第十二章 相见恨晚

    两人下了坡去，柴荣叹道：“刘大帅确实已然退兵，估计这伙便合计着如何称尊了，我心中好是不甘，如何也不能让契丹皇帝活着回去，我在这收拾战场，晚些时候去谭家村与各位江湖义士会合”。毕连成登时觉得气血沸腾，没想到军中也有这么热血男郎，道：“柴贤弟所言甚是，不能便宜了胡人皇帝，实不相瞒，我与尹盟主定于四月初九刺杀契丹皇帝，到了汴梁才知尹盟主他们提前行动了，我在路上有所耽搁，还以为要抱憾终身呢，这下可好了”。两人没谈几句便来到坡下，那坡下左右两侧有数百个三尺来高的坟头，横七竖八的契丹兵死尸堆满如山，铺满柴草。柴荣呼了声：“在哪里？”

    一小卒指了指，道：“在那边”。就见一灰衣僧人盘坐在一堆契丹兵死尸前，那僧人衣衫有些破旧，背挺如岩壁，诵念那往生经：“生命苦难，往生极乐，生命不休，苦难不止”。柴毕二人走到跟前，这才瞧清那僧人眉目清高，身形俊朗，心中暗暗叹服。毕连成心知当代高僧当数苦乐与苦笑两位，他虽然性格粗犷，争强好胜，却又两个非凡特点，其一极其信诺，其二对待江湖长辈向来尊重。

    毕连成道：“大师，可是苦乐大师么”，那僧人念完一段，道：“苦乐乃是贫僧的师兄，贫僧苦笑是也”，毕连成虽然对悯悔所作所为大为不满，但苦笑毕竟是江湖前辈，他收敛怒气上前拜道：“原来是苦笑大师，晚辈毕连成拜上”。

    苦笑僧人让他无须多礼，问道：“毕施主，此番北上可经过紫光寺了吗”。毕连成道：“经过”。苦笑僧人道：“我那悯悟师侄可好吗”。毕连成心想：“这苦笑长年云游在外，生性恬淡，还不知紫光寺发生了什么事，更不知悯悔滥收门人之事，我不如将……”他赶忙打消念想，道：“悯悟大师将住持之位让于其师弟悯悔，并不在寺中”。苦笑道：“也好，也罢”，便又继续超度。

    毕连成道：“晚辈有一事不明”。苦笑道：“直说无妨”。毕连成道：“大师觉得契丹胡人也值得超度么”。苦笑道：“众生平等，得超度”。毕连成始觉气愤，道：“晚辈冒昧说几句，契丹胡人杀害我多少子民，罪孽罄竹难书，佛主若是真能庇佑天下苍生，何来五胡乱华，何来这恶鬼怪狐戕害天下，你若是真是火眼金睛，就应该杀了几个契丹奴，扬刀立威，到时天下何人不欢呼佛主万岁”。

    苦笑僧人却很平和，道：“天下忽而分裂忽而一统，究其原因不是朝代气数已尽，却是人心不和哩，外族乘机入侵便不可避免，今天下数国数藩，或臣服或攻伐，战乱不休，九州分裂，其害不亚于契丹入侵，若是华夏一心，则契丹定不敢南下，凡事皆有因果，顾及外因，更要深究内因呀”。毕连成还欲争论，柴荣默默颔首道：“且随大师去吧”。毕连成道：“什么鸟屁道理，做人当如武悼天王”。柴荣道：“冉闵天王，我也很是敬佩，这伙契丹人罪孽深重，正该好好超度，前日一战，双方死伤均重，契丹主丢下将士死尸，炎夏将至，腐烂臭味熏天，怕是不好，若是有什么病疫可算祸害我华夏，便火烧了事”。毕连成道：“这说的倒是”。

    柴荣又道：“佛教劝人行善，甚好，只是僧尼太多也非社稷幸事，这古来三武灭佛，大都是帝王私怨，不喜佛教，偏爱道教，世人都过于投机，僧尼太多，兵源不足，劳力短缺，佛塑又太多，铜铁稀缺，这自唐僖宗来，天下也乱了七八十载了，若是帝王有卓识，以统一天下为己任，正当抑佛，不过应该劝佛，哈哈，到时天下一统，哪个不希望娶上几房媳妇，快快活活几十载”。

    这一番话语，毕连成心中暖和，舞了几招宝刀，吐了一口粗气，那宝刀登时蒙上一层寒气，柴荣才知那宝刀是至寒之物，道：“如果那样，我毕连成可要将我这狼头宝刀熔了锅炉，铸成犁耙，躬耕田垄倒也快哉”。柴荣道：“那可不行，到时虽说天下大治，但总有些邪恶之徒，毕大哥若是劝教不过，这宝刀便排上用场了”。

    毕连成笑道：“老弟所言甚是”。柴荣道：“毕大哥，你这一身武艺，屈身绿林有些可惜，不如投军，我也可为你引荐”。毕连成忙挥手，道：“行不得，我一身草莽气息，行走江湖无拘无束就好，再者，哎，华夏不幸，竟都奉胡人为皇帝，那刘知远也是沙陀人，我怎甘愿臣服于他，若是兄弟做了皇帝，毕某定倾力相助”。

    柴荣颇为无奈，叹道：“人人皆想做皇帝，这皇帝也不是容易做的，就说天下大乱，做了皇帝自然要统一华夏，否则内忧外患，必长久不了，宗族覆灭也不可避免，这是名副其实的苦差事，不过毕大哥，这沙陀人自唐末大都被赐于汉姓，也算是我境内之民，唐晋两代，帝王虽为沙陀人，但自宰相以下大臣大都为汉人，毕竟有别与前秦，后魏，但你所言也大有道理，这华夏子民，至上领导，应让汉人自个做，让沙陀人做，总觉不妥”，毕连成哈哈道：“大概有些沐猴而冠”，两人越说越投机，颇有相见恨晚之感。