渭南档案-（十二）从一个神坛到另一个神坛（下）无尽的神坛
渭南档案-（十二）从一个神坛到另一个神坛（下）无尽的神坛
【接第十一章】
答：一个神是否显灵，在有些情况下很难辨别的。
问：应该不难吧。我给你烧香磕头了，你保佑我家孩子考上大学，那就证明你显灵啦。
答：如果孩子本来学习就好呢？或者这次高考的题，孩子刚好在复习的时候都做过呢？
问：那谁还管这些啊，目的达到就行了。
答：反正是只管结果，不问过程。
问：问题是过程也管不了啊。
答：如果有人利用你的这次成功去牟利呢？
问：这个怎么牟利呢？
答：比如说你在一所寺院求佛保佑你孩子考上大学，结果孩子真考上不错的大学，然后寺院的工作人员借此宣传，某某局的副局长也在我们寺院拜佛，而且愿望达到了，我们这里的佛祖是最灵的。你怎么办？
问：这个，真没想过。
答：你没想过，那些听到宣传的人可能就会信以为真，很可能会相约朋友亲戚去那个寺院去求神。
问：这个和我也没关系，是他们自己要轻信虚假宣传的。
答：虚假宣传？哪里虚假了？你没去拜佛吗？你家孩子没考上大学吗？你不是某某局的副局长吗？哪里虚假了？
问：那是我家孩子学习好，自己考上的啊。
答：既然你家孩子学习好，你为什么还要去拜佛，求佛祖保佑呢？
问：这——浑身是嘴也说不清了。
答：我刚才那一套看似很有条理的言辞，其实就是迷信——迷住你，让你信！
问：明显是诡辩，但是无法反驳。
答：迷信有两个特点。一，不容置疑。如果你怀疑他，就证明你心不诚，因为他“只渡有缘人”。二、自圆其说。如果他对了，那就是他的功劳；如果他没实现，那就是你心不诚。
问：是这样。看来科学还是不发达，否则就没有这么多迷信了。
答：这句话可不对，现在很多迷信披的就是科学的外衣。
问：这个，没有吧，我怎么没听说过？
答：没有吗？难道社会上没流传，某某国的科技比中国好多少倍，某某地方的教育比某某地方先进多少倍，这些说法没有吗？
问：这个真有。唉，您说，宗教是不是迷信？
答：你是想简单的了解还是细致的说？
问：时间还早，您慢慢说起。
答：那就从三皇五帝说起吧。
问：哈哈，真够早的。
答：慢慢说么。原始的信仰其实就是迷信包装下的科学。
问：什么意思？是科学吗？
答：比如你经过很多年的经验积累，学会了看云预测明天是否会下雨，但是没人信你啊，所以你弄了一套跳大神的把戏糊弄人，所以大家都信了。那么现在问你，看云预测天气，是迷信还是科学？
问：那肯定是科学。
答：那你弄那一套手舞足蹈的跳大神，是迷信还是科学？
问：那肯定是迷信了。
答：可是大家主要看的是什么？或者说，大家主要看的是你跳大神还是你说的答案？
问：肯定是答案了。
答：那你跳大神干什么？
问：树立一个权威，不让大家怀疑我。
答：所以用迷信树立权威，而用科学进行实践，这是原始信仰的一个共性，事实证明很管用。
问：那宗教呢，也是这样吗？
答：严密宗教组织的形成，基本已经进入了奴隶社会。宗教与原始信仰的不同在于，宗教的内核是道德体系，外衣则是有神崇拜。说到底，宗教就是一套闭环的道德体系。从本质上讲，和迷信不是一回事，只不过披了一件貌似迷信的外衣。这件外衣说白了，就是为了塑造权威，因为你同一个奴隶讲太高深的事情，他是听不明白的。
问：您这么说，多多少少有些看不起劳动人民了。
答：你让一个三年级学生去做一套博士生论文，他别说做不出来，他看的明白吗？
问：您说宗教是道德体系，我很难信服。既然是道德体系，为什么宗教为什么那么反科学？
答：宗教反科学吗？
问：宗教不反科学吗？
答：学校老师会反对农民提高粮食产量吗？
问：这个能一样吗？
答：僧人会要出行，会反对坐汽车或者飞机吗？
问：我说的不是这个意思，我说的是在科学初期，宗教迫害了很多科学家。
答：哦，你说的是布鲁诺吧。
问：是的。
答：布鲁诺被烧死的原因不是因为“日心说”，而是自创了一个以崇拜太阳为目的的宗教，而布鲁诺自己就是教主。这个宗教要求信众必须服从教主，教主甚至拥有对信众的生杀大权。
问：那这不就是邪教么。
答：是的，在天主教会的眼里，就是邪教。在欧洲中世纪，罗马教廷不但掌握神权，实际上已经成为欧洲世俗王权的共主，已经类似于周天子。既然拥有世俗的权利，所以就有了很强的排他性。布鲁诺的这个教派直接威胁到罗马教廷的统治，所以罗马教廷则以神权的名义，世俗的手段来处理这件事情。
问：那这样说，就和宗教迫害科学没有关系了，完全是宗教内部的事情。
答：宗教能出面干啥的，基本都是威胁到其根基的事情，无论恰当与否，我觉得一个词语很合适：自卫。当然过当的自卫还是不对的。
问：您的这种说法，我还是觉得怪怪的。
答：基本相同的时期，东西方走出了两种截然不同的道路。西方的神权高于世俗权力，一个闭环的道德体系排他性很强，所以西方进入了中世纪。东方的世俗权力压制住了神权，东方则创造出了璀璨的文明，因为世俗权力会选择有利于自己的道德体系，所以每个道德体系必须是开放的。比如儒家学说，到宋朝时，程朱理学里就引进了佛家和道家的理论；同样，佛家为在外乡落地也进行了本土化改造；道家也吸取了儒家的一些学说——所以，造就了中华文明特别有柔性的特点。但是，好像东西方在科学上的成果都不大。
问:是啊，这是为什么呢？
答：西方在科学上的进展不大，是因为某些研究会动摇教会的根基，比如天文学，所以教会给与了打压。而东方在科学上没进展则是个误解，其实取得了很璀璨的文明，但是东方对于这些科技的应用没有迫切性，所以研究出来了，却有很大一部分放着没用。
问：放着没用，太可惜了。
答：周先生，你知道欧洲的文艺复兴时期，是中国的什么朝代吗？
问：好像是明代吧。
答：为什么是明代？
问：为什么啊？
答：因为元朝的铁骑一直横扫到欧洲，震惊了欧洲各派势力。虽然因为历史巧合蒙古最终没有统一欧洲，但也让欧洲人领略到了东方先进的文明。同时期的欧洲人，一提起东方就是满满的羡慕，甚至神化。
问：先进的文明？东方有什么先进的？
答：很多，比如元朝向宋朝学习了火炮。用火炮攻城，是西方人从未遇到过的，特别震撼。嗯——后来欧洲大量的各色人通过丝绸之路进入元朝，到达中原，他们见到了梦里都不敢梦见的神奇过度，这种文明的高度深深的震撼了欧洲。有大量的人从元朝到明朝，带回了众多的典籍，从而影响了欧洲的历史进度。
问：这种说法有根据吗？
答：是否有根据你自己分析。比如你在课本上经常看到这样的话，某某发明早欧洲几百年，某某发现早欧洲一千年，很多。
问：是的。
答：但是你会发现一个奇怪的事情，欧洲的这些发明发现却是集中涌现出来的，好像一两百年就赶上了东方几千年的成就。这么集中的发明发现，只有一种可能，学习，他们集中的进行了学习。
问：您的意思说，西方人拿着中国典籍，回到西方，说是他们自己的发明发现？
答：你认为呢？否则怎么解释为什么会突然冒出那么多的科学成就。他们拿回典籍需要研究，而研究的资金则需要世俗王权来买单，而研究成果则为王权推翻神权提供了理论基础。并且，为欧洲的大航海也提供了科学的依据。
问：好像是这样的顺序，这段历史我学的真不怎么样。
答：但是，欧洲王权是建立在神权的基础上，神权被推翻，传统的王权也就岌岌可危了。
问：这和商朝差不多。对了，欧洲当时的国王是要让教廷认可的。
答：宗教神权陷落，必然有新的道德体系补充。王权为了防止被神权绑架着被颠覆，要么自创教派维护自己的利益，同时与新体系的代言人进行谈判，最终达到一个大家都认同的平衡；要么放弃世俗的权利，王族保留某些特权。而对于不愿意放弃世俗权利的老派王族，因为支撑他们合法性的神权已经不复存在，所以被无情的革命掉了。随之，欧洲也就进入了你们所说的资本主义社会。资本主义社会的合法性不能是神权了，但是也需要一个合法性大旗，所以他们抬出另外一杆大旗：科学和民主。
问：科学是道德体系吗？
答：西方科学名义上是研究自然万物的，其本质还是一个自造的道德闭环，甚至是利益闭环。
问：没明白，科学怎么和道德扯上关系了？
答：在西医的眼里，中医是不是迷信？
问：这个，哦，想起来了，看过一个电视栏目，一个老西医指着鼻子骂一个自学针灸的人是迷信，不是科学，中医是没有道理的，西医才是科学。有人反驳说，中医能看好病啊，那个老西医骂骂咧咧的说是凑巧了，中医是迷信。
答：你同意老西医的说法吗？
问：不同意，而且很反感。但是话说回来，中医的那套穴位学说，真的很难说服人。
答：那个老西医说的所谓西医根本就不是科学，而他说的科学本质就是迷信！他之所以那么歇斯底里的咒骂中医是迷信，因为中医碰触了他的利益，碰触了他所获益的那个披着科学外衣的利益闭环。他如果承认中医也能治好病，那么他就得罪了西医整个行业的人。
问：是啊，我是深有感触。一位同事生病了，先去找中医，没看好，又到医院去看西医，结果被医生那一通嘲讽：居然去看中医，真是没文化，给你开一些草根树叶的能治病吗？唉，感觉现在的医生怎么没有医德？让人做不必要的检查，一个感冒开几十块的药，而且——真是没法说。
答：这你可不能怪他们，因为他们是西医，你怎么能用传统中医的那一套去要求西医，这是你自己不讲理。西医医生本来就是职业，到医院上班是人家的工作，人家又不是去当菩萨的。
问：这有什么不一样吗？感觉中医的道德要求针对西医也一样啊，怎么就不一样了？
答：中国古代的四个等级：士农工商，文人属于士族，属于道德层面的人，而文人寒窗十年的出路基本两个：出仕当官和当医生。哦，举几个例子。
问：嗯，好的。
答：说是汉献帝建安年间，医圣张仲景任长沙太守时，一边为官一边研究医术。有一年瘟疫爆发，张仲景就在官衙大堂直接给百姓看病，这也就是中医看病被称为“坐堂”的原因。还有汉献帝禅位之后，被封为山阳公，他来到封地后也是经常给百姓免费看病，而且自己经常上山采药，凡自己采的药是不收钱的。北宋王安石曾经说，要么为良相，要么为良医。这样的例子很多，皇帝官员尚且如此，普通医生则更不用说了。所以，中医在君主社会是社会道德价值的一个体现，是社会道德的一个标准，所以医德很重要了。相比之下，西医，啧啧啧，人家本来就没有维护社会道德的义务。哦，见过理发店门口转的那三个颜色的柱子吗？
问：额——哦，红白黑，是吧，理发店门口，好像只有理发店门口有，这个是什么意思？
答：在欧洲，人得病了就去理发店。黑色代表头发，理发的么，红色代表血液，白色代表纱布——合起来的意思就是，我这里不但可以理发，而且可以看病，最主要的是这里有纱布。
问：哈，不可能吧，理发店看病，这也太颠覆了吧。
答：事实就是这样。欧洲人认为，你得病是因为血液不干净，放点血液就行了。理发店就是干这事情的。
问：这也太玄幻了。
答：所以啊，你给西医要什么医德？人家本来就没有维护道德的义务，因为他们的老祖宗就没什么医德。相反，你给中医要求医德是合情合理的，因为中医本来就有守护道德底线的要求。
问：孙先生，您这讽刺，哈哈哈，原来你们外星人也会开玩笑。
答：不说不笑不热闹。好像是这么说的。
问：哈哈哈，对对对。不过话说回来，现在的中医怎么感觉看病不行呢？
答：中医看病不行有很多问题，比如民国时期曾经提出要废除中医，还有当代很长时间中医是拿不到行医资格证的，所以造成大量中医人才的流失；其次就是药材质量出问题了，大量的人工种植的药材，种植户为了追求经济利益，药材还没到收获年限就已经出售，药效肯定达不到了。比如人参，在人参市场居然出现几块钱一斤的，你说这种药效能好嘛。问题很多，需要慢慢解决。
问：是，有很多问题需要解决。不过情况在慢慢好转，毕竟被冷落了上百年，恢复元气还是需要时间的。
答：我们刚才只是说了医学，还有很多披着科学外衣的迷信。比如西方历史等，很多不合理的地方，普通人是不能怀疑的，一旦提出质疑，就会有人指责你不尊重科学等等等。
问：是的，有些人简直就是不讲理。我就遇到一个案子，一群所谓的爱狗人士，在高速路上拦住人家运狗车，唉，没办法。打着爱狗的旗帜公然的违法，简直不可理喻。感觉真是的，现在只有你打着“科学”旗号，就可以横走天下了，谁都碰不得说不得。
答：这种所谓的科学就是伪科学，就是迷信。纯粹的科学则是东方式的科学，比如有人发明的水车，然后和大家共同打造一个，其他地方的人也请他去打造，他也去，而且会收徒弟。中国古代的科学家是和普通民众在一起的，而且具有工匠精神，那才是一种纯粹的科学，是一种精神。也没有专利这么一说，大家就是凭良心干活。
问：不过这样的时代是回不去的。
答：我的意思是，纯正的科学，其目的是普惠到每个人，尽量让每个人成为获益者，在这个基础上维持个人生计；而不是为了发财才去做某件事情。科学家不是简单的技术问题，还有道德层面的要求。
问：按您这个标准，新中国成立时的那批科学家，就只能用一个词语来形容了：伟大！
答：是的，至少很少有超过他们的科学家，与现在的某些所谓科学家比起来，他们就太完美了。
问：说了一路，真是酒逢知己千杯少啊，跟您聊天不但开眼界，而且很开心啊。
答：听说明天就是你们说的清明节了？
问：是啊，我们祭祖的日子。哦，这个节日应该是道德体系代替神权后建立的吧。
答：哈哈，活学活用。无论任何体系，不容挑战以及维护某些记得利益者，都是迷信。而如清明节这样看起来是迷信却维护着正统的道德体系，才是每个人需要支持的。
问：是的。
答：以科学的名义维护迷信，试图建立一座神坛，让所有人来膜拜，这样的事情今天发生，以后还会继续发生的。
询问结果：专业的事情由专业人员来做吧，送X研究院。
【接第十一章】
答：一个神是否显灵，在有些情况下很难辨别的。
问：应该不难吧。我给你烧香磕头了，你保佑我家孩子考上大学，那就证明你显灵啦。
答：如果孩子本来学习就好呢？或者这次高考的题，孩子刚好在复习的时候都做过呢？
问：那谁还管这些啊，目的达到就行了。
答：反正是只管结果，不问过程。
问：问题是过程也管不了啊。
答：如果有人利用你的这次成功去牟利呢？
问：这个怎么牟利呢？
答：比如说你在一所寺院求佛保佑你孩子考上大学，结果孩子真考上不错的大学，然后寺院的工作人员借此宣传，某某局的副局长也在我们寺院拜佛，而且愿望达到了，我们这里的佛祖是最灵的。你怎么办？
问：这个，真没想过。
答：你没想过，那些听到宣传的人可能就会信以为真，很可能会相约朋友亲戚去那个寺院去求神。
问：这个和我也没关系，是他们自己要轻信虚假宣传的。
答：虚假宣传？哪里虚假了？你没去拜佛吗？你家孩子没考上大学吗？你不是某某局的副局长吗？哪里虚假了？
问：那是我家孩子学习好，自己考上的啊。
答：既然你家孩子学习好，你为什么还要去拜佛，求佛祖保佑呢？
问：这——浑身是嘴也说不清了。
答：我刚才那一套看似很有条理的言辞，其实就是迷信——迷住你，让你信！
问：明显是诡辩，但是无法反驳。
答：迷信有两个特点。一，不容置疑。如果你怀疑他，就证明你心不诚，因为他“只渡有缘人”。二、自圆其说。如果他对了，那就是他的功劳；如果他没实现，那就是你心不诚。
问：是这样。看来科学还是不发达，否则就没有这么多迷信了。
答：这句话可不对，现在很多迷信披的就是科学的外衣。
问：这个，没有吧，我怎么没听说过？
答：没有吗？难道社会上没流传，某某国的科技比中国好多少倍，某某地方的教育比某某地方先进多少倍，这些说法没有吗？
问：这个真有。唉，您说，宗教是不是迷信？
答：你是想简单的了解还是细致的说？
问：时间还早，您慢慢说起。
答：那就从三皇五帝说起吧。
问：哈哈，真够早的。
答：慢慢说么。原始的信仰其实就是迷信包装下的科学。
问：什么意思？是科学吗？
答：比如你经过很多年的经验积累，学会了看云预测明天是否会下雨，但是没人信你啊，所以你弄了一套跳大神的把戏糊弄人，所以大家都信了。那么现在问你，看云预测天气，是迷信还是科学？
问：那肯定是科学。
答：那你弄那一套手舞足蹈的跳大神，是迷信还是科学？
问：那肯定是迷信了。
答：可是大家主要看的是什么？或者说，大家主要看的是你跳大神还是你说的答案？
问：肯定是答案了。
答：那你跳大神干什么？
问：树立一个权威，不让大家怀疑我。
答：所以用迷信树立权威，而用科学进行实践，这是原始信仰的一个共性，事实证明很管用。
问：那宗教呢，也是这样吗？
答：严密宗教组织的形成，基本已经进入了奴隶社会。宗教与原始信仰的不同在于，宗教的内核是道德体系，外衣则是有神崇拜。说到底，宗教就是一套闭环的道德体系。从本质上讲，和迷信不是一回事，只不过披了一件貌似迷信的外衣。这件外衣说白了，就是为了塑造权威，因为你同一个奴隶讲太高深的事情，他是听不明白的。
问：您这么说，多多少少有些看不起劳动人民了。
答：你让一个三年级学生去做一套博士生论文，他别说做不出来，他看的明白吗？
问：您说宗教是道德体系，我很难信服。既然是道德体系，为什么宗教为什么那么反科学？
答：宗教反科学吗？
问：宗教不反科学吗？
答：学校老师会反对农民提高粮食产量吗？
问：这个能一样吗？
答：僧人会要出行，会反对坐汽车或者飞机吗？
问：我说的不是这个意思，我说的是在科学初期，宗教迫害了很多科学家。
答：哦，你说的是布鲁诺吧。
问：是的。
答：布鲁诺被烧死的原因不是因为“日心说”，而是自创了一个以崇拜太阳为目的的宗教，而布鲁诺自己就是教主。这个宗教要求信众必须服从教主，教主甚至拥有对信众的生杀大权。
问：那这不就是邪教么。
答：是的，在天主教会的眼里，就是邪教。在欧洲中世纪，罗马教廷不但掌握神权，实际上已经成为欧洲世俗王权的共主，已经类似于周天子。既然拥有世俗的权利，所以就有了很强的排他性。布鲁诺的这个教派直接威胁到罗马教廷的统治，所以罗马教廷则以神权的名义，世俗的手段来处理这件事情。
问：那这样说，就和宗教迫害科学没有关系了，完全是宗教内部的事情。
答：宗教能出面干啥的，基本都是威胁到其根基的事情，无论恰当与否，我觉得一个词语很合适：自卫。当然过当的自卫还是不对的。
问：您的这种说法，我还是觉得怪怪的。
答：基本相同的时期，东西方走出了两种截然不同的道路。西方的神权高于世俗权力，一个闭环的道德体系排他性很强，所以西方进入了中世纪。东方的世俗权力压制住了神权，东方则创造出了璀璨的文明，因为世俗权力会选择有利于自己的道德体系，所以每个道德体系必须是开放的。比如儒家学说，到宋朝时，程朱理学里就引进了佛家和道家的理论；同样，佛家为在外乡落地也进行了本土化改造；道家也吸取了儒家的一些学说——所以，造就了中华文明特别有柔性的特点。但是，好像东西方在科学上的成果都不大。
问:是啊，这是为什么呢？
答：西方在科学上的进展不大，是因为某些研究会动摇教会的根基，比如天文学，所以教会给与了打压。而东方在科学上没进展则是个误解，其实取得了很璀璨的文明，但是东方对于这些科技的应用没有迫切性，所以研究出来了，却有很大一部分放着没用。
问：放着没用，太可惜了。
答：周先生，你知道欧洲的文艺复兴时期，是中国的什么朝代吗？
问：好像是明代吧。
答：为什么是明代？
问：为什么啊？
答：因为元朝的铁骑一直横扫到欧洲，震惊了欧洲各派势力。虽然因为历史巧合蒙古最终没有统一欧洲，但也让欧洲人领略到了东方先进的文明。同时期的欧洲人，一提起东方就是满满的羡慕，甚至神化。
问：先进的文明？东方有什么先进的？
答：很多，比如元朝向宋朝学习了火炮。用火炮攻城，是西方人从未遇到过的，特别震撼。嗯——后来欧洲大量的各色人通过丝绸之路进入元朝，到达中原，他们见到了梦里都不敢梦见的神奇过度，这种文明的高度深深的震撼了欧洲。有大量的人从元朝到明朝，带回了众多的典籍，从而影响了欧洲的历史进度。
问：这种说法有根据吗？
答：是否有根据你自己分析。比如你在课本上经常看到这样的话，某某发明早欧洲几百年，某某发现早欧洲一千年，很多。
问：是的。
答：但是你会发现一个奇怪的事情，欧洲的这些发明发现却是集中涌现出来的，好像一两百年就赶上了东方几千年的成就。这么集中的发明发现，只有一种可能，学习，他们集中的进行了学习。
问：您的意思说，西方人拿着中国典籍，回到西方，说是他们自己的发明发现？
答：你认为呢？否则怎么解释为什么会突然冒出那么多的科学成就。他们拿回典籍需要研究，而研究的资金则需要世俗王权来买单，而研究成果则为王权推翻神权提供了理论基础。并且，为欧洲的大航海也提供了科学的依据。
问：好像是这样的顺序，这段历史我学的真不怎么样。
答：但是，欧洲王权是建立在神权的基础上，神权被推翻，传统的王权也就岌岌可危了。
问：这和商朝差不多。对了，欧洲当时的国王是要让教廷认可的。
答：宗教神权陷落，必然有新的道德体系补充。王权为了防止被神权绑架着被颠覆，要么自创教派维护自己的利益，同时与新体系的代言人进行谈判，最终达到一个大家都认同的平衡；要么放弃世俗的权利，王族保留某些特权。而对于不愿意放弃世俗权利的老派王族，因为支撑他们合法性的神权已经不复存在，所以被无情的革命掉了。随之，欧洲也就进入了你们所说的资本主义社会。资本主义社会的合法性不能是神权了，但是也需要一个合法性大旗，所以他们抬出另外一杆大旗：科学和民主。
问：科学是道德体系吗？
答：西方科学名义上是研究自然万物的，其本质还是一个自造的道德闭环，甚至是利益闭环。
问：没明白，科学怎么和道德扯上关系了？
答：在西医的眼里，中医是不是迷信？
问：这个，哦，想起来了，看过一个电视栏目，一个老西医指着鼻子骂一个自学针灸的人是迷信，不是科学，中医是没有道理的，西医才是科学。有人反驳说，中医能看好病啊，那个老西医骂骂咧咧的说是凑巧了，中医是迷信。
答：你同意老西医的说法吗？
问：不同意，而且很反感。但是话说回来，中医的那套穴位学说，真的很难说服人。
答：那个老西医说的所谓西医根本就不是科学，而他说的科学本质就是迷信！他之所以那么歇斯底里的咒骂中医是迷信，因为中医碰触了他的利益，碰触了他所获益的那个披着科学外衣的利益闭环。他如果承认中医也能治好病，那么他就得罪了西医整个行业的人。
问：是啊，我是深有感触。一位同事生病了，先去找中医，没看好，又到医院去看西医，结果被医生那一通嘲讽：居然去看中医，真是没文化，给你开一些草根树叶的能治病吗？唉，感觉现在的医生怎么没有医德？让人做不必要的检查，一个感冒开几十块的药，而且——真是没法说。
答：这你可不能怪他们，因为他们是西医，你怎么能用传统中医的那一套去要求西医，这是你自己不讲理。西医医生本来就是职业，到医院上班是人家的工作，人家又不是去当菩萨的。
问：这有什么不一样吗？感觉中医的道德要求针对西医也一样啊，怎么就不一样了？
答：中国古代的四个等级：士农工商，文人属于士族，属于道德层面的人，而文人寒窗十年的出路基本两个：出仕当官和当医生。哦，举几个例子。
问：嗯，好的。
答：说是汉献帝建安年间，医圣张仲景任长沙太守时，一边为官一边研究医术。有一年瘟疫爆发，张仲景就在官衙大堂直接给百姓看病，这也就是中医看病被称为“坐堂”的原因。还有汉献帝禅位之后，被封为山阳公，他来到封地后也是经常给百姓免费看病，而且自己经常上山采药，凡自己采的药是不收钱的。北宋王安石曾经说，要么为良相，要么为良医。这样的例子很多，皇帝官员尚且如此，普通医生则更不用说了。所以，中医在君主社会是社会道德价值的一个体现，是社会道德的一个标准，所以医德很重要了。相比之下，西医，啧啧啧，人家本来就没有维护社会道德的义务。哦，见过理发店门口转的那三个颜色的柱子吗？
问：额——哦，红白黑，是吧，理发店门口，好像只有理发店门口有，这个是什么意思？
答：在欧洲，人得病了就去理发店。黑色代表头发，理发的么，红色代表血液，白色代表纱布——合起来的意思就是，我这里不但可以理发，而且可以看病，最主要的是这里有纱布。
问：哈，不可能吧，理发店看病，这也太颠覆了吧。
答：事实就是这样。欧洲人认为，你得病是因为血液不干净，放点血液就行了。理发店就是干这事情的。
问：这也太玄幻了。
答：所以啊，你给西医要什么医德？人家本来就没有维护道德的义务，因为他们的老祖宗就没什么医德。相反，你给中医要求医德是合情合理的，因为中医本来就有守护道德底线的要求。
问：孙先生，您这讽刺，哈哈哈，原来你们外星人也会开玩笑。
答：不说不笑不热闹。好像是这么说的。
问：哈哈哈，对对对。不过话说回来，现在的中医怎么感觉看病不行呢？
答：中医看病不行有很多问题，比如民国时期曾经提出要废除中医，还有当代很长时间中医是拿不到行医资格证的，所以造成大量中医人才的流失；其次就是药材质量出问题了，大量的人工种植的药材，种植户为了追求经济利益，药材还没到收获年限就已经出售，药效肯定达不到了。比如人参，在人参市场居然出现几块钱一斤的，你说这种药效能好嘛。问题很多，需要慢慢解决。
问：是，有很多问题需要解决。不过情况在慢慢好转，毕竟被冷落了上百年，恢复元气还是需要时间的。
答：我们刚才只是说了医学，还有很多披着科学外衣的迷信。比如西方历史等，很多不合理的地方，普通人是不能怀疑的，一旦提出质疑，就会有人指责你不尊重科学等等等。
问：是的，有些人简直就是不讲理。我就遇到一个案子，一群所谓的爱狗人士，在高速路上拦住人家运狗车，唉，没办法。打着爱狗的旗帜公然的违法，简直不可理喻。感觉真是的，现在只有你打着“科学”旗号，就可以横走天下了，谁都碰不得说不得。
答：这种所谓的科学就是伪科学，就是迷信。纯粹的科学则是东方式的科学，比如有人发明的水车，然后和大家共同打造一个，其他地方的人也请他去打造，他也去，而且会收徒弟。中国古代的科学家是和普通民众在一起的，而且具有工匠精神，那才是一种纯粹的科学，是一种精神。也没有专利这么一说，大家就是凭良心干活。
问：不过这样的时代是回不去的。
答：我的意思是，纯正的科学，其目的是普惠到每个人，尽量让每个人成为获益者，在这个基础上维持个人生计；而不是为了发财才去做某件事情。科学家不是简单的技术问题，还有道德层面的要求。
问：按您这个标准，新中国成立时的那批科学家，就只能用一个词语来形容了：伟大！
答：是的，至少很少有超过他们的科学家，与现在的某些所谓科学家比起来，他们就太完美了。
问：说了一路，真是酒逢知己千杯少啊，跟您聊天不但开眼界，而且很开心啊。
答：听说明天就是你们说的清明节了？
问：是啊，我们祭祖的日子。哦，这个节日应该是道德体系代替神权后建立的吧。
答：哈哈，活学活用。无论任何体系，不容挑战以及维护某些记得利益者，都是迷信。而如清明节这样看起来是迷信却维护着正统的道德体系，才是每个人需要支持的。
问：是的。
答：以科学的名义维护迷信，试图建立一座神坛，让所有人来膜拜，这样的事情今天发生，以后还会继续发生的。
询问结果：专业的事情由专业人员来做吧，送X研究院。
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