有接受才有挥洒，把自己凝结。
还有深处和顶处两个朝向的选择。往下入地，代表了去寻找身体的秘密，往上上天，进入对于来源的探索。现在都无法做，或者做不好。
身心灵，身体可以理解，内视于自己的身体。身体很深，不是平时打量的自己那样五短身材或者高瘦干瘪。心就是此时我在的用意，它一分为二，一方面是进入用意本身，一方面是用用意来做些什么。
灵标明了对于自己的本源的存在，有了自己就有了灵，有了灵才能发现自己。叫做我的根本。
用天地人来比喻，地是身体，心是天，灵是自己。
人都是自救而后有救，不是等着来一个神人，他说我没有差别地喜欢你。于是吹一个气泡，气泡把自己裹在里面。气泡破了自己就脱胎换骨了，拥有了异乎寻常的诸多能力。
不是这样，自己不发心，心还是原来的心，世界就依旧是原先的世界。
大雾涌起。
互相的身影都看不清楚，蓝色的森林中不时地滴下一些沁凉的水滴，天空都被森林遮挡住，并且缓慢地旋转。造成俯视的感觉很多，自己对于自己也能够做到。
并没有什么全副武装，全副武装实在是一个误区，就像外面世界的迷彩服，钢盔，作战靴，精锐的武器，定位和通话设备。而是衣衫褴褛的家织布那样的衣着，明显身体长得太快，胳膊露出一截，裤子遮不住小腿，布鞋露着脚指头，草鞋有些草开始挣开了束缚，舞舞扎扎地四面寻找出路。
手里攥着木棍或者木条，有的就是树枝，叶子蔫蔫的，低眉耷拉着眼。
互相跟着脚步声摸索着前进，有时报一下数字。东山是零，蒋乙3，霍丁1，辛忘丑4，伍尔癸8。
已经忘记了名字，只有数字有意义，数字代表了信仰。
身体湿漉漉，头发湿漉漉，汇聚到一堵墙的下面。左右搜寻没有缺口，抬头望墙壁淹没在雾气之中。墙壁是黑砖构成，黑砖的大小不一，给人不可能见缝插针的感觉。
比整齐还要有一种绝望。
零点总有办法，他往上招了招手，一个木架子穿云破雾冉冉而下，木架子吸饱了水分显得很沉重。边上插着一面圆形的黑色旗子，黑底而白圈，白圈有十三道。
不能很看，旗子会呼吸。那些白圈，从深邃里往外旋转。也从外面向里面吸收，白圈离不开黑圈，黑圈也同意，它们的空间就是行程。
木架子上升，有时候会咯噔停顿一下。所有的声音都消失了，声音只是感觉。4的树枝条长出一个新芽，如同兰若那样的古蓝古蓝。
墙壁上出现一个窗口，黑砖虚化，里面有五个人席地而坐。五个人的头发都很长，头发起起伏伏飘着，像蛇一样粘湿，也没有忘记灵活。他们的头发围城一个圈，看起来像大山胸前的云带。
中间是一个参考，云带就是车轮。
一些没有围住的乱发垂下来，冰凌或者下雨那样，它们连它们自己也拒绝。所有的本质都会远离现象，现象跌入了泥潭。
有一个人手心里托着一个制作精巧的马车，马的身上有三朵花，车子金黄。
一闪而逝后，墙壁继续滑溜，木架子停下来，把五个人送进了一个石屋。每个人都看不见其他人，一点也不担心，虽然只有自己一个人，但有四个光点漂浮在自己胳膊两侧和腿的两侧。
是我很温暖的意思，我很中心就是我是我的周围。
四个光点汇聚到一起，展开就是一张纸，把一块玻璃拉开也是这样。
里面传出有些涩苦的声音。
断断续续，声音和声音也隔着很远，非要把说出来的声音和声音所定格下来的字融合在一起，意思挥发出来了，再说下一个字，字又成为缥缈的声音。
茶炉开着，烟云荡胸生层云。
入道须知三天。
不是今天明天昨天的天，是天上天下的天。
一是内天，在身体之内，意识之内，心头和灵境。是内视的天，正所谓“咫尺之间瞻万里，方寸以内辨千寻。”
二是外天，即“真实”存在的宇宙之天。
外天是内天存在的因素之天，也就是色天，本无外贼唯防我，各有来因莫闲人。也叫印证天、消失天。
三是道天、交合天、真如天、天人天、我天、灵天。
只有在今天里你才能回到过去和去往未来，今天是路口。只有在道天里你才能真正进入内天和外天，道天是道门。
道天一部分连着内天，一部分连着外天，也叫倾斜之天。正如今天的现在，一部分衔接过去一部分深入未来。
人们自己是唯一的通道，这个通道是道天之通道，别无他求。
把一块玻璃拉开也是这样，覆盖透明的另一种透明。玻璃忽然变成橘黄色，上面显示出一个人的头像来，模模糊糊。
下去吧。
顺着绳子往下滑，四条绳子。石壁非常光滑，吸引力很强，仿佛说来年的五月它才能被允许接见一次，你贴在我的身上就是我的力量。
三个圆圈交叉，我要中间的那个部分。
3打头，交替着往下倒腾手。1的身子忽闪忽闪地往下飘动身体，蹬住石壁往外离开，给自己下降的空间。1快但抵不上3的慢，快被吸收了，慢得到了放大。8惊慌失措，在最外围，不时地往下面看。
8最早发现了石壁上的凹洞，说可以在那里立一立脚。
绳子一直牵在手中，凹洞很浅，凿出来的一个石人半个身子坐着，深刻地望着外面。4觉得他挡住石人目光的时候被扒拉了一下，让开目光的广阔。
4自己的目光开始灼痛，一眨眼，他睁开了眼睛就来到了一片阳光下。一片无垠的大草原风和日丽，就像贴着梦境。
在空间中还有一个空间，如同巨大的墙幕，里面的人看不到外面，外面的人却能真实地看到里面。
里面一个人站在一个山头上，雪花纷乱而来。他一头白发，身上脸上都是痛苦，穿一件白衣，风雪都是凄苦的装饰。两眼向天，这个动作一动不动。
里面外面是两个世界。
外面的人弯弯曲曲地排长队，就像风车边缘那样的曲线，有稳固的八道。打头的人的头颅抵着透明的幕，向着幕里面的人低声说着什么。
每一道的人都没有连接，手搭在前边一人的肩膀上。这么多的人在一起就是力量了，力量被风吹来就像是谶语。
方位不变，东山坐在中间，蒋乙霍丁辛忘丑伍尔癸四人分坐。他是他们的土，四人是他的行迹，也就是方向。
五行观念在望尘可及中随处可见。
这个框架是为了挽救，在遭遇危险的时候能够寻找到一个平衡。在非必要的时候就是带着他们游玩散心，也给自己松一个绑。
意识有方向，这是他们当时商讨的第二项。
这个五行是平躺着的，看起来是四象。四象可以转化，但现在不允许它们变化。只有中间是松软的，可以进可以出，不朝向东西南北，也就是木金火水。
四方有四双眼睛，看过来就像是注入。每一个人都有自己的特性，这个特性有先天的影响也有后天的塑造。并且具备在时间线、空间线和情感线上的作用，需要的某个片面。
其实大的方向在里面有三个，在中间是四野拓展，把黑暗趟出光明来，更好地去接受自己。有接受才有挥洒，把自己凝结。
还有深处和顶处两个朝向的选择。往下入地，代表了去寻找身体的秘密，往上上天，进入对于来源的探索。现在都无法做，或者做不好。
身心灵，身体可以理解，内视于自己的身体。身体很深，不是平时打量的自己那样五短身材或者高瘦干瘪。心就是此时我在的用意，它一分为二，一方面是进入用意本身，一方面是用用意来做些什么。
灵标明了对于自己的本源的存在，有了自己就有了灵，有了灵才能发现自己。叫做我的根本。
用天地人来比喻，地是身体，心是天，灵是自己。
人都是自救而后有救，不是等着来一个神人，他说我没有差别地喜欢你。于是吹一个气泡，气泡把自己裹在里面。气泡破了自己就脱胎换骨了，拥有了异乎寻常的诸多能力。
不是这样，自己不发心，心还是原来的心，世界就依旧是原先的世界。
大雾涌起。
互相的身影都看不清楚，蓝色的森林中不时地滴下一些沁凉的水滴，天空都被森林遮挡住，并且缓慢地旋转。造成俯视的感觉很多，自己对于自己也能够做到。
并没有什么全副武装，全副武装实在是一个误区，就像外面世界的迷彩服，钢盔，作战靴，精锐的武器，定位和通话设备。而是衣衫褴褛的家织布那样的衣着，明显身体长得太快，胳膊露出一截，裤子遮不住小腿，布鞋露着脚指头，草鞋有些草开始挣开了束缚，舞舞扎扎地四面寻找出路。
手里攥着木棍或者木条，有的就是树枝，叶子蔫蔫的，低眉耷拉着眼。
互相跟着脚步声摸索着前进，有时报一下数字。东山是零，蒋乙3，霍丁1，辛忘丑4，伍尔癸8。
已经忘记了名字，只有数字有意义，数字代表了信仰。
身体湿漉漉，头发湿漉漉，汇聚到一堵墙的下面。左右搜寻没有缺口，抬头望墙壁淹没在雾气之中。墙壁是黑砖构成，黑砖的大小不一，给人不可能见缝插针的感觉。
比整齐还要有一种绝望。
零点总有办法，他往上招了招手，一个木架子穿云破雾冉冉而下，木架子吸饱了水分显得很沉重。边上插着一面圆形的黑色旗子，黑底而白圈，白圈有十三道。
不能很看，旗子会呼吸。那些白圈，从深邃里往外旋转。也从外面向里面吸收，白圈离不开黑圈，黑圈也同意，它们的空间就是行程。
木架子上升，有时候会咯噔停顿一下。所有的声音都消失了，声音只是感觉。4的树枝条长出一个新芽，如同兰若那样的古蓝古蓝。
墙壁上出现一个窗口，黑砖虚化，里面有五个人席地而坐。五个人的头发都很长，头发起起伏伏飘着，像蛇一样粘湿，也没有忘记灵活。他们的头发围城一个圈，看起来像大山胸前的云带。
中间是一个参考，云带就是车轮。
一些没有围住的乱发垂下来，冰凌或者下雨那样，它们连它们自己也拒绝。所有的本质都会远离现象，现象跌入了泥潭。
有一个人手心里托着一个制作精巧的马车，马的身上有三朵花，车子金黄。
一闪而逝后，墙壁继续滑溜，木架子停下来，把五个人送进了一个石屋。每个人都看不见其他人，一点也不担心，虽然只有自己一个人，但有四个光点漂浮在自己胳膊两侧和腿的两侧。
是我很温暖的意思，我很中心就是我是我的周围。
四个光点汇聚到一起，展开就是一张纸，把一块玻璃拉开也是这样。
里面传出有些涩苦的声音。
断断续续，声音和声音也隔着很远，非要把说出来的声音和声音所定格下来的字融合在一起，意思挥发出来了，再说下一个字，字又成为缥缈的声音。
茶炉开着，烟云荡胸生层云。
入道须知三天。
不是今天明天昨天的天，是天上天下的天。
一是内天，在身体之内，意识之内，心头和灵境。是内视的天，正所谓“咫尺之间瞻万里，方寸以内辨千寻。”
二是外天，即“真实”存在的宇宙之天。
外天是内天存在的因素之天，也就是色天，本无外贼唯防我，各有来因莫闲人。也叫印证天、消失天。
三是道天、交合天、真如天、天人天、我天、灵天。
只有在今天里你才能回到过去和去往未来，今天是路口。只有在道天里你才能真正进入内天和外天，道天是道门。
道天一部分连着内天，一部分连着外天，也叫倾斜之天。正如今天的现在，一部分衔接过去一部分深入未来。
人们自己是唯一的通道，这个通道是道天之通道，别无他求。
把一块玻璃拉开也是这样，覆盖透明的另一种透明。玻璃忽然变成橘黄色，上面显示出一个人的头像来，模模糊糊。
下去吧。
顺着绳子往下滑，四条绳子。石壁非常光滑，吸引力很强，仿佛说来年的五月它才能被允许接见一次，你贴在我的身上就是我的力量。
三个圆圈交叉，我要中间的那个部分。
3打头，交替着往下倒腾手。1的身子忽闪忽闪地往下飘动身体，蹬住石壁往外离开，给自己下降的空间。1快但抵不上3的慢，快被吸收了，慢得到了放大。8惊慌失措，在最外围，不时地往下面看。
8最早发现了石壁上的凹洞，说可以在那里立一立脚。
绳子一直牵在手中，凹洞很浅，凿出来的一个石人半个身子坐着，深刻地望着外面。4觉得他挡住石人目光的时候被扒拉了一下，让开目光的广阔。
4自己的目光开始灼痛，一眨眼，他睁开了眼睛就来到了一片阳光下。一片无垠的大草原风和日丽，就像贴着梦境。
在空间中还有一个空间，如同巨大的墙幕，里面的人看不到外面，外面的人却能真实地看到里面。
里面一个人站在一个山头上，雪花纷乱而来。他一头白发，身上脸上都是痛苦，穿一件白衣，风雪都是凄苦的装饰。两眼向天，这个动作一动不动。
里面外面是两个世界。
外面的人弯弯曲曲地排长队，就像风车边缘那样的曲线，有稳固的八道。打头的人的头颅抵着透明的幕，向着幕里面的人低声说着什么。
每一道的人都没有连接，手搭在前边一人的肩膀上。这么多的人在一起就是力量了，力量被风吹来就像是谶语。
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