第四十四章 赞美诗里的牵手
我俩在后面转了一圈，又绕回到教堂前面，正在这时，教堂的铃声响了。
它的铃声很清脆，不似我们经常听到的庙里钟声那样声色浑厚，而是一声一声都富有音律的变化，听着非常的悦耳，很容易让人的心安静下来。
随着一波一波的人从教堂里出来，外边的人也可以陆陆续续地向里走了，我俩就随着人流走进了教堂正厅的正门。
进到里面，首先的感受是它宏伟的气势，外边看是三层，里面实际就是一间大厅，从而显得屋顶非常高，两排高大结实的红漆柱子，延伸到最前面，支撑着拱状的屋顶。
教堂里面由南向北纵深很远，在后边几乎看不到前面的雕像的细节；只能看见前方屋顶下面吊着一个十字架，十字架上有耶稣受难像。
两边墙上最明显的就是在外面看到的那些琉璃彩画，除此之外，墙上还悬挂着很多幅镶着框的宗教油画。
地面上有四排木制长座椅，也漆着红色。
四排座椅的前面，也是正堂的最远端，是一个高于地面的小讲台，讲台上方是一个更为精美的单独的圆形穹顶。
讲台前面的两侧，也有两张很大的油画，每张油画都配了一副中文的对联。讲台是神职人员的仪式场地，讲台前方有一小桌子，有几个身着长袍的神父正在讲课布道。
教堂里的两边墙壁上，走廊上方都悬挂着很多欧式的吊灯，每组吊灯的灯泡都设计成蜡烛的样子，发出暖白的光色。
白色的灯光，在红色的堂柱、两边窗上琉璃彩绘的辉映下，交映出迷幻的色彩，使人目不暇接，心旷神怡。
我们无法挤到前面去，人与人之间塞得严严的，没有缝隙；虽然人很多，但没有人在这里喧哗，说话的也都是小声低语。
这时候，教堂里开始唱赞美诗了，伴奏不像是钢琴，应该是脚踏板风琴。
赞美诗的韵律更像是在吟唱，节奏舒缓，特别是上百人一起唱，配合上优美的琴声伴奏，听上去声音非常祥和，让人放松。
领唱人的嗓音非常专业，即便是在高音上，也能唱的很婉转、自如。
爱兰大概也沉浸在这动听的赞美诗里了，不知是什么时候，她悄悄地拉住了我的手，我能感觉到她手心里潮潮的——或许是她心里的兴奋与感动使然，也或许是屋里人太多太挤的缘故。
我心里瞬间升起一份莫名的感动：终于有位女生愿意拉着我的手，与我共走长长的人生路，无惧风雨；终于有位女生愿意走进我的心里，分享彼此的喜怒哀愁！
我不由得也把她的手紧紧攥住了！
爱兰这时贴近我的耳朵说：“我想挤到前面去，我什么也看不见。”
我这才醒悟到，高个儿不知矮人的苦，虽然爱兰在女生里也算高个儿了，但在这样的人群中，肯定看不到前面。
我轻声说：“你紧跟着我，别松开手。”
于是趁着赞美诗结束，有一部分人向外走的时候，我用力向前挤了挤，后边爱兰紧紧拉着我的手跟着；一番努力后，我们终于挤出人群，来到前面。
不能再往前走了，前面就是一排排的长椅了，椅子上坐着的都是教众，我们这些游客都自觉站在椅子的后面，以免打扰了人家正常的宗教活动。
爱兰长出一口气，带着一副感激的目光看了看我，我也稍稍用力捏了捏她的手，算作回应。
她终于可以随心所欲地欣赏教堂里的场景了，东瞧瞧，西看看，好像哪里都值得认真欣赏一番，只是我们站的位置实在靠后，前面远处的细节无论如何也看不大清了。
讲台上的神父开始做晚祷和弥撒了，今天的主题是婚姻，大概意思是：天主开天造物时先造了一个男人，觉得他太孤单，取下男人的一根肋骨，造了一个女人，这样男人与女人结合才有了人类。
天主教义不允许离婚，这是因为女人是男人的肋骨创造的，男人女人合在一起才是一个完整的结合体，不可以拆开。
神父也讲到了当今社会的高离婚率，以及怎样才能巩固婚姻，避免破裂，讲到教友夫妻可以经常来教堂听听道；信仰也是一种约束，有信仰夫妻双方就会有担当，有责任心，诸如此类等等吧。
我不是教徒，但我听了神父的讲解后，加深了对教堂的认知，教堂里不只是照本宣读那些刻板的教义，神父也会结合时下的很多具体问题，从经书教义中寻找解释和解决途径。
就比如今天“婚姻”的这个话题，强制禁止离婚，未必是解决婚姻问题的良方，但维持婚姻稳定的教义初衷应该是好的。
毕竟，在虔诚的天主教众看来，做出违背教义的事，至少不会是一个合格的好教徒，它对婚姻的约束力一定大于普通的道德约束。
听了十多分钟的神父布道，爱兰悄悄对我说：“利文，里面太热了，咱们出去吧。”
我扭脸一看，爱兰的脸上，汗都流出来了，于是说：“走吧，咱到外边去凉快凉快。”
这会儿，教堂里的人似乎少了一些，没有刚才那样拥挤了，我俩没费什么劲儿，就挤了出来。
走到院子里，才体会到什么叫冰火两重天，脸上的汗瞬间就消褪了，还有一阵一阵的凉风吹过来，我赶紧让爱兰把大袄上的拉链拉上，并给她把大袄上的帽子扣好。
她却拒绝了，说：“我衣服里面的汗还没有下去，还热着呢。”
我可顾不上这些，直接拉起她羽绒服上的帽子给她戴到头上，说：“等你下去了汗，就该着凉感冒了。”
它的铃声很清脆，不似我们经常听到的庙里钟声那样声色浑厚，而是一声一声都富有音律的变化，听着非常的悦耳，很容易让人的心安静下来。
随着一波一波的人从教堂里出来，外边的人也可以陆陆续续地向里走了，我俩就随着人流走进了教堂正厅的正门。
进到里面，首先的感受是它宏伟的气势，外边看是三层，里面实际就是一间大厅，从而显得屋顶非常高，两排高大结实的红漆柱子，延伸到最前面，支撑着拱状的屋顶。
教堂里面由南向北纵深很远，在后边几乎看不到前面的雕像的细节；只能看见前方屋顶下面吊着一个十字架，十字架上有耶稣受难像。
两边墙上最明显的就是在外面看到的那些琉璃彩画，除此之外，墙上还悬挂着很多幅镶着框的宗教油画。
地面上有四排木制长座椅，也漆着红色。
四排座椅的前面，也是正堂的最远端，是一个高于地面的小讲台，讲台上方是一个更为精美的单独的圆形穹顶。
讲台前面的两侧，也有两张很大的油画，每张油画都配了一副中文的对联。讲台是神职人员的仪式场地，讲台前方有一小桌子，有几个身着长袍的神父正在讲课布道。
教堂里的两边墙壁上，走廊上方都悬挂着很多欧式的吊灯，每组吊灯的灯泡都设计成蜡烛的样子，发出暖白的光色。
白色的灯光，在红色的堂柱、两边窗上琉璃彩绘的辉映下，交映出迷幻的色彩，使人目不暇接，心旷神怡。
我们无法挤到前面去，人与人之间塞得严严的，没有缝隙；虽然人很多，但没有人在这里喧哗，说话的也都是小声低语。
这时候，教堂里开始唱赞美诗了，伴奏不像是钢琴，应该是脚踏板风琴。
赞美诗的韵律更像是在吟唱，节奏舒缓，特别是上百人一起唱，配合上优美的琴声伴奏，听上去声音非常祥和，让人放松。
领唱人的嗓音非常专业，即便是在高音上，也能唱的很婉转、自如。
爱兰大概也沉浸在这动听的赞美诗里了，不知是什么时候，她悄悄地拉住了我的手，我能感觉到她手心里潮潮的——或许是她心里的兴奋与感动使然，也或许是屋里人太多太挤的缘故。
我心里瞬间升起一份莫名的感动：终于有位女生愿意拉着我的手，与我共走长长的人生路，无惧风雨；终于有位女生愿意走进我的心里，分享彼此的喜怒哀愁！
我不由得也把她的手紧紧攥住了！
爱兰这时贴近我的耳朵说：“我想挤到前面去，我什么也看不见。”
我这才醒悟到，高个儿不知矮人的苦，虽然爱兰在女生里也算高个儿了，但在这样的人群中，肯定看不到前面。
我轻声说：“你紧跟着我，别松开手。”
于是趁着赞美诗结束，有一部分人向外走的时候，我用力向前挤了挤，后边爱兰紧紧拉着我的手跟着；一番努力后，我们终于挤出人群，来到前面。
不能再往前走了，前面就是一排排的长椅了，椅子上坐着的都是教众，我们这些游客都自觉站在椅子的后面，以免打扰了人家正常的宗教活动。
爱兰长出一口气，带着一副感激的目光看了看我，我也稍稍用力捏了捏她的手，算作回应。
她终于可以随心所欲地欣赏教堂里的场景了，东瞧瞧，西看看，好像哪里都值得认真欣赏一番，只是我们站的位置实在靠后，前面远处的细节无论如何也看不大清了。
讲台上的神父开始做晚祷和弥撒了，今天的主题是婚姻，大概意思是：天主开天造物时先造了一个男人，觉得他太孤单，取下男人的一根肋骨，造了一个女人，这样男人与女人结合才有了人类。
天主教义不允许离婚，这是因为女人是男人的肋骨创造的，男人女人合在一起才是一个完整的结合体，不可以拆开。
神父也讲到了当今社会的高离婚率，以及怎样才能巩固婚姻，避免破裂，讲到教友夫妻可以经常来教堂听听道；信仰也是一种约束，有信仰夫妻双方就会有担当，有责任心，诸如此类等等吧。
我不是教徒，但我听了神父的讲解后，加深了对教堂的认知，教堂里不只是照本宣读那些刻板的教义，神父也会结合时下的很多具体问题，从经书教义中寻找解释和解决途径。
就比如今天“婚姻”的这个话题，强制禁止离婚，未必是解决婚姻问题的良方，但维持婚姻稳定的教义初衷应该是好的。
毕竟，在虔诚的天主教众看来，做出违背教义的事，至少不会是一个合格的好教徒，它对婚姻的约束力一定大于普通的道德约束。
听了十多分钟的神父布道，爱兰悄悄对我说：“利文，里面太热了，咱们出去吧。”
我扭脸一看，爱兰的脸上，汗都流出来了，于是说：“走吧，咱到外边去凉快凉快。”
这会儿，教堂里的人似乎少了一些，没有刚才那样拥挤了，我俩没费什么劲儿，就挤了出来。
走到院子里，才体会到什么叫冰火两重天，脸上的汗瞬间就消褪了，还有一阵一阵的凉风吹过来，我赶紧让爱兰把大袄上的拉链拉上，并给她把大袄上的帽子扣好。
她却拒绝了，说：“我衣服里面的汗还没有下去，还热着呢。”
我可顾不上这些，直接拉起她羽绒服上的帽子给她戴到头上，说：“等你下去了汗，就该着凉感冒了。”
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