三十三，谢礼
在一条马路边上小心行走，身后驶过来一辆大车。
也可以不是很大，大的意思是空间的大，不仅仅是形式的大。质量很重或者速度很快，呼啦一声从身边驶过。
对于人来说有两个冲动，先是气浪把自己推得很远，如果可能就是推出了马路。相当于劈开。对于大车来说它开辟了一条大路，或者在马路上驶过超过了马路的认知，对马路造成了破坏。
要把身边的存在，在车辆经过时它们就是关注和经历，远远地推开。最好不要知道发生了什么。事情可以随时发生，改变对事情的看法却路途漫长。
第二个冲动是人又被吸引了。
几乎把自己推开和把自己向中间吸引同时发生和存在集中在一起，是推开了之后的吸引，是吸引到车辆经过之后的那条中间线上。
时间足够快，空间足够接得住涌起的波澜，没有外溢出来，人就感觉到一阵悸动，仿佛被带偏了、带歪了，又同时受到歪和偏的吸引，不知道那是什么。
这也几乎就是说，人站在某星体的边缘上，看到另外一个巨大的星球擦着这星体的边经过，没有这种可能。也几乎不可能看到一个不大的球体向着这星体冲来，撞出了一个洞，腾起了魔鬼似的云烟，造成了其间温度和生灵数量的变化。
这不可能看得见，信号什么的也捕捉不住。
中间隔着时间、空间和情感呢，等于是两个世界、两个时空。经常用时间和空间来说时空，是有意剥离了其中的情感。
比如说现在看到了另一个时空，“看到”这是我现在的情感，也代入了另一个时空，能看见是因为情感的看见。但在实际上另一个时空有它自己的情感，只是现在我还没有感觉得到，感觉那个时空是平淡的。
这样很好。一是我的“看见”并没有完成。那个时空并不是平淡的，它是活着的，或者说它有自己的情感。我的看见是一个过程。
我向看“神”发出了信号，看神接到我的信号就引导我去看，我的看发出，我看到了那个时空。这时候是一项单选循环，我不停地去看和看见，看神不停地记录和支持看。
双项循环也是存在的，在对等的情况下。我看到了另一个时空，另一个时空受到触动也开始发出信号，搜索看和去看。如果至少是对等的，我就会看到看来的看，知道那里发生了什么。
不是一个少女在海边的白沙滩上奔跑。
而是那个时空意志的允许看和来看。
但我在中途避让或者退出了，我的看见并没有完成。
二是我的看见不是正宗地看见，我走了一条远路，是依据于我能量限度的看见，我的看见就是最低的看见。
一个巨大的星球挨近不了这个星体，一块陨石似的星体也挨近不了这个星体，早在接触之前，在人的肉眼范围之外或者信号的捕捉之外，能量就开始了较量，类似于看见和不让看见，记忆和不让记忆的拼搏。
过程不可能看见，我的眼睛受到了保护。
结果可以看见，但已经是冷却和变了形的结果，这是对我眼睛的善意。
我的肉眼在桃红柳绿中走过，我的心眼在故纸堆和冥想的法阵中逡巡，我听到了你的消息，你说就在潜树那里，一个小圆球飘着阵阵异香。
圆圆对欠欠说，你看到了什么。
欠欠说，我看到了感谢。我曾经是神，那时我的能量已经有些皮毛的火候了。能量的表现形式无穷无尽，但具体分析起来时间、空间和情感的道路是最接近存在和不存在的本质的。
时间是一个来回的梭子，日月如梭的梭。最常的理解是它是一个点，毫不容情地穿透了人。这个点最有用的法宝是唤作记忆的尺子，因为尺子的作用，点就成了线，有昨天今天和明天。
另一个理解是人被托在一幅图画中，图画就是时间，人的人生是人在图画上的轨迹。前后左右都到达不了边缘，逝者如斯夫。跳不起来也钻不下去，从来没有语言来规劝或者说透一些什么。
圆圆说：“是的，那个老顽固衣青衣就是平面主义解释者。我们说意念的轨迹不是平面而是球体和曲面的时候，他厚颜无耻地说，你把我的平面横着一剖为二，分割成上下两张皮，抖抖擞擞地抖开，使之均匀一些就是一个球体。
而且还说，‘你说，十三你说，你需要球体做什么，在两个球体之间你的通道就是平面，步伐是步伐，目的是目的。而且在人们追求高维和多维的时候你一定记着要降维，降维才是真理。’你看看，他说的都是屁话。”
欠欠说，但所幸刘十三还是从时间是一团水泡的比喻中得到了深入。他知道存在就是三方鼎立，时间、情感和空间缺一不可。也只有情感能负载和渡过时间和空间的限制。
当然情感是有能量的情感。
现在小球向外飘出谢意。谢字的意思是语言攻击，把自己的语言压缩和发射出去。语言是心里的语言，我能够有的。你看不到或者不知道的我有，不是我的真有；为了表达谢意我的谢礼是你知道的我有。
委托一个人把一个包裹送到你所在的山前。
现在不是这样，欠欠曾经做过“神”，他得到的感谢得经过他的“神化”，不是纯粹的物质。这可以是苍天的福祉，是善良的意志的美光，是抵御恶和弘扬善，是对于国土和周围族人的敬意和祈祷，愿意付出血泪的虔诚。
这样的心意就是莲花。
然后可以是水，水是最古老的仪式，“神”可以用任何物件来代替，把瓦片或者一棵草放在中间，捧来一捧水画一个圈。神就会听到你的声音。
然后是粮食。然后是果目。或者是人气，不能再是别的。人气就是以身为谢礼，有很多解说和注意事项。
现在分明感觉到了两朵莲花。
是虞桧和东山对于桓的感谢，感谢他的三次挥洒，把毒人减少和减轻了一些。这不是根本的，但无法更根本，很多人的根本不一样。
根本和根本打架的事情屡见不鲜。
桓又把这个谢意送到了潜树这里，他看得见潜树，看得到神龛。手里捧着两朵似梦似幻的莲花，小心地把它们送到小圆球之中。
在其他鼠人的眼中桓只是在做一个奇怪的动作，低着头盯着自己的掌心，凝固如化石。
此刻，身体已经恢复个十之八九的东山和虞桧走出了家门。
集市缩小成隧道，王占喜黑烟一般的脚步走入一堵墙壁，厚厚的湿苔黑中有青、黑中有绿，近近地看来像不完整的人脸。
也可以不是很大，大的意思是空间的大，不仅仅是形式的大。质量很重或者速度很快，呼啦一声从身边驶过。
对于人来说有两个冲动，先是气浪把自己推得很远，如果可能就是推出了马路。相当于劈开。对于大车来说它开辟了一条大路，或者在马路上驶过超过了马路的认知，对马路造成了破坏。
要把身边的存在，在车辆经过时它们就是关注和经历，远远地推开。最好不要知道发生了什么。事情可以随时发生，改变对事情的看法却路途漫长。
第二个冲动是人又被吸引了。
几乎把自己推开和把自己向中间吸引同时发生和存在集中在一起，是推开了之后的吸引，是吸引到车辆经过之后的那条中间线上。
时间足够快，空间足够接得住涌起的波澜，没有外溢出来，人就感觉到一阵悸动，仿佛被带偏了、带歪了，又同时受到歪和偏的吸引，不知道那是什么。
这也几乎就是说，人站在某星体的边缘上，看到另外一个巨大的星球擦着这星体的边经过，没有这种可能。也几乎不可能看到一个不大的球体向着这星体冲来，撞出了一个洞，腾起了魔鬼似的云烟，造成了其间温度和生灵数量的变化。
这不可能看得见，信号什么的也捕捉不住。
中间隔着时间、空间和情感呢，等于是两个世界、两个时空。经常用时间和空间来说时空，是有意剥离了其中的情感。
比如说现在看到了另一个时空，“看到”这是我现在的情感，也代入了另一个时空，能看见是因为情感的看见。但在实际上另一个时空有它自己的情感，只是现在我还没有感觉得到，感觉那个时空是平淡的。
这样很好。一是我的“看见”并没有完成。那个时空并不是平淡的，它是活着的，或者说它有自己的情感。我的看见是一个过程。
我向看“神”发出了信号，看神接到我的信号就引导我去看，我的看发出，我看到了那个时空。这时候是一项单选循环，我不停地去看和看见，看神不停地记录和支持看。
双项循环也是存在的，在对等的情况下。我看到了另一个时空，另一个时空受到触动也开始发出信号，搜索看和去看。如果至少是对等的，我就会看到看来的看，知道那里发生了什么。
不是一个少女在海边的白沙滩上奔跑。
而是那个时空意志的允许看和来看。
但我在中途避让或者退出了，我的看见并没有完成。
二是我的看见不是正宗地看见，我走了一条远路，是依据于我能量限度的看见，我的看见就是最低的看见。
一个巨大的星球挨近不了这个星体，一块陨石似的星体也挨近不了这个星体，早在接触之前，在人的肉眼范围之外或者信号的捕捉之外，能量就开始了较量，类似于看见和不让看见，记忆和不让记忆的拼搏。
过程不可能看见，我的眼睛受到了保护。
结果可以看见，但已经是冷却和变了形的结果，这是对我眼睛的善意。
我的肉眼在桃红柳绿中走过，我的心眼在故纸堆和冥想的法阵中逡巡，我听到了你的消息，你说就在潜树那里，一个小圆球飘着阵阵异香。
圆圆对欠欠说，你看到了什么。
欠欠说，我看到了感谢。我曾经是神，那时我的能量已经有些皮毛的火候了。能量的表现形式无穷无尽，但具体分析起来时间、空间和情感的道路是最接近存在和不存在的本质的。
时间是一个来回的梭子，日月如梭的梭。最常的理解是它是一个点，毫不容情地穿透了人。这个点最有用的法宝是唤作记忆的尺子，因为尺子的作用，点就成了线，有昨天今天和明天。
另一个理解是人被托在一幅图画中，图画就是时间，人的人生是人在图画上的轨迹。前后左右都到达不了边缘，逝者如斯夫。跳不起来也钻不下去，从来没有语言来规劝或者说透一些什么。
圆圆说：“是的，那个老顽固衣青衣就是平面主义解释者。我们说意念的轨迹不是平面而是球体和曲面的时候，他厚颜无耻地说，你把我的平面横着一剖为二，分割成上下两张皮，抖抖擞擞地抖开，使之均匀一些就是一个球体。
而且还说，‘你说，十三你说，你需要球体做什么，在两个球体之间你的通道就是平面，步伐是步伐，目的是目的。而且在人们追求高维和多维的时候你一定记着要降维，降维才是真理。’你看看，他说的都是屁话。”
欠欠说，但所幸刘十三还是从时间是一团水泡的比喻中得到了深入。他知道存在就是三方鼎立，时间、情感和空间缺一不可。也只有情感能负载和渡过时间和空间的限制。
当然情感是有能量的情感。
现在小球向外飘出谢意。谢字的意思是语言攻击，把自己的语言压缩和发射出去。语言是心里的语言，我能够有的。你看不到或者不知道的我有，不是我的真有；为了表达谢意我的谢礼是你知道的我有。
委托一个人把一个包裹送到你所在的山前。
现在不是这样，欠欠曾经做过“神”，他得到的感谢得经过他的“神化”，不是纯粹的物质。这可以是苍天的福祉，是善良的意志的美光，是抵御恶和弘扬善，是对于国土和周围族人的敬意和祈祷，愿意付出血泪的虔诚。
这样的心意就是莲花。
然后可以是水，水是最古老的仪式，“神”可以用任何物件来代替，把瓦片或者一棵草放在中间，捧来一捧水画一个圈。神就会听到你的声音。
然后是粮食。然后是果目。或者是人气，不能再是别的。人气就是以身为谢礼，有很多解说和注意事项。
现在分明感觉到了两朵莲花。
是虞桧和东山对于桓的感谢，感谢他的三次挥洒，把毒人减少和减轻了一些。这不是根本的，但无法更根本，很多人的根本不一样。
根本和根本打架的事情屡见不鲜。
桓又把这个谢意送到了潜树这里，他看得见潜树，看得到神龛。手里捧着两朵似梦似幻的莲花，小心地把它们送到小圆球之中。
在其他鼠人的眼中桓只是在做一个奇怪的动作，低着头盯着自己的掌心，凝固如化石。
此刻，身体已经恢复个十之八九的东山和虞桧走出了家门。
集市缩小成隧道，王占喜黑烟一般的脚步走入一堵墙壁，厚厚的湿苔黑中有青、黑中有绿，近近地看来像不完整的人脸。
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