第三章 六书精薀
“好的，好的，我知道了，今天因为实验耽误了。”
面无表情的弯下腰，隔着门拍了拍韩可儿的头
涵可儿气鼓鼓的把头扭到了一边。
“我亲爱的哥哥，你用这个借口已经五年了……”
涵可儿早就麻木了。
陈恩像没听见一样，依旧面无表情地走进屋内的厨房，熟练的掂起了勺子。
涵可儿不是的亲生妹妹，而是父亲不知名朋友的女儿，在涵可儿九岁那年，其父母死于一场不为人知的意外。
那时候，涵可儿没有其他亲戚了，陈恩的父亲本身就对好友的离异觉得很遗憾，于是就义不容辞地收养了她。
结果，领养手续办好以后，就直接扔给了陈恩。
做完饭满头大汗的陈恩想到这，一脸黑线地打开了朋友圈。
不出所料，他的父亲又在国外旅行了。
陈恩面无表情地恭维了一句。
然后把菜端上桌，涵可儿乖巧的饭菜早就端上来了。
陈恩把手中的筷子递给了涵可儿。
“可儿，我下周要去日本了。”
涵可儿点了点头。
“好的，需要多长时间？你决定我的学校了吗？”
“时间还不确定，你不能去，是公事，到时候我让爸爸给你解释。”
陈恩严肃地摇了摇头，没有透露具体情况。
涵可儿不甘心地又问了几次，看着陈恩那强硬的态度，便没有再问。
时间在沉默中过得很快，韩可儿乖巧的收拾了一下，一言不发的回了自己的房间。
陈恩叹了口气。孩子什么都好，就是喜欢黏着自己，也不怪她。
可能是缺乏安全感。
这时，懂事的涵可儿回到了自己的房间，锁好门，立刻扑倒在床上，脸色不好的捶打着床上的布娃娃。
“木头哥哥，万一去日本被坏女人拐走了怎么办呀？”
玩了一会儿，韩可儿又紧紧抱住了娃娃，嘴角带着坏笑，嘴里念叨着。
“嘿嘿，我哥最厉害了。”
陈恩在客厅里，不知这些情况的他正在和他的父亲通电话。
“儿子，可儿最近怎么样？”
“挺好的，就是我下周要去趟日岛。。”
“昂，那过几天我回来先把可儿接走了。”
陈恩很无奈。
“好吧，那是你的宝贝女儿，我什么都不是。”
电话里传来陈恩父亲不屑的声音。
“今年过年不带姑娘回来，就别回来了。”
“……“
陈恩和他的父亲寒暄了一会儿，说了一些注意事项，然后挂断了电话。
没过多久，陈恩就坐下来休息了。他脑子里的“慎”字突然好像被右边的什么东西吸引住了。
陈恩看着被吸引的方向。
那是书房。
看到这一幕，陈恩似乎明白了一些事情。
按照指引，他走进了书房。
他一进门，眼睛就盯在书架上那堆书里的古代文献原件上。
这份古代文献的原件和原本是黑卡的信封一起出现，那天中午和卡片一样突然的出现在书房。
陈恩根据归纳从一排书中抽出那本古代文献原件(《新华字典》开个玩笑)
这是明代嘉靖十九年的《魏明希》初版，作者为魏派所撰，音释需所撰一卷。
书面发黄，微微起皱，是用麻线固定的。
陈恩以前并不是把它带到研究所研究，但他没有得到任何结果。
“这本书倒是详细翻出过，只不过当时是空白的，原来这本书和那奇异的文字有关吗？”
陈恩好奇的打开书，一股略带霉味和书香的味道扑面而来：
（因为古文在篆书中是正确的，所以选择篆书来弥补古文的不足，免得有人说我水字数）
序列：
册一，图像号，主词“重”字。
册二，地理，主词“上”。
册三，人伦，主词“固”字。
册四，人体，主词“慎”字。
册五，趋向，主词“归”字。
册六，植被，主词“惮”，
册七，言。
陈恩慢慢地翻着书，脑子里的“慎”字似乎不耐烦了，不知怎的，收到了这个示意，让他直接翻到第四册。
而陈恩也迅速按照示意翻到了第四册：
第四卷“慎”（不是水字数，都是伏笔啊）
六月的晴天
云起风急速旋转。
长长的树枝和茂盛的树叶
花儿像火一样燃烧着。
燕祝新潮
鱼也没闲着。
你要去哪里？
遵从内心和自然。
《大学》和《中庸》都有指慎，运用不同：
《大学》:如果你是真诚的，就不要欺骗自己。如恶臭味，如善色欲，这叫自谦。所以，君子一定要慎独。
《中庸》:天命指性，自发性指道，修道指教。如果你是一个道士，你应该一刻也不离开。但是，这不是道。所以，是君子慎之不睬，畏之不睬。不要隐身，不要含蓄，所以君子慎之又慎。
“慎”字最开始由“火”、“太阳”组成，意思是火和烈日很容易使草燃烧，需要注意，当心提防。
后又改为心、真构字，以此更符合字意
本意真心行事，以诚待人
谨慎、审慎、警惕。
在理解“慎”时，人们往往只看到了“关心、注意、不急不躁、不费力”的表面要求，而忽略了这些要求背后“真诚”的本质。
所以很多人把谨慎变成恐惧，把注意力变成恐惧，把粗心变成消极，把不作为变成逃避。
真正的“慎”是知心——随心——然后—往无前。
就在陈恩还在总结着时，六书精薀突然就灵光一闪的钻入脑海，脑子里又多了一个东西：
册一，图像号，主词“重”字。
册二，地理，主词“上”。
册三，人伦，主词“固”字。
册四，人体，主词“慎”字。
册五，趋向，主词“归”字。
册六，植被，主词“惮”字
这突如其来的一幕，陈恩小心翼翼地触碰，努力在脑海中感应着六书精薀，但只有第四卷《慎》是微亮的。
其他五个字虽然在，但好像不全，是黯淡的无光，第七卷的字更是直接没了。
陈恩还没来得及思考，第四卷中的“慎”字又飘来异动。
似乎因为吸收了六书精薀而变得完整，也呈现出新的变化。
“慎”第一阶段：起源，火和烈日容易使草燃烧，发出某种火焰的能力在声音范围内。(需配合第七卷，文字可触发)
“慎”的第二阶段：谨慎，先引火烧身，才会学会谨慎、再谨慎、再警惕。能力为提前预知危险。(需配合第七卷，文字可触发)
“慎”的第三阶段：真义，知慎才能知我命，顺、顺、顺，能力是在一定的自然运行范围内随意控制物质的变化。(需要配合第七册的文字才能触发)
“除了第一阶段，这几个后期的能力并不能真正通过频率装置显现出来。”
陈恩嘀咕着这个奇异的面板，只看到他身后的触发条件，陷入了沉思。
“可是第七卷的字好像不在这里。”
“通过之前的实验，频器可以代替第七册的部分能力，铸造第一阶段，但这只是第一阶段。”
“所以看第7册的话，在现在的情况下，应该类似于更高级的频率激发装置。”
陈恩笑了，积累了多年对声音本质的研究，收集了脑海中的碎片。
他已经明白了奇异字符的来龙去脉，并且陈恩很快提出了一套理论。
用专业符号学的话来说，词是由能指(意义)和能指(声像)构成的。根据传统的语言理论，人们用词来指代本质事物。
文字像透明的媒介一样直接反映事物，文字和事物与世界的意义形成一一对应的关系。
也就是说，所指对象决定了词义，是词义稳定的根源。
而延伸到声学，什么是好听的，什么是最接近世界本质的，类似玄学中的六字真言。
不同国家的单词发音有差异，有的相近，有的相差甚远。
为此，为了研究项目，陈恩特意研究了不同国家的语言，从自然频率上进行比较。
在一定的频率测试下，于一些自然下做频率测试，虽然各国语言的声音并不完美，但最接近世界，最能与自然产生共鸣的频率，还是汉语。
或者对陈恩来说，最合适的是中文。
不同的语言有会不同的共振反应，其实都能和世界频率产生共鸣，但得到的共鸣不同。
陈恩有一些猜想。
在那些神话故事里，有汉成仙力的传说，有西天神力的传说，有北地神力的传说，有南地佛力的传说。
可能是语言差异和世界共振的差异，共振出不同的力量。
当然，那只是猜测。
回到正题。
可以把陈恩脑海里的六字真蘊(如陈恩目前掌握的六书前六册中的文字)比作通常保持静止状态的武器。
通过第七卷的文字，我们可以释放出比当前频率装置更高的频率，
让事物在静止不动的时候产生规则或者赋予灵性。
一把可以把符号和世界频率连接起来产生共振，激活这些静止武器的钥匙。
通俗点说，第七卷的“言”字就是科技。
但是，各司其职的词(或者说陈恩目前掌握的六书前六卷的词)就是一堆没有正确使用的无用材料。
陈恩越想越震惊，那么第七卷中的“文字”不就是他一直在研究中缺失的课题吗？
当然，陈恩知道真相还很遥远，但这足以应对目前的局势。
总结了这么多，对于现在的陈恩来说，做一个类似儒林之前讲解过的频器，用它来启动第四册《慎》第一阶段，作为赴日探真相的一张牌就够了。
然而，陈恩仍然怀疑是否只有六字真蘊中的字符才能创造出这种形式。
按道理，其他的字符和六书前六卷的话一样，都有着自己的意识形态，能引发同样的效果。
陈恩抛开了各种猜想，今天得到了足够的信息。
真相要等赴日，探索完那个苏瓦岛才能知道了。
这时，已经是十点半了，陈恩摇摇头，重新整合了一下碎片，拿起电话，花了些时间与儒林和于科分享《六书精蘊》的猜想。
伸了伸酸痛的腰，关了灯，走出书房
向涵可儿房间望去，此时灯还亮着
摇了摇头，这孩子每天睡这么晚也不知道自己在干嘛。
没有想太多，陈恩走进卧室，从保险柜里拿起那套人格矫正测试
周六的今天并不是周三的矫正人格时间
但今天发生了这么多奇异的事，陈恩好奇的想试试。
过了一会儿，陈写完了，分析了答案。
结果还是出现了异常，甚至是更遥远的状态。
陈恩无奈地把人格测验放回保险柜里，从另一边拿出一本符号学的书看了起来，在迷迷糊糊中，睡着了~
面无表情的弯下腰，隔着门拍了拍韩可儿的头
涵可儿气鼓鼓的把头扭到了一边。
“我亲爱的哥哥，你用这个借口已经五年了……”
涵可儿早就麻木了。
陈恩像没听见一样，依旧面无表情地走进屋内的厨房，熟练的掂起了勺子。
涵可儿不是的亲生妹妹，而是父亲不知名朋友的女儿，在涵可儿九岁那年，其父母死于一场不为人知的意外。
那时候，涵可儿没有其他亲戚了，陈恩的父亲本身就对好友的离异觉得很遗憾，于是就义不容辞地收养了她。
结果，领养手续办好以后，就直接扔给了陈恩。
做完饭满头大汗的陈恩想到这，一脸黑线地打开了朋友圈。
不出所料，他的父亲又在国外旅行了。
陈恩面无表情地恭维了一句。
然后把菜端上桌，涵可儿乖巧的饭菜早就端上来了。
陈恩把手中的筷子递给了涵可儿。
“可儿，我下周要去日本了。”
涵可儿点了点头。
“好的，需要多长时间？你决定我的学校了吗？”
“时间还不确定，你不能去，是公事，到时候我让爸爸给你解释。”
陈恩严肃地摇了摇头，没有透露具体情况。
涵可儿不甘心地又问了几次，看着陈恩那强硬的态度，便没有再问。
时间在沉默中过得很快，韩可儿乖巧的收拾了一下，一言不发的回了自己的房间。
陈恩叹了口气。孩子什么都好，就是喜欢黏着自己，也不怪她。
可能是缺乏安全感。
这时，懂事的涵可儿回到了自己的房间，锁好门，立刻扑倒在床上，脸色不好的捶打着床上的布娃娃。
“木头哥哥，万一去日本被坏女人拐走了怎么办呀？”
玩了一会儿，韩可儿又紧紧抱住了娃娃，嘴角带着坏笑，嘴里念叨着。
“嘿嘿，我哥最厉害了。”
陈恩在客厅里，不知这些情况的他正在和他的父亲通电话。
“儿子，可儿最近怎么样？”
“挺好的，就是我下周要去趟日岛。。”
“昂，那过几天我回来先把可儿接走了。”
陈恩很无奈。
“好吧，那是你的宝贝女儿，我什么都不是。”
电话里传来陈恩父亲不屑的声音。
“今年过年不带姑娘回来，就别回来了。”
“……“
陈恩和他的父亲寒暄了一会儿，说了一些注意事项，然后挂断了电话。
没过多久，陈恩就坐下来休息了。他脑子里的“慎”字突然好像被右边的什么东西吸引住了。
陈恩看着被吸引的方向。
那是书房。
看到这一幕，陈恩似乎明白了一些事情。
按照指引，他走进了书房。
他一进门，眼睛就盯在书架上那堆书里的古代文献原件上。
这份古代文献的原件和原本是黑卡的信封一起出现，那天中午和卡片一样突然的出现在书房。
陈恩根据归纳从一排书中抽出那本古代文献原件(《新华字典》开个玩笑)
这是明代嘉靖十九年的《魏明希》初版，作者为魏派所撰，音释需所撰一卷。
书面发黄，微微起皱，是用麻线固定的。
陈恩以前并不是把它带到研究所研究，但他没有得到任何结果。
“这本书倒是详细翻出过，只不过当时是空白的，原来这本书和那奇异的文字有关吗？”
陈恩好奇的打开书，一股略带霉味和书香的味道扑面而来：
（因为古文在篆书中是正确的，所以选择篆书来弥补古文的不足，免得有人说我水字数）
序列：
册一，图像号，主词“重”字。
册二，地理，主词“上”。
册三，人伦，主词“固”字。
册四，人体，主词“慎”字。
册五，趋向，主词“归”字。
册六，植被，主词“惮”，
册七，言。
陈恩慢慢地翻着书，脑子里的“慎”字似乎不耐烦了，不知怎的，收到了这个示意，让他直接翻到第四册。
而陈恩也迅速按照示意翻到了第四册：
第四卷“慎”（不是水字数，都是伏笔啊）
六月的晴天
云起风急速旋转。
长长的树枝和茂盛的树叶
花儿像火一样燃烧着。
燕祝新潮
鱼也没闲着。
你要去哪里？
遵从内心和自然。
《大学》和《中庸》都有指慎，运用不同：
《大学》:如果你是真诚的，就不要欺骗自己。如恶臭味，如善色欲，这叫自谦。所以，君子一定要慎独。
《中庸》:天命指性，自发性指道，修道指教。如果你是一个道士，你应该一刻也不离开。但是，这不是道。所以，是君子慎之不睬，畏之不睬。不要隐身，不要含蓄，所以君子慎之又慎。
“慎”字最开始由“火”、“太阳”组成，意思是火和烈日很容易使草燃烧，需要注意，当心提防。
后又改为心、真构字，以此更符合字意
本意真心行事，以诚待人
谨慎、审慎、警惕。
在理解“慎”时，人们往往只看到了“关心、注意、不急不躁、不费力”的表面要求，而忽略了这些要求背后“真诚”的本质。
所以很多人把谨慎变成恐惧，把注意力变成恐惧，把粗心变成消极，把不作为变成逃避。
真正的“慎”是知心——随心——然后—往无前。
就在陈恩还在总结着时，六书精薀突然就灵光一闪的钻入脑海，脑子里又多了一个东西：
册一，图像号，主词“重”字。
册二，地理，主词“上”。
册三，人伦，主词“固”字。
册四，人体，主词“慎”字。
册五，趋向，主词“归”字。
册六，植被，主词“惮”字
这突如其来的一幕，陈恩小心翼翼地触碰，努力在脑海中感应着六书精薀，但只有第四卷《慎》是微亮的。
其他五个字虽然在，但好像不全，是黯淡的无光，第七卷的字更是直接没了。
陈恩还没来得及思考，第四卷中的“慎”字又飘来异动。
似乎因为吸收了六书精薀而变得完整，也呈现出新的变化。
“慎”第一阶段：起源，火和烈日容易使草燃烧，发出某种火焰的能力在声音范围内。(需配合第七卷，文字可触发)
“慎”的第二阶段：谨慎，先引火烧身，才会学会谨慎、再谨慎、再警惕。能力为提前预知危险。(需配合第七卷，文字可触发)
“慎”的第三阶段：真义，知慎才能知我命，顺、顺、顺，能力是在一定的自然运行范围内随意控制物质的变化。(需要配合第七册的文字才能触发)
“除了第一阶段，这几个后期的能力并不能真正通过频率装置显现出来。”
陈恩嘀咕着这个奇异的面板，只看到他身后的触发条件，陷入了沉思。
“可是第七卷的字好像不在这里。”
“通过之前的实验，频器可以代替第七册的部分能力，铸造第一阶段，但这只是第一阶段。”
“所以看第7册的话，在现在的情况下，应该类似于更高级的频率激发装置。”
陈恩笑了，积累了多年对声音本质的研究，收集了脑海中的碎片。
他已经明白了奇异字符的来龙去脉，并且陈恩很快提出了一套理论。
用专业符号学的话来说，词是由能指(意义)和能指(声像)构成的。根据传统的语言理论，人们用词来指代本质事物。
文字像透明的媒介一样直接反映事物，文字和事物与世界的意义形成一一对应的关系。
也就是说，所指对象决定了词义，是词义稳定的根源。
而延伸到声学，什么是好听的，什么是最接近世界本质的，类似玄学中的六字真言。
不同国家的单词发音有差异，有的相近，有的相差甚远。
为此，为了研究项目，陈恩特意研究了不同国家的语言，从自然频率上进行比较。
在一定的频率测试下，于一些自然下做频率测试，虽然各国语言的声音并不完美，但最接近世界，最能与自然产生共鸣的频率，还是汉语。
或者对陈恩来说，最合适的是中文。
不同的语言有会不同的共振反应，其实都能和世界频率产生共鸣，但得到的共鸣不同。
陈恩有一些猜想。
在那些神话故事里，有汉成仙力的传说，有西天神力的传说，有北地神力的传说，有南地佛力的传说。
可能是语言差异和世界共振的差异，共振出不同的力量。
当然，那只是猜测。
回到正题。
可以把陈恩脑海里的六字真蘊(如陈恩目前掌握的六书前六册中的文字)比作通常保持静止状态的武器。
通过第七卷的文字，我们可以释放出比当前频率装置更高的频率，
让事物在静止不动的时候产生规则或者赋予灵性。
一把可以把符号和世界频率连接起来产生共振，激活这些静止武器的钥匙。
通俗点说，第七卷的“言”字就是科技。
但是，各司其职的词(或者说陈恩目前掌握的六书前六卷的词)就是一堆没有正确使用的无用材料。
陈恩越想越震惊，那么第七卷中的“文字”不就是他一直在研究中缺失的课题吗？
当然，陈恩知道真相还很遥远，但这足以应对目前的局势。
总结了这么多，对于现在的陈恩来说，做一个类似儒林之前讲解过的频器，用它来启动第四册《慎》第一阶段，作为赴日探真相的一张牌就够了。
然而，陈恩仍然怀疑是否只有六字真蘊中的字符才能创造出这种形式。
按道理，其他的字符和六书前六卷的话一样，都有着自己的意识形态，能引发同样的效果。
陈恩抛开了各种猜想，今天得到了足够的信息。
真相要等赴日，探索完那个苏瓦岛才能知道了。
这时，已经是十点半了，陈恩摇摇头，重新整合了一下碎片，拿起电话，花了些时间与儒林和于科分享《六书精蘊》的猜想。
伸了伸酸痛的腰，关了灯，走出书房
向涵可儿房间望去，此时灯还亮着
摇了摇头，这孩子每天睡这么晚也不知道自己在干嘛。
没有想太多，陈恩走进卧室，从保险柜里拿起那套人格矫正测试
周六的今天并不是周三的矫正人格时间
但今天发生了这么多奇异的事，陈恩好奇的想试试。
过了一会儿，陈写完了，分析了答案。
结果还是出现了异常，甚至是更遥远的状态。
陈恩无奈地把人格测验放回保险柜里，从另一边拿出一本符号学的书看了起来，在迷迷糊糊中，睡着了~
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