11 神的日常

    没想到啊，这个时代的人仅仅是看到了书，就让他被认为是神降临凡间。

    第二天醒来的时候，杨浅溪依然不饿，因为昨晚吃的太多了。

    成为神并不意味着立刻成为部落的领导者，在没有拿出自己的实力获得信赖之前，他的位置其实很尴尬。人们还是更加相信一起生活了三十多年的酋长。

    今天是他成神的第一天，说好建完自己的房子以后要跟着出去打猎的，现在也不作数了。

    酋长显然是不想让他这个“神”出现任何闪失，把他留在部落里，好吃好喝伺候着，让他庇佑部落。

    但是他显然不能光吃不干活，除非他想死。

    没错，现在大家是把他当神，但是他不是啊！他没有神力啊！万一别人有个头疼脑热的找他治，他无能为力；或者有个天灾什么的，他也做不了任何事情。一口黑压压的大锅随时随地会扣在他的头上。

    在部落里蹭吃蹭喝不干活，又不展现自己的神力，总有一天自己身上的光芒会消退，然后因为“不患寡而患不均”这句千古名言，死无葬身之地。

    这一点他想的很明白。

    所以他必须展现自己过人的一面，不仅仅从信仰上，而是要从事实上，体现自己的价值。

    “在这样的巨大飞跃中还能保持一份理智，我果然是非同一般啊。”杨浅溪自恋道。

    其实也就那样。

    羽，秋都去捕鱼了，夏也跟着妈妈一起去摘果子了，丹也去找他那几个老伙计一起吹牛。

    就他这个神一觉睡到中午。

    或许这是这些天来他第一次真正放下心来睡觉，所以睡的格外香。

    伸个懒腰，掀开作为被子的兽皮，起床。

    作为一个伪装成神的人，自然要每天干干净净的，形象工程要做好。不然臭烘烘的，自己都不会相信自己是神。

    欺负这里的人不认字，杨浅溪大大方方地从书包里翻出自己的笔记本，摊在床上。虽然没有窗户，门也关着，但是阳光依然从许许多多的缝隙中闯进来，足矣让他毫不费力地看字和书写。

    “如何装好一个神”

    他在笔记本上写下了这六个字，写得很大，还画了圈着重。这是他目前性命攸关的课题。装的好，好吃好喝，装的不好，小命莫得。

    “难啊～哎～”

    多年以后，在回想起当年为什么要选择这么劳心劳力地爬科技树的时候，杨浅溪泪流满面：形势所迫啊，都是被逼的啊。

    他翻了一个身，仰卧着想了一会，给自己布置了几个任务，写在笔记本上。

    制陶

    制作细盐

    处理个人卫生

    改进狩猎工具

    种地

    经过这几天的生活，他发现这里的人并没有烧制陶器的技术，平时用水全靠旁边的小湖泊。陶器的出现绝对可以大幅提高这里人的生活水平。

    细盐和粗盐相比，不过是提升了口感，这倒并不是很重要，可以放一放。

    个人卫生这项，是神的面子工程，是要快速实施的，不然要是和老百姓心中的神的形象不符，被拉下神坛，后果很严重。他来这里一个星期了，只有两套衣服，每天都这么大运动量，已经快馊了。

    改进捕猎工具这项，难度有点大，但是可以获得整个部落最强战斗力群体的认可，值得一做。

    至于种地，农业的意义绝对是跨时代的，是重中之重，绝对要排除万难，保证实施。

    杨浅溪并不知道这里的人究竟是把他这个神当成吉祥物，还是会给他一些凌驾世俗的神权。但是不管怎么样，只要他带给这里进步，即使将来神的身份穿帮了，相信也能被顾及往日功绩，手下留情。

    居安思危，小心驶得万年船，作为一个假神，杨浅溪如履薄冰。

    于是，当傍晚来到，外出的部落青壮年带着渔具回来的时候，湖边多了一座洗衣台，杨浅溪的茅屋前面也多了一个晾衣架，上面几件衣服迎风飘扬。

    刚刚在湖里洗好澡的杨浅溪，穿着他刚刚穿越过来时穿的熊猫睡衣，坐在他自己的茅屋门口风干。这件熊猫睡衣他只在每天晚上和刚刚穿过来离开长江边之前穿过几个小时，所以还算干净。

    之后的几天，他一直往村庄旁边的小湖边跑，这小湖和太湖大小完全不能比，他想在湖边，找到水稻，大麦，小麦，小米的祖先。

    他并不认识这些东西，所以只能采取了一个笨办法。

    每种弄几斤，看看能不能吃。

    但是想要煮这些不知道什么草的果实，需要陶罐。后面制作细盐，也需要陶罐。

    科技树卡在陶器上了。

    所以再之后的几天，杨浅溪又开始研制陶器。真的是研制，因为他根本不知道陶窑是什么样的，只能自己瞎造。

    部落里的人就看着他们的神整天来来回回忙忙碌碌，也不知道在忙些什么。倒是每天洗一次澡雷打不动，还得是热水澡，亏得这里有的是树，有的是柴火。

    他们也看不懂，他们也不敢问，只是感觉好厉害的样子。

    陶器的技术含量并不高，不到半个月，杨浅溪就已经能烧出能用的陶器了，这让他非常兴奋，但是这份兴奋并没有能来得及持续多久。

    意外来得比冬天还快。