《阴山老祖》
三界之地界，地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，由四大判官之生死薄将其审判其在阳世之善恶。是以其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。
《阴山老祖》林风（太乙救苦天尊化身①鬼王）。
阴山法王在藏传佛教中是一位重要的护法神，属于四臂白色药师佛的化身，也是地藏王菩萨的护法神之一。在地府中，阴山法王的地位也很高，被视为地府中的大护法神之一。根据藏传佛教的传统，阴山法王是地藏王菩萨的忠实护法神，负责保护人们的灵魂，使其不受邪恶之力的侵害。在地府中，阴山法王的主要职责是保护那些在轮回中受苦的众生，帮助他们超度亡魂，让他们早日脱离轮回，得到解脱。
因此，阴山法王在藏传佛教信仰中被视为一个非常神圣的存在，具有非常重要的地位。无论是在地府中还是在人间，阴山法王都被视为一个强大的护法神，能够保护人们的安全和幸福，帮助他们获得安宁和解脱。
在法科里面有一种派别称作“阴山派”，这个派供奉的是阴山老祖，符法效果以快！猛！著称。
我们知道在法科里面有兵马，那么一般的都是一些正神，比如天兵天将，五营兵马，这些属于正统的，反之，阴山法科所用的兵马刚好相反，为阴兵阴将，也就是差遣小鬼来办事，阴山派尤其擅长养鬼！
在以前阴山派是不被正统法科所接受的，就好比武林大会，大家都觉得阴山法邪派，旁门左道，不能登大雅之堂，只是后面逐渐逐渐为大家所接受。
在阴山法科里面所使用的符法，几乎都是黄纸黑字，或者白纸黑字，几乎没有用朱砂的，因为他们用的是阴兵阴将，很忌讳这个！阴山法的效果非常猛烈，当然副作用也极大！
酆都大帝本来是住在北方的罗酆山里面，后来主要对四川有很大的影响。而东岳大帝分布于全国各地，比较有名气，因此，过来供奉酆都大帝的人最少，来供奉东岳大帝的人最多。
黑无常原名叫“范无救”，又称“薛老怪”、“死有分”，武器是“勾魂锁”，上有弯尖钩和钩爪，直勾人的琵琶骨（穿透灵体的锁骨）。有时还会随身携带一些其他的勾魂刑具，如链子和镣铐以及锁魂枷捉拿恶鬼，他和白无常结伴而行，同出同进，形影不离。黑无常的特征是青面獠牙，头戴黑帽，身穿黑衣，表情狰狞凶恶，怒目而视，肤色黑青，和白无常相反。经常与白无常一起出没，在人间半夜抓捕死者的鬼魂，并带入黄泉路直通阴曹地府。白无常原名叫：“谢必安”，又名“仇白头”、“活无常”，武器是“哭丧棒”，可将灵体敲醒或打晕，属阳；黑无常名叫“范无救”，又称“薛老怪”、“死有分”，属阴，武器是“勾魂锁”，上有弯尖钩和钩爪，直勾人的琵琶骨（穿透鬼的锁骨）。
钟馗，字正南，中国民间传说中能打鬼驱除邪祟的神。旧时中国民间常挂钟馗的像辟邪除灾。是中国传统文化中的“唐·赐福镇宅圣君”。古书记载他系唐初长安终南人，（据古籍记载及专家学者考证，钟馗为今SX省西安秦岭中段终南山下周至县终南镇终南村人，现存终南钟馗故里庙），生铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶、学富五车、才高八斗的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直。
判官：长的凶神恶煞、阴险狡诈，但绝大部分都心底善良、正直。决大部分是判处人的轮回生死，对坏人进行惩罚，对好人进行奖励。判官取材于中国传统文化中的冥府判官。
牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于中国民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。
1、阎罗王。阎罗王又叫阎王，掌管世间人的生死轮回，是阴间的主宰，据说人死后都要到阴间去接受阎罗王的审判。
2、黑无常。专门替阎王捉拿刚刚死去人的灵魂。
3、白无常。和黑无常职责一样，替阎王办事。
4、牛头。体型是牛头人身，相传牛头在人间时不孝顺才在死后到了阴间成了牛头人身，专门抓捕阴间逃犯。
5、马面。牛头马面在中国的民间传说中是一对，是阴间的勾魂使者。
6、夜叉。是佛经中形象最丑的鬼，邪恶、能吃人，现在很多人把老婆称为母夜叉。
7、钟馗。虽然相貌丑陋，但是钟馗在民间传说中是驱鬼捉邪的镇宅之神。
8、白骨精。西游记中的一个妖精，总是扮嫩迷惑众生。
9、孟婆。在阴间掌管来到阴间亡灵的生前记忆，只要喝了孟婆汤，世间的一切都忘记。
10、画皮女鬼。聊斋中的女鬼，披人皮的女鬼，她的皮要吃靠人心来养护。
在中国古代神话故事中，阴间虽然从没当过主角，但却也是极为重要的存在，因为阴间乃是构成这片世界最关键的一环。天、地、人三界，其中地界指的就是阴界，阴界是亡魂所处的空间，与人界是一种循环的关系，而天界独立于外，能去天界就代表脱离了生死轮回。
天界有玉皇大帝及一大帮神通广大的神仙坐镇，以维持天界乃至三界的秩序；而人界也有人王和文武贤臣统治，阴间自然也有维持秩序的统治者；而这里主要来看看统治阴间的最重要的五尊大神。
TOP、5地藏王菩萨
地藏王菩萨是佛教四大菩萨之一，据《占察善恶业报经》所说，地藏王菩萨在无量无边劫以来修行，早已达到佛的智慧海，功德已圆满具足，早就应该成就佛的果位了。但地藏王菩萨发愿要度尽一切众生，所以隐其真实功德，以本愿力和自在神通，到处现身说法救度众生。
故《楞伽经》说，有大悲菩萨，永不成佛。并非因为程度不够或者懈怠修行，而是以大悲愿力度化众生。所以功德虽然与佛齐等，却不现佛身，始终以菩萨身度脱罪苦众生。“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”
据说这与地藏王菩萨的母亲有关，他母亲因行邪道而入地狱，孝顺的地藏王菩萨在早年曾几次深入地狱救出自己正受苦的母亲，而在这期间，他见识到地狱的苦难，故而才心生怜悯，要解救地狱的众生；不过，想要度空地狱，似乎有点难，尤其是现在的这种环境……
TOP、4酆都大帝
酆都大帝乃是东岳大帝的部下，又称北阴大帝、北太帝君、酆都北阴天子，属于统归五岳大帝管辖之下的阴间最高神，也是道教尊神中的五方鬼帝和十殿阎罗的上司，他的职责是统管酆都之下的罗酆六天的六天鬼神；据说是紫微大帝在幽冥化身。
TOP、3后土娘娘
后土娘娘又称后母，源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜。全称承天效法厚德光大后土皇地祇，是道教四御中的第四位天帝，她掌阴阳，育万物，因此被称为大地之母。相传她是最早的地上之王。后与主持天界的昊天上帝（玉皇大帝）相配合，为主宰大地山川女性神。
由于古人认为天阳地阴，加上《楚辞》的流传，因此又有后土神主掌幽都的说法；这种说法也因此不易消失。东汉王逸《楚辞》注：“幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故称幽都。”因此，早在唐宋以来，古人常在建墓、上坟或举行丧礼时，也已把祀后土神相沿成俗。
但是在传说神话中，后土娘娘有感于生灵死后亡魂无处可去，觉得这是天道的一个缺陷，于是就化为六道轮回，助无数亡魂重新转世，完善了天道。
TOP、2太乙救苦天尊
太乙救苦天尊又叫东极青华大帝，与南极玉清真王同为玉皇上帝的左右侍者；太乙救苦天尊起源甚早，至少在魏晋南北朝或更早以前，就已经作为道教的冥界主神，在地府的法身名叫“鬼王”，其圣号全称为“幽冥教主冥司面然鬼王甶孑大帝”。
太乙救苦天尊誓愿救度一切众生，并且具有天界考核群仙、人界寻声救苦、冥界救拔亡魂的三重功能。在《道教灵验记》中，记录了不少太乙救苦天尊显圣的事迹。而且据说最开始的十殿冥王就是太乙救苦天尊的分身所化。
不过太乙救苦天尊后来渐渐淡出了阴间的权力核心，不过仍然兼着“救度”的职责，没办法，只有他可以将业果与地狱业力的象征血湖化为莲池，而且他座下九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。
在以上五位阴间大神中，地藏王菩萨是自愿入地狱，超度那些亡魂的，虽然自身实力很强，但在阴间却没有实权；酆都大帝虽然地位不是最高的，但却是最有实权的一位，总揽着阴间大大小小的所有事；后土娘娘地位尊崇，负责的轮回乃是天道最核心的部分；太乙救苦天尊掌“救度”，和地藏王菩萨有点类似。
《阴山老祖》林风（太乙救苦天尊化身①鬼王）。
阴山法王在藏传佛教中是一位重要的护法神，属于四臂白色药师佛的化身，也是地藏王菩萨的护法神之一。在地府中，阴山法王的地位也很高，被视为地府中的大护法神之一。根据藏传佛教的传统，阴山法王是地藏王菩萨的忠实护法神，负责保护人们的灵魂，使其不受邪恶之力的侵害。在地府中，阴山法王的主要职责是保护那些在轮回中受苦的众生，帮助他们超度亡魂，让他们早日脱离轮回，得到解脱。
因此，阴山法王在藏传佛教信仰中被视为一个非常神圣的存在，具有非常重要的地位。无论是在地府中还是在人间，阴山法王都被视为一个强大的护法神，能够保护人们的安全和幸福，帮助他们获得安宁和解脱。
在法科里面有一种派别称作“阴山派”，这个派供奉的是阴山老祖，符法效果以快！猛！著称。
我们知道在法科里面有兵马，那么一般的都是一些正神，比如天兵天将，五营兵马，这些属于正统的，反之，阴山法科所用的兵马刚好相反，为阴兵阴将，也就是差遣小鬼来办事，阴山派尤其擅长养鬼！
在以前阴山派是不被正统法科所接受的，就好比武林大会，大家都觉得阴山法邪派，旁门左道，不能登大雅之堂，只是后面逐渐逐渐为大家所接受。
在阴山法科里面所使用的符法，几乎都是黄纸黑字，或者白纸黑字，几乎没有用朱砂的，因为他们用的是阴兵阴将，很忌讳这个！阴山法的效果非常猛烈，当然副作用也极大！
酆都大帝本来是住在北方的罗酆山里面，后来主要对四川有很大的影响。而东岳大帝分布于全国各地，比较有名气，因此，过来供奉酆都大帝的人最少，来供奉东岳大帝的人最多。
黑无常原名叫“范无救”，又称“薛老怪”、“死有分”，武器是“勾魂锁”，上有弯尖钩和钩爪，直勾人的琵琶骨（穿透灵体的锁骨）。有时还会随身携带一些其他的勾魂刑具，如链子和镣铐以及锁魂枷捉拿恶鬼，他和白无常结伴而行，同出同进，形影不离。黑无常的特征是青面獠牙，头戴黑帽，身穿黑衣，表情狰狞凶恶，怒目而视，肤色黑青，和白无常相反。经常与白无常一起出没，在人间半夜抓捕死者的鬼魂，并带入黄泉路直通阴曹地府。白无常原名叫：“谢必安”，又名“仇白头”、“活无常”，武器是“哭丧棒”，可将灵体敲醒或打晕，属阳；黑无常名叫“范无救”，又称“薛老怪”、“死有分”，属阴，武器是“勾魂锁”，上有弯尖钩和钩爪，直勾人的琵琶骨（穿透鬼的锁骨）。
钟馗，字正南，中国民间传说中能打鬼驱除邪祟的神。旧时中国民间常挂钟馗的像辟邪除灾。是中国传统文化中的“唐·赐福镇宅圣君”。古书记载他系唐初长安终南人，（据古籍记载及专家学者考证，钟馗为今SX省西安秦岭中段终南山下周至县终南镇终南村人，现存终南钟馗故里庙），生铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶、学富五车、才高八斗的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直。
判官：长的凶神恶煞、阴险狡诈，但绝大部分都心底善良、正直。决大部分是判处人的轮回生死，对坏人进行惩罚，对好人进行奖励。判官取材于中国传统文化中的冥府判官。
牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于中国民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。
1、阎罗王。阎罗王又叫阎王，掌管世间人的生死轮回，是阴间的主宰，据说人死后都要到阴间去接受阎罗王的审判。
2、黑无常。专门替阎王捉拿刚刚死去人的灵魂。
3、白无常。和黑无常职责一样，替阎王办事。
4、牛头。体型是牛头人身，相传牛头在人间时不孝顺才在死后到了阴间成了牛头人身，专门抓捕阴间逃犯。
5、马面。牛头马面在中国的民间传说中是一对，是阴间的勾魂使者。
6、夜叉。是佛经中形象最丑的鬼，邪恶、能吃人，现在很多人把老婆称为母夜叉。
7、钟馗。虽然相貌丑陋，但是钟馗在民间传说中是驱鬼捉邪的镇宅之神。
8、白骨精。西游记中的一个妖精，总是扮嫩迷惑众生。
9、孟婆。在阴间掌管来到阴间亡灵的生前记忆，只要喝了孟婆汤，世间的一切都忘记。
10、画皮女鬼。聊斋中的女鬼，披人皮的女鬼，她的皮要吃靠人心来养护。
在中国古代神话故事中，阴间虽然从没当过主角，但却也是极为重要的存在，因为阴间乃是构成这片世界最关键的一环。天、地、人三界，其中地界指的就是阴界，阴界是亡魂所处的空间，与人界是一种循环的关系，而天界独立于外，能去天界就代表脱离了生死轮回。
天界有玉皇大帝及一大帮神通广大的神仙坐镇，以维持天界乃至三界的秩序；而人界也有人王和文武贤臣统治，阴间自然也有维持秩序的统治者；而这里主要来看看统治阴间的最重要的五尊大神。
TOP、5地藏王菩萨
地藏王菩萨是佛教四大菩萨之一，据《占察善恶业报经》所说，地藏王菩萨在无量无边劫以来修行，早已达到佛的智慧海，功德已圆满具足，早就应该成就佛的果位了。但地藏王菩萨发愿要度尽一切众生，所以隐其真实功德，以本愿力和自在神通，到处现身说法救度众生。
故《楞伽经》说，有大悲菩萨，永不成佛。并非因为程度不够或者懈怠修行，而是以大悲愿力度化众生。所以功德虽然与佛齐等，却不现佛身，始终以菩萨身度脱罪苦众生。“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”
据说这与地藏王菩萨的母亲有关，他母亲因行邪道而入地狱，孝顺的地藏王菩萨在早年曾几次深入地狱救出自己正受苦的母亲，而在这期间，他见识到地狱的苦难，故而才心生怜悯，要解救地狱的众生；不过，想要度空地狱，似乎有点难，尤其是现在的这种环境……
TOP、4酆都大帝
酆都大帝乃是东岳大帝的部下，又称北阴大帝、北太帝君、酆都北阴天子，属于统归五岳大帝管辖之下的阴间最高神，也是道教尊神中的五方鬼帝和十殿阎罗的上司，他的职责是统管酆都之下的罗酆六天的六天鬼神；据说是紫微大帝在幽冥化身。
TOP、3后土娘娘
后土娘娘又称后母，源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜。全称承天效法厚德光大后土皇地祇，是道教四御中的第四位天帝，她掌阴阳，育万物，因此被称为大地之母。相传她是最早的地上之王。后与主持天界的昊天上帝（玉皇大帝）相配合，为主宰大地山川女性神。
由于古人认为天阳地阴，加上《楚辞》的流传，因此又有后土神主掌幽都的说法；这种说法也因此不易消失。东汉王逸《楚辞》注：“幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故称幽都。”因此，早在唐宋以来，古人常在建墓、上坟或举行丧礼时，也已把祀后土神相沿成俗。
但是在传说神话中，后土娘娘有感于生灵死后亡魂无处可去，觉得这是天道的一个缺陷，于是就化为六道轮回，助无数亡魂重新转世，完善了天道。
TOP、2太乙救苦天尊
太乙救苦天尊又叫东极青华大帝，与南极玉清真王同为玉皇上帝的左右侍者；太乙救苦天尊起源甚早，至少在魏晋南北朝或更早以前，就已经作为道教的冥界主神，在地府的法身名叫“鬼王”，其圣号全称为“幽冥教主冥司面然鬼王甶孑大帝”。
太乙救苦天尊誓愿救度一切众生，并且具有天界考核群仙、人界寻声救苦、冥界救拔亡魂的三重功能。在《道教灵验记》中，记录了不少太乙救苦天尊显圣的事迹。而且据说最开始的十殿冥王就是太乙救苦天尊的分身所化。
不过太乙救苦天尊后来渐渐淡出了阴间的权力核心，不过仍然兼着“救度”的职责，没办法，只有他可以将业果与地狱业力的象征血湖化为莲池，而且他座下九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。
在以上五位阴间大神中，地藏王菩萨是自愿入地狱，超度那些亡魂的，虽然自身实力很强，但在阴间却没有实权；酆都大帝虽然地位不是最高的，但却是最有实权的一位，总揽着阴间大大小小的所有事；后土娘娘地位尊崇，负责的轮回乃是天道最核心的部分；太乙救苦天尊掌“救度”，和地藏王菩萨有点类似。
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