四十一，五分之五
约翰设置话题的后果，他不是没有考虑过，将是离心离德和分崩离析。
这不难怪，体无完肤和心无所住都是他的拿手好戏，他要把人剥离得一点不剩，去探测是什么在支撑人活着和人生的所谓尊严。
每一个“面前”都是窗口。
他但愿看不到今天的人，而是都沉入在未来和过去之中，也就是看到的只是身影。身影是一个简介，在说明着过去或者未来。
今天是过客的意思。
拿今天的材料去啃啮过去和建树未来，不是在今天露脸。只要把眼睛或者脸庞面向外面并开始散步一些言论，就会终将成为罪恶的渊薮。
得到会以简洁的数量为指标，指标是为了衡量，在某一个数值上多多少少。这不如说，嗨，你今天的样子真美。愉快否或者祝你愉快。山那边刚刚下过了雨。今天天阴，我认识的那块云彩大约不会来了。
相信缺少，为了缺少，这是为了一定的目的但不会暴露这个目的。说这是“为了生存。”
不满足或者不满足于，或者真的揭不开锅了。
在吃食上是这样，在情感上也是这样。
有两种姿势最是让人动心，一是一䦆头一䦆头地去开垦土地，然后撒种浇水施肥除草除虫，日复一日等着庄稼成熟。常常来田头看庄稼的人，看的不仅仅是庄稼也是自己的心情、情感。
一是凝神思索的姿态，这也很迷人。不随着别人的思想走就要随着自己的思想走，但事情发生了一个转折。别人的思想有了不确实的地方，明显出现了失误，失误就是和事实不相符合。
我曾经那么的相信你，没有任何疑惑，是我生命中的哲学或者以这个哲学为生命。
然后事情发生了逆转。
没有心忏和关于事情的悔意，而是辩解和歪曲事实。是啊，不歪曲事实他自己就站不住脚，那时候发现了一个危险的词汇，欲哭无泪，叫代言人。
问题还在于，自己没有思想，还没有建立起某种体系。这本来不是我当做的事情，我有自己的事情要做，我把思想的支撑交给了你，这叫做专门。
但是我失望了。
不得不迫使我痛苦地思索。
不管任何的当时是个什么情状和格局，事实总是能够浮出水面，一是可以顾得上吃穿，住行都还在其次，不至于断顿。这一点是时代的重头戏，也就是基本的衣食无忧。
只要努力就能够达到。
这个只要努力就能够达到的环境就像沃土，用血浇灌，多少代人中的多少人抛头颅洒热血，铮铮铁骨，义无反顾。
才有上下齐努力，拧成一股绳，众志成城就可以义薄云天的基础。解决了。但对于这个解决很多人不甚满意，就有了端起碗来吃肉，放下筷子牢骚满腹的事情。
不患穷而患不均。
这个借口或者叫口实是一朵娇艳的毒花，人站成长长的两排夹道欢迎某种解释，于是才吞吞吐吐说出“慎思过去、启迪未来、珍惜今天”这样的话。
过去是我们的，如果今天不是，未来也可能不是。
那么另一种事实就是生存态度的事实，也可以称之为思想，我应该怎么做，我这样做有意义，自己没有被分割。
我的所想和我的努力是一致的，我一定是我，我终将是我。我不是跨行作业，我做的事情是添砖加瓦，不是不甘心不服气。
高高兴兴，披星戴月，早出晚归。
还有一种事实是居安思危的事实，不是每个人都像自己那么善良。从一开始就是这样，这是历史，善恶并呈，有圣洁就有恶魔，有平静就有扰乱。
而且这个事实渗透或者掺入了其他两个事实，不会让你心无挂碍地种豆南山下的，也不会让你认为你所想的是正确的或者基本上是正确的，就会推出一些人，用他们来证明你的所想不靠谱。
这就又有了一个危险的词汇，叫面目狰狞的代理人。
幸运的是，后来终于蝉国天下大定，而约翰的情感研究就没有了机会，脸上阴沉得能拧出水来。日思夜想后又把情感放在一个叫“希望”的词上，有希望就不至于断绝生命，没有希望就是人生的结束，活着也是行尸走肉。
人不单单是为了活着。
侧重点在素人身上，活着如果还有一点附加就是尊严，尊严的意思是我与众不同，不在于改变或者不改变现状。而是被关心，被注目，被珍视和尊重。
若是我无力，我就是看看热闹，我如弃之的敝屣。问及很多耄耋之后的人，他们说，他们喜欢看到世界。
就是情感有不忍不舍之意。
悲观的人是因为伤心，这个创伤一直未愈，心被那个战乱时代带走了。伤是那个世界的伤，恢复不过来，触及了自己的底线。
底线存在而且难以更改和越过。
不伤则没事，就像年轻人和老人的区别。伤了自己就是年轻人，前后反而没有路了。
尊严就是活着的理由。
已经温饱了，温饱还在持续地到来。也已经素人的思维都在某个范围内运行，不会东倒西歪和标新立异。轱辘星座宝杖王国侵犯的事情还很遥远，来了也不怕，我们有最好的科技。
人造人将是主力军。
其实说起来就是能量的延伸和集中，经过改造后他们有千里眼和顺风耳，粒子武器所向披靡，本身就是一艘战舰，无视空间、空气和载弹量的担忧。
生活照常继续。
要用情感来维持，也是一直持续不断的，我在我的情感就在。我的情感行走在我的气血之上，有血有气有骨肉，我还有表达。不表达不是没表达，只是现在我没用了。
就像古人一直骂骂咧咧的混吃等死那样。
我主力这是最好的，我助力也不错，我没力了或者只能在别人的力中显眼，我还能说什么呢？就等着老天把自己收走吧。
老天不会遗忘任何一个人。
死亡是最好的再一次牵挂。
死亡只是嫁接，生大于死，生者都是对于死亡的见证者，有活着就有死亡，好像很朴素，但其实是法已无法。
在你这里已经无法。
不用担心传承，后代是法，没有后代，遭遇的周围人和其他人也是法，于是就会安然。人有三永恒，一是自己的有后，男女都算。永恒开启，有了永恒就不要再想三想四了，三三四四不在自己的掌控之内。
延续下去或者中间断绝都不用担心。
如果想看到这个结果，就把自己的记忆保存下来，自己生活在记忆中。
曾听一些老人讲古，说五千年前流传一句话，不孝有三，无后为大。一是陷亲不义，一是家贫不禄，一是不娶无后，绝了烟火祭祀。
其实当时说的无后的意思现在看来就是有以后，记忆可以保留万亿年，有一只眼睛一直盯着自己的以后。
后了还有后。
不孝是对于天地的不孝。
二是明见的未来，自己不是大善大恶之人，但凡做过一点好事，好事就会联通和震颤为无穷的事，即便那个人已经忘了，他的血液和气息忘不了，他的后裔身上曾经有你的灌注，一饭之恩或者别人听不进去的苦心劝解和开导。
记忆有大记忆也有小记忆，死亡不是全部记忆的消除。
血脉和气息以及记忆的存在和传承在于，人不是单独的和无缘无故的人，先天算，后天也算。陌上花开，野菜生长，提携帮助，与人为善，都会进入血统。
活着是一个工程。
今天不放弃，明天有继续。只要还有两个人生活在大地上，他们身上就有关于人类的全部信息。
有一个匣子叫做子虚匮，很小很小，很大很大。小的时候存在人的血液中，比细胞还小，在核的核中。里面有一套机构，储存了人类的全部信息。
全部就是从人类的起始到人类的末后，包括每一个人的信息。
很大很大就是展演开来成了细节，时间超过百亿年，空间上有这个世界还有其他平行和弯曲的世界，意识界一直到灵界。每个人生存的这一段，这一段前面的很多段和这一段后面的很多段。
这下匣子一定要保留在人的手中，也就是人幸福地活着。
一定要有未来，在某一天如果打开了子虚匮，像一幅图画展开，就会看到自己活蹦乱跳的那一幕，自己还活着。
而有的人，实话说他们已经不是真正的人，只是保留了人的外形或者占有了某些人的外形，来做消灭人类的事情。
很重要的目的就是销毁子虚匮。
三是天地永恒，人生天地之间，有天地才有了人的立足，顶天立地。
在这方面有两个说法，一者认为天地是来为人服务的，一者说人是为天地服务的。其实两者都对，只是侧重点不同罢了。
以人为本，天地是为人服务的，先有了恩赐，有了天地环境，继而才出现了人类。按说人应该和睦相处才对，但这只是一个幻想，在很早之前有一个人把自己的弟弟杀了之后，杀戮就开始了。
杀戮升级需要更绝烈的手段，就有了武器和谋划，武器先进和思虑周全、包藏祸心。
武器先进只是一个开始，胜利者有理由享受优渥的果实。烧杀抢掠惨绝人寰，白骨露於野，或者暂时集合在一起成为联军予取予夺，倡导一种疯狂而骄傲的生活方式。
所谓的资源就成了代价。
人资源，天资源，地资源。
过于了天地的服务其实就是想要中断这个服务，善良的人们就有了天收地收的说法，因为人收人已经难以控制，为祸愈烈，非要一直到白茫茫一片大地真干净为止。
其实这还是善良了，人类的疯狂会从天地之灭开始。
人灭不了天地，灭天灭地的想法是灭了人类自己。一是有些人完全把自己糊住了，心中没有了自己的天和地也就是情感，只是被一种疯狂的欲念牵引着做出反人类的事情。
内无天地则外无天地，毁天灭地是一个引子，会引起天地的“自灭”。天地自灭了还能够生长或者转译，但天地之间的人类就逃无可逃。
地发威，天发威，毁天灭地其实是天毁地灭人类。
一是两耳不闻窗外事，过一天是一天，生有时，死有地。
人为天地服务之说，一是秉承和谐和平衡、平等的观念，延缓天地能量爆发的时间表。一是人符合天地的意志，找到意志，利用意志，获得人自身的上升。
天地就是人自己的身体。
人是一个意念，是意念的载体。
人要想逃天避地得先从自己的内在天地开始，内在天地是外部天地的投影。
另外一个说法也可能是存在的，人是人，人成长为人，珍贵的不是人的身体而是人的意识或者称之为情感，这要被天地吸收。
也可能这时候说到的天地或者天地的意志不是我们仰天察地的天地而是隐藏在天地形式中的存在，目的在于收割人的灵魂。
一个人的灵魂包含了一个人的情感、记忆、智慧、能量、思维等，这才是人的珍贵之处，可称之为养料。
这样的事情一直在上演。
但还不会到失去平衡的时候，坏人太多就让坏人少点，好人少点就让好人多点。对于吸收来说，好人的养分比坏人好很多。
但并不固定，不完全是因为好或者是坏，而在于苦苦相逼，在于针尖麦芒的针锋相对。各自思想活络起来，要的是这种煎熬、奋争、匡扶或者惊恐。
好戏大家一起唱。
俯首认命的人最纯洁，太纯洁了不好，激烈的抗争才会出现精彩，需要一团糟。很可能约翰已经意识到了这一点，所以他才是当之无愧的情感专家。
他已经预见到了怀疑这个课题的结果，和他预见的差不多。五分之二的人愤怒地指向了他，五分之二的人面色复杂地指向了自己。
五分之一的人好像很无奈似地指向了那些了无生气的稻草人、钢铁人。木头人。
这不难怪，体无完肤和心无所住都是他的拿手好戏，他要把人剥离得一点不剩，去探测是什么在支撑人活着和人生的所谓尊严。
每一个“面前”都是窗口。
他但愿看不到今天的人，而是都沉入在未来和过去之中，也就是看到的只是身影。身影是一个简介，在说明着过去或者未来。
今天是过客的意思。
拿今天的材料去啃啮过去和建树未来，不是在今天露脸。只要把眼睛或者脸庞面向外面并开始散步一些言论，就会终将成为罪恶的渊薮。
得到会以简洁的数量为指标，指标是为了衡量，在某一个数值上多多少少。这不如说，嗨，你今天的样子真美。愉快否或者祝你愉快。山那边刚刚下过了雨。今天天阴，我认识的那块云彩大约不会来了。
相信缺少，为了缺少，这是为了一定的目的但不会暴露这个目的。说这是“为了生存。”
不满足或者不满足于，或者真的揭不开锅了。
在吃食上是这样，在情感上也是这样。
有两种姿势最是让人动心，一是一䦆头一䦆头地去开垦土地，然后撒种浇水施肥除草除虫，日复一日等着庄稼成熟。常常来田头看庄稼的人，看的不仅仅是庄稼也是自己的心情、情感。
一是凝神思索的姿态，这也很迷人。不随着别人的思想走就要随着自己的思想走，但事情发生了一个转折。别人的思想有了不确实的地方，明显出现了失误，失误就是和事实不相符合。
我曾经那么的相信你，没有任何疑惑，是我生命中的哲学或者以这个哲学为生命。
然后事情发生了逆转。
没有心忏和关于事情的悔意，而是辩解和歪曲事实。是啊，不歪曲事实他自己就站不住脚，那时候发现了一个危险的词汇，欲哭无泪，叫代言人。
问题还在于，自己没有思想，还没有建立起某种体系。这本来不是我当做的事情，我有自己的事情要做，我把思想的支撑交给了你，这叫做专门。
但是我失望了。
不得不迫使我痛苦地思索。
不管任何的当时是个什么情状和格局，事实总是能够浮出水面，一是可以顾得上吃穿，住行都还在其次，不至于断顿。这一点是时代的重头戏，也就是基本的衣食无忧。
只要努力就能够达到。
这个只要努力就能够达到的环境就像沃土，用血浇灌，多少代人中的多少人抛头颅洒热血，铮铮铁骨，义无反顾。
才有上下齐努力，拧成一股绳，众志成城就可以义薄云天的基础。解决了。但对于这个解决很多人不甚满意，就有了端起碗来吃肉，放下筷子牢骚满腹的事情。
不患穷而患不均。
这个借口或者叫口实是一朵娇艳的毒花，人站成长长的两排夹道欢迎某种解释，于是才吞吞吐吐说出“慎思过去、启迪未来、珍惜今天”这样的话。
过去是我们的，如果今天不是，未来也可能不是。
那么另一种事实就是生存态度的事实，也可以称之为思想，我应该怎么做，我这样做有意义，自己没有被分割。
我的所想和我的努力是一致的，我一定是我，我终将是我。我不是跨行作业，我做的事情是添砖加瓦，不是不甘心不服气。
高高兴兴，披星戴月，早出晚归。
还有一种事实是居安思危的事实，不是每个人都像自己那么善良。从一开始就是这样，这是历史，善恶并呈，有圣洁就有恶魔，有平静就有扰乱。
而且这个事实渗透或者掺入了其他两个事实，不会让你心无挂碍地种豆南山下的，也不会让你认为你所想的是正确的或者基本上是正确的，就会推出一些人，用他们来证明你的所想不靠谱。
这就又有了一个危险的词汇，叫面目狰狞的代理人。
幸运的是，后来终于蝉国天下大定，而约翰的情感研究就没有了机会，脸上阴沉得能拧出水来。日思夜想后又把情感放在一个叫“希望”的词上，有希望就不至于断绝生命，没有希望就是人生的结束，活着也是行尸走肉。
人不单单是为了活着。
侧重点在素人身上，活着如果还有一点附加就是尊严，尊严的意思是我与众不同，不在于改变或者不改变现状。而是被关心，被注目，被珍视和尊重。
若是我无力，我就是看看热闹，我如弃之的敝屣。问及很多耄耋之后的人，他们说，他们喜欢看到世界。
就是情感有不忍不舍之意。
悲观的人是因为伤心，这个创伤一直未愈，心被那个战乱时代带走了。伤是那个世界的伤，恢复不过来，触及了自己的底线。
底线存在而且难以更改和越过。
不伤则没事，就像年轻人和老人的区别。伤了自己就是年轻人，前后反而没有路了。
尊严就是活着的理由。
已经温饱了，温饱还在持续地到来。也已经素人的思维都在某个范围内运行，不会东倒西歪和标新立异。轱辘星座宝杖王国侵犯的事情还很遥远，来了也不怕，我们有最好的科技。
人造人将是主力军。
其实说起来就是能量的延伸和集中，经过改造后他们有千里眼和顺风耳，粒子武器所向披靡，本身就是一艘战舰，无视空间、空气和载弹量的担忧。
生活照常继续。
要用情感来维持，也是一直持续不断的，我在我的情感就在。我的情感行走在我的气血之上，有血有气有骨肉，我还有表达。不表达不是没表达，只是现在我没用了。
就像古人一直骂骂咧咧的混吃等死那样。
我主力这是最好的，我助力也不错，我没力了或者只能在别人的力中显眼，我还能说什么呢？就等着老天把自己收走吧。
老天不会遗忘任何一个人。
死亡是最好的再一次牵挂。
死亡只是嫁接，生大于死，生者都是对于死亡的见证者，有活着就有死亡，好像很朴素，但其实是法已无法。
在你这里已经无法。
不用担心传承，后代是法，没有后代，遭遇的周围人和其他人也是法，于是就会安然。人有三永恒，一是自己的有后，男女都算。永恒开启，有了永恒就不要再想三想四了，三三四四不在自己的掌控之内。
延续下去或者中间断绝都不用担心。
如果想看到这个结果，就把自己的记忆保存下来，自己生活在记忆中。
曾听一些老人讲古，说五千年前流传一句话，不孝有三，无后为大。一是陷亲不义，一是家贫不禄，一是不娶无后，绝了烟火祭祀。
其实当时说的无后的意思现在看来就是有以后，记忆可以保留万亿年，有一只眼睛一直盯着自己的以后。
后了还有后。
不孝是对于天地的不孝。
二是明见的未来，自己不是大善大恶之人，但凡做过一点好事，好事就会联通和震颤为无穷的事，即便那个人已经忘了，他的血液和气息忘不了，他的后裔身上曾经有你的灌注，一饭之恩或者别人听不进去的苦心劝解和开导。
记忆有大记忆也有小记忆，死亡不是全部记忆的消除。
血脉和气息以及记忆的存在和传承在于，人不是单独的和无缘无故的人，先天算，后天也算。陌上花开，野菜生长，提携帮助，与人为善，都会进入血统。
活着是一个工程。
今天不放弃，明天有继续。只要还有两个人生活在大地上，他们身上就有关于人类的全部信息。
有一个匣子叫做子虚匮，很小很小，很大很大。小的时候存在人的血液中，比细胞还小，在核的核中。里面有一套机构，储存了人类的全部信息。
全部就是从人类的起始到人类的末后，包括每一个人的信息。
很大很大就是展演开来成了细节，时间超过百亿年，空间上有这个世界还有其他平行和弯曲的世界，意识界一直到灵界。每个人生存的这一段，这一段前面的很多段和这一段后面的很多段。
这下匣子一定要保留在人的手中，也就是人幸福地活着。
一定要有未来，在某一天如果打开了子虚匮，像一幅图画展开，就会看到自己活蹦乱跳的那一幕，自己还活着。
而有的人，实话说他们已经不是真正的人，只是保留了人的外形或者占有了某些人的外形，来做消灭人类的事情。
很重要的目的就是销毁子虚匮。
三是天地永恒，人生天地之间，有天地才有了人的立足，顶天立地。
在这方面有两个说法，一者认为天地是来为人服务的，一者说人是为天地服务的。其实两者都对，只是侧重点不同罢了。
以人为本，天地是为人服务的，先有了恩赐，有了天地环境，继而才出现了人类。按说人应该和睦相处才对，但这只是一个幻想，在很早之前有一个人把自己的弟弟杀了之后，杀戮就开始了。
杀戮升级需要更绝烈的手段，就有了武器和谋划，武器先进和思虑周全、包藏祸心。
武器先进只是一个开始，胜利者有理由享受优渥的果实。烧杀抢掠惨绝人寰，白骨露於野，或者暂时集合在一起成为联军予取予夺，倡导一种疯狂而骄傲的生活方式。
所谓的资源就成了代价。
人资源，天资源，地资源。
过于了天地的服务其实就是想要中断这个服务，善良的人们就有了天收地收的说法，因为人收人已经难以控制，为祸愈烈，非要一直到白茫茫一片大地真干净为止。
其实这还是善良了，人类的疯狂会从天地之灭开始。
人灭不了天地，灭天灭地的想法是灭了人类自己。一是有些人完全把自己糊住了，心中没有了自己的天和地也就是情感，只是被一种疯狂的欲念牵引着做出反人类的事情。
内无天地则外无天地，毁天灭地是一个引子，会引起天地的“自灭”。天地自灭了还能够生长或者转译，但天地之间的人类就逃无可逃。
地发威，天发威，毁天灭地其实是天毁地灭人类。
一是两耳不闻窗外事，过一天是一天，生有时，死有地。
人为天地服务之说，一是秉承和谐和平衡、平等的观念，延缓天地能量爆发的时间表。一是人符合天地的意志，找到意志，利用意志，获得人自身的上升。
天地就是人自己的身体。
人是一个意念，是意念的载体。
人要想逃天避地得先从自己的内在天地开始，内在天地是外部天地的投影。
另外一个说法也可能是存在的，人是人，人成长为人，珍贵的不是人的身体而是人的意识或者称之为情感，这要被天地吸收。
也可能这时候说到的天地或者天地的意志不是我们仰天察地的天地而是隐藏在天地形式中的存在，目的在于收割人的灵魂。
一个人的灵魂包含了一个人的情感、记忆、智慧、能量、思维等，这才是人的珍贵之处，可称之为养料。
这样的事情一直在上演。
但还不会到失去平衡的时候，坏人太多就让坏人少点，好人少点就让好人多点。对于吸收来说，好人的养分比坏人好很多。
但并不固定，不完全是因为好或者是坏，而在于苦苦相逼，在于针尖麦芒的针锋相对。各自思想活络起来，要的是这种煎熬、奋争、匡扶或者惊恐。
好戏大家一起唱。
俯首认命的人最纯洁，太纯洁了不好，激烈的抗争才会出现精彩，需要一团糟。很可能约翰已经意识到了这一点，所以他才是当之无愧的情感专家。
他已经预见到了怀疑这个课题的结果，和他预见的差不多。五分之二的人愤怒地指向了他，五分之二的人面色复杂地指向了自己。
五分之一的人好像很无奈似地指向了那些了无生气的稻草人、钢铁人。木头人。
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