第27章 礼
颜无繇被孔秋说的哑口无言。
曾点还想再说什么，不过感受到还隐隐有些疼痛的手心，明智地闭上了嘴巴。
已经年近三十，还被夫子打手心，这是曾点从来没想过的。
两个最年长的人都不说话了，颜回、冉耕、仲由自然是更不敢反驳，老实乖巧地跪坐在蒲团上。
孔秋停顿一下，问道：“何为礼？”
冉耕立刻举手回答：“老师我知道，‘礼’是礼仪、礼制的意思，广泛来说，便是指一切遵从礼法的行为举止。”
孔秋微微颔首，说道：“不错，那么我问你，如果礼仪繁琐，毫无用处，那么我们该不该继续使用？”
冉耕张了张嘴，一时无言。
他从未考虑过这个问题。
祭祀等大型活动的礼仪，无比繁琐，且耗费巨大，如果从“有用”的角度来看，那么这些礼仪纯粹就是浪费时间，是该摒弃的东西。
但如果从信仰、从象征意义来说，这种礼仪又是不可或缺的东西，人没有信仰，与死了又有何异？
一时之间，冉耕陷入沉思。
不只是冉耕，其他几人，也都陷入深深的思考之中。
足足过了一刻钟，颜回才回过神来，恭敬地道：“还请老师为我们解答。”
冉耕等人也纷纷附和。
孔秋淡淡一笑，说道：“学‘礼’，是为了经世致用，是为了‘克己’，克制内心的欲望，‘复礼’也是说使人成为文质彬彬的君子，而不是为了祭祀活动表面看起来盛大壮观。”
“‘礼’有没有用，不能一概而论，若说‘礼’无用，但我可以用它来‘克己复礼’，若说‘礼’有用，但祭祀活动毫无意义……”
“我的意思，你们可懂？”
其实孔秋就是要表达一个观点：要用辩证的态度来看待‘礼’，‘礼’不是全然有用，也不是全然无用的。
听完孔秋的话，几人露出沉思的神色，似懂非懂。
孔秋倒也不急，继续说道：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
举行禘祭的仪式，从完成第一次献酒以后，我就不想再看下去了。
除了仲由之外，其他人纷纷点头，孔秋这句话的意思是说，祭祀礼仪无用，他根本不愿意继续看。
随后，孔秋又道：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”
用礼仪、谦让的原则来治理国家，这有什么困难的？如果不能用礼仪、谦让的原则来治理国家，实行礼制又有什么用？
这句话一出，几人都露出若有所思的神情，学礼是为了经世致用，如果学礼无用，倒不如不学。
这是一个很新的观点，吴年、颜无繇、曾点等三人有几分阅历，学识也不错，他们以前从未想过学礼要用来干什么，似乎除了祭祀和修身之外，并没有其他作用。
此时孔秋直接说“学礼是为了经世致用”，那些繁文缛节不可取，仿佛给他们打开了一扇大门，有种豁然开朗的感觉。
孔秋给了众人一些思考的时间，片刻后，他一挥手，说道：“好了，今天就讲这些，回去后你们好好想想。”
颜无繇等人纷纷起身行礼。
吴年也带着儿子微微躬身，说道：“今日听孔夫子一言，让在下茅塞顿开，但或许是在下资质驽钝，并不能想到更多，不知以后在下还能不能来孔夫子这里听讲学说？”
孔秋的观点，让吴年十分震撼，他活了三十多岁，从未听过如此深刻的见解。
孔秋从“礼”字出发，阐述了一种很新的价值观，虽然仅仅只是几句话，但却让人窥出冰山一角，吴年看着孔秋，感觉在仰望一座高山。
你到底是给你儿子找老师的，还是给你自己找老师的……孔秋内心腹谤一句，颔首道：“可以。”
不过如果再加上吴年的话，那么就二十六个人了，招不了几个人，庭院就放不下了。
吴年想了想，从袖口之中取出一个钱袋，双手奉上：“孔夫子，这是我与犬子的学费，还请收下。”
孔秋立刻摇头：“我不收钱财。”
他现在虽然不算大富大贵，但也能吃喝不愁，还能攒点小钱。
孔子的教学理念有种“普及教育”的味道，钱财并不看重，孔秋现在又不是吃不起饭，自然是不会收钱的。
只要给一些束脩，聊表心意即可。
吴年见孔秋神色坚定，也不坚持，便拱手道：“那我明天带束脩来。”
孔秋颔首。
颜无繇等人将蒲团归置整齐，向孔秋行了一礼，随后联袂离开。
孔秋伫立庭院，喃喃自语道：“看来我的观点，在贵族之中也不会受到太大的抵触……”
孔秋今日讲解“礼”，是为了试试吴年这位贵族的态度，一些古板守旧的贵族，对于祭祀等活动十分看重，在那些贵族眼中，祈求上苍庇佑，比善待百姓更加重要。
不过这种贵族并不多见，当今之世礼崩乐坏，诸侯贵族只知享乐，就连所谓的祭祀活动，都不那么看重了，所谓的“礼崩”，自然是礼制全部崩溃。
这个时期，刚好符合变革的条件，谈“学礼用来经世致用”，赋予“礼”更加实用，更加合理的意义，更加容易一些。
儒家思想学说，“仁”为核心，“礼”、“义”、“智”、“信”都是十分重要的分支部分，各自阐述了儒家思想的一部分，综合起来，便是把自己变成一个谦谦君子，友爱家人朋友，对外则是施以仁政，最终目的则是天下太平，君王仁慈，百姓和睦。
这便是所谓的“修身”“齐家”“治国”“平天下”。
……
冉耕仲由等人走出庭院。
仲由问向旁边的冉耕：“耕啊，老师说的那句‘禘自既灌而往者，吾不欲观之矣’，是什么意思？我只明白大概意思，你给我详细解释解释。”
冉耕惊讶了一下，问道：“你竟然还知道大概意思？本事见长啊！你先给我说说，我看看你理解的对不对。”
两个少年的谈论，引起了其他人的注意，吴年好奇地看向冉耕仲由，脸含笑容，想要看看孔夫子的高足，会不会有什么独到的见解。
颜无繇、颜回和曾点也看向仲由，他们知道仲由才刚跟着老师学习不久，学识不深，不过倒是往往有比较令人“眼前一黑”的见解。
只听仲由得意地说道：“老师这句话的具体含义我不懂，我只能明白大概，老师大概说的就是……”
“什么垃圾，不想看！”
曾点还想再说什么，不过感受到还隐隐有些疼痛的手心，明智地闭上了嘴巴。
已经年近三十，还被夫子打手心，这是曾点从来没想过的。
两个最年长的人都不说话了，颜回、冉耕、仲由自然是更不敢反驳，老实乖巧地跪坐在蒲团上。
孔秋停顿一下，问道：“何为礼？”
冉耕立刻举手回答：“老师我知道，‘礼’是礼仪、礼制的意思，广泛来说，便是指一切遵从礼法的行为举止。”
孔秋微微颔首，说道：“不错，那么我问你，如果礼仪繁琐，毫无用处，那么我们该不该继续使用？”
冉耕张了张嘴，一时无言。
他从未考虑过这个问题。
祭祀等大型活动的礼仪，无比繁琐，且耗费巨大，如果从“有用”的角度来看，那么这些礼仪纯粹就是浪费时间，是该摒弃的东西。
但如果从信仰、从象征意义来说，这种礼仪又是不可或缺的东西，人没有信仰，与死了又有何异？
一时之间，冉耕陷入沉思。
不只是冉耕，其他几人，也都陷入深深的思考之中。
足足过了一刻钟，颜回才回过神来，恭敬地道：“还请老师为我们解答。”
冉耕等人也纷纷附和。
孔秋淡淡一笑，说道：“学‘礼’，是为了经世致用，是为了‘克己’，克制内心的欲望，‘复礼’也是说使人成为文质彬彬的君子，而不是为了祭祀活动表面看起来盛大壮观。”
“‘礼’有没有用，不能一概而论，若说‘礼’无用，但我可以用它来‘克己复礼’，若说‘礼’有用，但祭祀活动毫无意义……”
“我的意思，你们可懂？”
其实孔秋就是要表达一个观点：要用辩证的态度来看待‘礼’，‘礼’不是全然有用，也不是全然无用的。
听完孔秋的话，几人露出沉思的神色，似懂非懂。
孔秋倒也不急，继续说道：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
举行禘祭的仪式，从完成第一次献酒以后，我就不想再看下去了。
除了仲由之外，其他人纷纷点头，孔秋这句话的意思是说，祭祀礼仪无用，他根本不愿意继续看。
随后，孔秋又道：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”
用礼仪、谦让的原则来治理国家，这有什么困难的？如果不能用礼仪、谦让的原则来治理国家，实行礼制又有什么用？
这句话一出，几人都露出若有所思的神情，学礼是为了经世致用，如果学礼无用，倒不如不学。
这是一个很新的观点，吴年、颜无繇、曾点等三人有几分阅历，学识也不错，他们以前从未想过学礼要用来干什么，似乎除了祭祀和修身之外，并没有其他作用。
此时孔秋直接说“学礼是为了经世致用”，那些繁文缛节不可取，仿佛给他们打开了一扇大门，有种豁然开朗的感觉。
孔秋给了众人一些思考的时间，片刻后，他一挥手，说道：“好了，今天就讲这些，回去后你们好好想想。”
颜无繇等人纷纷起身行礼。
吴年也带着儿子微微躬身，说道：“今日听孔夫子一言，让在下茅塞顿开，但或许是在下资质驽钝，并不能想到更多，不知以后在下还能不能来孔夫子这里听讲学说？”
孔秋的观点，让吴年十分震撼，他活了三十多岁，从未听过如此深刻的见解。
孔秋从“礼”字出发，阐述了一种很新的价值观，虽然仅仅只是几句话，但却让人窥出冰山一角，吴年看着孔秋，感觉在仰望一座高山。
你到底是给你儿子找老师的，还是给你自己找老师的……孔秋内心腹谤一句，颔首道：“可以。”
不过如果再加上吴年的话，那么就二十六个人了，招不了几个人，庭院就放不下了。
吴年想了想，从袖口之中取出一个钱袋，双手奉上：“孔夫子，这是我与犬子的学费，还请收下。”
孔秋立刻摇头：“我不收钱财。”
他现在虽然不算大富大贵，但也能吃喝不愁，还能攒点小钱。
孔子的教学理念有种“普及教育”的味道，钱财并不看重，孔秋现在又不是吃不起饭，自然是不会收钱的。
只要给一些束脩，聊表心意即可。
吴年见孔秋神色坚定，也不坚持，便拱手道：“那我明天带束脩来。”
孔秋颔首。
颜无繇等人将蒲团归置整齐，向孔秋行了一礼，随后联袂离开。
孔秋伫立庭院，喃喃自语道：“看来我的观点，在贵族之中也不会受到太大的抵触……”
孔秋今日讲解“礼”，是为了试试吴年这位贵族的态度，一些古板守旧的贵族，对于祭祀等活动十分看重，在那些贵族眼中，祈求上苍庇佑，比善待百姓更加重要。
不过这种贵族并不多见，当今之世礼崩乐坏，诸侯贵族只知享乐，就连所谓的祭祀活动，都不那么看重了，所谓的“礼崩”，自然是礼制全部崩溃。
这个时期，刚好符合变革的条件，谈“学礼用来经世致用”，赋予“礼”更加实用，更加合理的意义，更加容易一些。
儒家思想学说，“仁”为核心，“礼”、“义”、“智”、“信”都是十分重要的分支部分，各自阐述了儒家思想的一部分，综合起来，便是把自己变成一个谦谦君子，友爱家人朋友，对外则是施以仁政，最终目的则是天下太平，君王仁慈，百姓和睦。
这便是所谓的“修身”“齐家”“治国”“平天下”。
……
冉耕仲由等人走出庭院。
仲由问向旁边的冉耕：“耕啊，老师说的那句‘禘自既灌而往者，吾不欲观之矣’，是什么意思？我只明白大概意思，你给我详细解释解释。”
冉耕惊讶了一下，问道：“你竟然还知道大概意思？本事见长啊！你先给我说说，我看看你理解的对不对。”
两个少年的谈论，引起了其他人的注意，吴年好奇地看向冉耕仲由，脸含笑容，想要看看孔夫子的高足，会不会有什么独到的见解。
颜无繇、颜回和曾点也看向仲由，他们知道仲由才刚跟着老师学习不久，学识不深，不过倒是往往有比较令人“眼前一黑”的见解。
只听仲由得意地说道：“老师这句话的具体含义我不懂，我只能明白大概，老师大概说的就是……”
“什么垃圾，不想看！”
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版