第048章 论证什么是科学
李夏接着说：“阴阳八卦是什么呢？是伏羲对整个世界解释的浓缩。”
“是解释世界的工具。”
“举个例子，我要丈量长度，我用脚步来测算，有了1000步，我说这长度是1000步。”
“一个小孩也用脚步来丈量，相同的距离却有了1800步。”
“一个女人，也这样，却是1200步！”
李夏说：“同样的距离，却有三个答案，这时伏羲过来，折了根木条。”
“伏羲告诉说，就用这个来作为工具吧！”
“于是，尺出现了！”
“伏羲创造了阴阳八卦，是他对世界有一定的了解后，总结成八卦，用于解释世界。”
“所以我说八卦是工具。”
李夏说：“可以问问外国人，他们说八卦是迷信，是不科学的。”
“要反问他们，他们几千年前，有没有什么人、留下物品能尝试解释整个世界？”
李夏说：“除了神话就是神话。”
“伏羲做了阴阳八卦来解释万物，这怎么解释呢，用阴阳八卦中的奇异力量？”
“不是。”
“所谓无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四，其慧意无穷。”
李夏说：“就有人对应了，二进制就是来源于阴阳八卦，早多少多少年，伏羲就知道了。”
“这样说是不对的。”
“阴阳八卦是伏羲对世界了解后浓缩形成的工具，既然是工具，那就是要用的。”
“可不是看风水的用。”
众人轻笑。
李夏说：“阴阳象征着，事物都有两面性，这同一件事啊，对于你来说，是好的。”
“对于我来说是坏的。”
“即使同时好，对你是大好的，对我只有小好的。”
“不会是相同的。”
“对于物的解释，就是水可以化成冰，冰可以化成水。”
“八卦呢，说的是万事万物的八种意象，所有东西都包含在其中。”
“传说还有连山易三本书解释阴阳八卦。”
李夏说道：“再举个例子，阿基米德曾说，给我一个支点，我就能撬起整个地球。”
“未来的人类突发奇想，想要实现，做出一根非常长的棍子，把月球当做指点，这根棍子当做撬棍，想要撬动地球。”
众人心说，这霸气。
李夏说：“但因为物体无时无刻不在运动，以及太阳引力，月球绕地球的向心力作用。”
“几乎不可能把这根棍子从月球弄到地球上，那怎么没人说阿基米德这句话不科学？”
李夏说：“因为这是有可能实现撬动地球，理论上可行。”
“真正去实现，几乎不可能。”
“于是后人就对比了，阴阳八卦就是不科学的，没有道理可言的。”
“西方科学是宝，华夏文化是草都不如。”
李夏说：“都是学者们对世界的解释，非要比个高低，这种人的心态可想而知。”
“就如同城里人说，看吧，我这里车水马龙，马路干净整洁，人都是西装革领，马甲短裙。”
“你们农村啊，烂路烂人烂地方。”
就有人吼道：“才不会这么说。”
很多人不同意。
李夏问：“你们能反对说没有这样的人？”
众人沉默。
李夏说：“既然都是对世界的解释，又有知识积累的前后，非得比个上下高低，又非说西医才是正确的，科学是西方创造的。”
“我只能下定义，这样的人，是个歪人。”
“他屁股歪了，人也歪了，心也歪了，意识更是歪了，甚至这人的信念也歪了。”
“对世界的解释只有对与不对，没有上下高低，没有贵贱。”
“对各自的人生道路，只有好与不好，没有上下高低，没有贵贱。”
“有其他的分别，都是因为利益的分别。”
李夏说：“甚至他们还说，炎帝黄帝不存在，伏羲女娲这些圣人也不存在。”
“什么黄帝内经、阴阳八卦都是迷信，都是不科学的。”
“我只能感叹。”
“当一个人被刀砍伤了，没办法酒精清创，没药、没医药纱布包扎。”
“没有什么西医的科学用具。”
“那这个人用土把伤口塞住，然后狠狠的用布条绑紧。”
“没想到这样也没死。”
“外国人惊呼，这不科学，怎么可能不发炎，而后并发症死去？”
李夏喝道：“你们说用土塞伤口真的不科学吗？”
众人喝道：“科学！”
李夏喝道：“用些草打碎了塞住伤口，也活下来了，科学吗？”
众人站起怒道：“科学！”
李夏喝道：“华夏先民病重了，弄些草煮了喝了，好了。”
“医师们找到规律，写出医术、传承下中医医术，这科学吗？”
众人拼命吼道：“科学！”
李夏说道：“不好意思，这些在外国人看，在一些国内人看，都是不科学的！”
众人怒道：“是谁！”
李夏看向姜南星。
姜南星指挥，怒吼着让人坐下。
李夏说：“失血过多都要死了，没办法了，管他科学不科学，有用就行。”
“管他草木灰还是泥土，又或是杂草，只要有用，能让人活着就行。”
“其他的，都没用，毕竟人都要死了。”
“科学在哪里，说不科学的人在哪里？”
“他们只会张着嘴，说这不科学，那不科学，不科学就去让他变科学啊！”
姜南星想要阻止，东方连云拉住。
众人很愤怒。
李夏说道：“科学与否，在于有用或没用，没有包容心。”
“我的是对的，那你的就是错的。”
“你用西医治病，我用中药治病，都把病人治好了，没有疼痛，没有生命危险。”
“你西医非得说我中医迷信，不科学！”
“这是利益之争，利益是科学吗？”
“外国有很多贵药，的确非常有用，手术刀能救人很多。”
“但因为非得贬低中医，这就科学？”
“不科学，这是人性，是利益。”
李夏说：“实际上，中医真的不科学吗？我不说中医几的大道理。”
“只说其中几种草药混合熬煮，生出的特定的物质可以杀死体内的病菌。”
“非得中医验证每种药材治病的药性成分，验证什么。”
“中药治病那部分是很多种药材混合起来，通过熬煮得来的。”
“科学分析成分，哦哦哦，是些氨基酸、嘌呤什么的，这怎么治病。”
“西方人又否认了。”
李夏叹道：“最基本的，分子、原子之间有间距的啊，其中的振幅也不同，分子杆的长度也可以不同。”
“其中有弱作用力和强作用力。”
“草药其中的药效分子杀死病菌，断开了的这个力补充人体的生命力。”
“这很难理解吗？”
李夏说：“比如说，甲乙两个人比武，甲输了，怪乙的鞋子有问题。”
“因为乙每次踢脚都能踢到甲。”
“甲看不到乙的刻苦，看不到乙的腿长，只会怪外在。”
“检查鞋子没问题，甲又说裁判和乙有问题。”
“所以，不遵守规则，用各种理由来对付人的，耍流氓啊。”
李夏说：“而当一个人病了，西医判定救不了了，等死吧。”
“中医说我可以救。”
“家属信了西医的话，中医是迷信，不科学的，然后这人病死了。”
“之后中医治好同样病症的。”
“这家属闹啊打这中医，说你怎么见死不救，你怎么不死马当活马医？”
“你的医德呢？”
“随后，这些家属还告法院，判输，于是他们愤恨的跟着说，中医是迷信的，不科学的。”
“这是道德之争。”
“医术再好，也救不了病心之人。”
李夏感慨说：“实际呢，看病吃药，要花钱，不能乱来。”
“但必须管，毕竟是生命，是病痛，马虎不得。”
“哪种有用，哪种有利，西医和中医哪一种能医好就去看！”
“非得坚持西医科学，中医迷信的说法，这不叫信仰科学。”
“这也是一种迷信。”
“而西医要否决中医，是不可能的，因为中医的确可以治很多病。”
“只是中医学起来很难，学生模棱两可，理解不同，医术差别很大。”
“而说要提取草药里的成分证明中医有用，首先，这就是一种利益压制。”
“用句话来说，对别人做的事指手画脚，还这样理由那样。”
李夏说：“于是乎，科学与否，关乎着利益、道德，那就是公说公有理、婆说婆有理。”
“实际是，有用就行。”
“看病最怕的是，钱花了，人还没了。”
李夏说：“所以，要正确认识到，中医和西医都是对病痛人体研究的学问。”
“并没有高低上下。”
“而对于其中的中医大夫，西医医生，那就有高低上下之分，为什么？”
“同一种病症的两个人，中医根除病根，西医却越治病，病越多。”
“又或者西医开刀治好病人，中医用草药养不好，这是对病痛人体研究的水平不同，可以有高低上下。”
“不高兴，愤怒，自己没本事，怪谁？”
“是解释世界的工具。”
“举个例子，我要丈量长度，我用脚步来测算，有了1000步，我说这长度是1000步。”
“一个小孩也用脚步来丈量，相同的距离却有了1800步。”
“一个女人，也这样，却是1200步！”
李夏说：“同样的距离，却有三个答案，这时伏羲过来，折了根木条。”
“伏羲告诉说，就用这个来作为工具吧！”
“于是，尺出现了！”
“伏羲创造了阴阳八卦，是他对世界有一定的了解后，总结成八卦，用于解释世界。”
“所以我说八卦是工具。”
李夏说：“可以问问外国人，他们说八卦是迷信，是不科学的。”
“要反问他们，他们几千年前，有没有什么人、留下物品能尝试解释整个世界？”
李夏说：“除了神话就是神话。”
“伏羲做了阴阳八卦来解释万物，这怎么解释呢，用阴阳八卦中的奇异力量？”
“不是。”
“所谓无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四，其慧意无穷。”
李夏说：“就有人对应了，二进制就是来源于阴阳八卦，早多少多少年，伏羲就知道了。”
“这样说是不对的。”
“阴阳八卦是伏羲对世界了解后浓缩形成的工具，既然是工具，那就是要用的。”
“可不是看风水的用。”
众人轻笑。
李夏说：“阴阳象征着，事物都有两面性，这同一件事啊，对于你来说，是好的。”
“对于我来说是坏的。”
“即使同时好，对你是大好的，对我只有小好的。”
“不会是相同的。”
“对于物的解释，就是水可以化成冰，冰可以化成水。”
“八卦呢，说的是万事万物的八种意象，所有东西都包含在其中。”
“传说还有连山易三本书解释阴阳八卦。”
李夏说道：“再举个例子，阿基米德曾说，给我一个支点，我就能撬起整个地球。”
“未来的人类突发奇想，想要实现，做出一根非常长的棍子，把月球当做指点，这根棍子当做撬棍，想要撬动地球。”
众人心说，这霸气。
李夏说：“但因为物体无时无刻不在运动，以及太阳引力，月球绕地球的向心力作用。”
“几乎不可能把这根棍子从月球弄到地球上，那怎么没人说阿基米德这句话不科学？”
李夏说：“因为这是有可能实现撬动地球，理论上可行。”
“真正去实现，几乎不可能。”
“于是后人就对比了，阴阳八卦就是不科学的，没有道理可言的。”
“西方科学是宝，华夏文化是草都不如。”
李夏说：“都是学者们对世界的解释，非要比个高低，这种人的心态可想而知。”
“就如同城里人说，看吧，我这里车水马龙，马路干净整洁，人都是西装革领，马甲短裙。”
“你们农村啊，烂路烂人烂地方。”
就有人吼道：“才不会这么说。”
很多人不同意。
李夏问：“你们能反对说没有这样的人？”
众人沉默。
李夏说：“既然都是对世界的解释，又有知识积累的前后，非得比个上下高低，又非说西医才是正确的，科学是西方创造的。”
“我只能下定义，这样的人，是个歪人。”
“他屁股歪了，人也歪了，心也歪了，意识更是歪了，甚至这人的信念也歪了。”
“对世界的解释只有对与不对，没有上下高低，没有贵贱。”
“对各自的人生道路，只有好与不好，没有上下高低，没有贵贱。”
“有其他的分别，都是因为利益的分别。”
李夏说：“甚至他们还说，炎帝黄帝不存在，伏羲女娲这些圣人也不存在。”
“什么黄帝内经、阴阳八卦都是迷信，都是不科学的。”
“我只能感叹。”
“当一个人被刀砍伤了，没办法酒精清创，没药、没医药纱布包扎。”
“没有什么西医的科学用具。”
“那这个人用土把伤口塞住，然后狠狠的用布条绑紧。”
“没想到这样也没死。”
“外国人惊呼，这不科学，怎么可能不发炎，而后并发症死去？”
李夏喝道：“你们说用土塞伤口真的不科学吗？”
众人喝道：“科学！”
李夏喝道：“用些草打碎了塞住伤口，也活下来了，科学吗？”
众人站起怒道：“科学！”
李夏喝道：“华夏先民病重了，弄些草煮了喝了，好了。”
“医师们找到规律，写出医术、传承下中医医术，这科学吗？”
众人拼命吼道：“科学！”
李夏说道：“不好意思，这些在外国人看，在一些国内人看，都是不科学的！”
众人怒道：“是谁！”
李夏看向姜南星。
姜南星指挥，怒吼着让人坐下。
李夏说：“失血过多都要死了，没办法了，管他科学不科学，有用就行。”
“管他草木灰还是泥土，又或是杂草，只要有用，能让人活着就行。”
“其他的，都没用，毕竟人都要死了。”
“科学在哪里，说不科学的人在哪里？”
“他们只会张着嘴，说这不科学，那不科学，不科学就去让他变科学啊！”
姜南星想要阻止，东方连云拉住。
众人很愤怒。
李夏说道：“科学与否，在于有用或没用，没有包容心。”
“我的是对的，那你的就是错的。”
“你用西医治病，我用中药治病，都把病人治好了，没有疼痛，没有生命危险。”
“你西医非得说我中医迷信，不科学！”
“这是利益之争，利益是科学吗？”
“外国有很多贵药，的确非常有用，手术刀能救人很多。”
“但因为非得贬低中医，这就科学？”
“不科学，这是人性，是利益。”
李夏说：“实际上，中医真的不科学吗？我不说中医几的大道理。”
“只说其中几种草药混合熬煮，生出的特定的物质可以杀死体内的病菌。”
“非得中医验证每种药材治病的药性成分，验证什么。”
“中药治病那部分是很多种药材混合起来，通过熬煮得来的。”
“科学分析成分，哦哦哦，是些氨基酸、嘌呤什么的，这怎么治病。”
“西方人又否认了。”
李夏叹道：“最基本的，分子、原子之间有间距的啊，其中的振幅也不同，分子杆的长度也可以不同。”
“其中有弱作用力和强作用力。”
“草药其中的药效分子杀死病菌，断开了的这个力补充人体的生命力。”
“这很难理解吗？”
李夏说：“比如说，甲乙两个人比武，甲输了，怪乙的鞋子有问题。”
“因为乙每次踢脚都能踢到甲。”
“甲看不到乙的刻苦，看不到乙的腿长，只会怪外在。”
“检查鞋子没问题，甲又说裁判和乙有问题。”
“所以，不遵守规则，用各种理由来对付人的，耍流氓啊。”
李夏说：“而当一个人病了，西医判定救不了了，等死吧。”
“中医说我可以救。”
“家属信了西医的话，中医是迷信，不科学的，然后这人病死了。”
“之后中医治好同样病症的。”
“这家属闹啊打这中医，说你怎么见死不救，你怎么不死马当活马医？”
“你的医德呢？”
“随后，这些家属还告法院，判输，于是他们愤恨的跟着说，中医是迷信的，不科学的。”
“这是道德之争。”
“医术再好，也救不了病心之人。”
李夏感慨说：“实际呢，看病吃药，要花钱，不能乱来。”
“但必须管，毕竟是生命，是病痛，马虎不得。”
“哪种有用，哪种有利，西医和中医哪一种能医好就去看！”
“非得坚持西医科学，中医迷信的说法，这不叫信仰科学。”
“这也是一种迷信。”
“而西医要否决中医，是不可能的，因为中医的确可以治很多病。”
“只是中医学起来很难，学生模棱两可，理解不同，医术差别很大。”
“而说要提取草药里的成分证明中医有用，首先，这就是一种利益压制。”
“用句话来说，对别人做的事指手画脚，还这样理由那样。”
李夏说：“于是乎，科学与否，关乎着利益、道德，那就是公说公有理、婆说婆有理。”
“实际是，有用就行。”
“看病最怕的是，钱花了，人还没了。”
李夏说：“所以，要正确认识到，中医和西医都是对病痛人体研究的学问。”
“并没有高低上下。”
“而对于其中的中医大夫，西医医生，那就有高低上下之分，为什么？”
“同一种病症的两个人，中医根除病根，西医却越治病，病越多。”
“又或者西医开刀治好病人，中医用草药养不好，这是对病痛人体研究的水平不同，可以有高低上下。”
“不高兴，愤怒，自己没本事，怪谁？”
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