渭南档案-（二十二）神秘的玛雅（八）玛雅历法
【内容接二十一章】
问：听说玛雅历法很神奇，不但准确，而且能预言，也可以算命。
答：在聊玛雅历法之前，我想问你一个问题。
问：您请问。
答：一般制定历法，最方便的方式是什么？也就是说，根据什么来制定历法是最便捷而且最准确的？
问：那肯定是看太阳了，日出日落三百六十五天，树叶子落了两次，或者花开了两次，总之参照物也好找，也不用多高的技术含量。
答：那为什么中国的传统历法是农历呢？俗称殷历，这个历法是根据月亮来制定的，而月亮相比太阳就不稳定的多了，而且误差也更大。
问：是啊，我以前真没注意到。我就知道我们现在用的阳历，也就是公历，是来源自西方的。
答：这么灿烂的文明，几千年上万年的农业文明，居然不会用观测太阳的方法来制定历法，这合理吗？
问：肯定不合理啊。是不是因为，我是瞎猜的啊，夏朝之前用的就是太阳历，殷商灭夏之后，改用了殷历？否则没办法解释啊。因为用太阳
制定历法是首选啊。
答：哈哈，那你觉得现在你们用的这种历法，就是阴阳历结合的方式，怎么样？合理吗？
问：我没觉得有什么不合理啊，挺好的。我们逢年过节的日期，都是按照殷历走的，哦，清明节除外。因为清明不但是个节日，也是一个节
气，而但凡节气一般都按照阳历走。
答：你对你们古代的天干地支是怎么看的？
问：你是说甲乙丙丁子丑寅卯这些吗？十二生肖，感觉有些迷信，但是也不反感，感觉很正常。
答：你感觉十二生肖算命准吗？
问：不准，骗人的。
答：黄历你看吗？
问：不看，里面都是一些什么今天不能往东可以往南的东西，不准，都是迷信。
答：黄历前面的《地母经》和《春牛图》你看吗？
问：不看，都是骗人的。
答：为什么你们的历法里那些预言或者预测都是骗人的，玛雅历的预言或者预测就很准呢？
问：因为玛雅历确实预测准了啊。
答：比如“世界末日”？
问：这个是例外，是大家对玛雅历法没理解对。
答：玛雅历预测准了就是真准，没预测准就是没理解对？
问：您的意思我明白，可是我听他们说，玛雅历是真准。
答：我预测明天要下雨。
问：明天啊，看这天气，差不多。
答：那我是不是也可以预测未来呢？
问：你这个不算，你这样的预测，谁都能预测准了。说是预测，其实就是蒙。
答：一块不走的表，一天还能对两次呢。
问：这，您是说，玛雅历的预测也不是很准？
答：跟你们的黄历差不多，但是比《地母经》和《春牛图》就差远了。
问：哦？是吗？我听说这个也是瞎说的，迷信。
答：天干地支，你知道怎么产生的吗？
问：不知道。
答：天干是指甲乙丙丁这些，一共十个天干。
问：是的。为什么是十个呢？
答：因为天是完美的，是十全十美的，没有缺陷的。
问：哦，这样啊。那地支为什么是十二个呢？
答：因为地属“阴”，而“阴”在《周易》的表示是“六”，一天又分为白天和夜晚，是两个“阴”，所以地支就是十二了。
问：那地支的十二个动物，老鼠牛老虎这些，就是按照他们的习性来规定时辰了。
答：无论正确与否，反正这么理解也是挑不出问题的。中国古人用天干地支的结合，用于定义年、月、日，用地支来规定时辰，就很好的把
时间划分的很科学，生动好记也便于理解，很利于推广。你要知道，历法的推广对农业生产是很重要的。而用这种办法，让大部分不认识字
的普通农民也可以非常好的接受和学习，这是一个伟大的创举，非常有智慧。
问：哦，原来是这样啊。有时候一些大道理反倒让人反感，还不如一些生动而容易理解的技巧见效快。
答：更神奇的是，经过长时间的在农业生产中的经验总结，有人发现天干地支每六十年一轮回。
问：是，一个甲子。
答：而每个甲子的轮回，细微天气的变化也在随着甲子的轮回而在轮回着，所以，有人把每年的天气变化绘制成一副图，这就是《春牛图》
，也叫《春耕图》，全称是《芒神春耕图》。“芒神”就是“句芒”，黄帝时期主管“东方”的官职，因为东方是太阳升起的方向，一年四
季里“春季”又是第一个到来，所以“句芒”又被称为“春神”。黄历前面那副“一个小孩拿着鞭子拉着牛的图，那个孩子就是句芒”。
问：你是说，黄历前面的《春耕图》是指导农业生产的？
答：是的，而且还算比较准确。
问：那为什么绘成图，而不直接写出来呢？
答：我已经说过了，为了便于推广。普通不认识字的人，一看到这张图就能理解，比如图片里的人穿短裤——
问：今年要大旱了？
答：也不能这么说，就是表示雨水少而已。《地母经》也是同样的道理，不过《地母经》预测的内容更多一些。
问：没想到这里面有这么多的学问啊，中国古人真是聪明啊。
答：历法里，或者俗称的日历里，主要的成分有：年、月、日、星期，还有农历，还有什么？
问：没有了吧？已经很全了，没有了。
答：还是时间开始的标准，比如今年是二零一六年，那么今年为什么是公元二零一六年呢？
问：明白了，就是历法要制定一个开始的年份。
答：是的，没有这个年份，历法就没有办法开始了。比如每天的凌晨就是新一天的开始，你可以按照习惯说成“今晚凌晨两点”，但实际上
已经是“第二天的凌晨两点”了。习惯归习惯，标准归标准。因为没有这个标准，大家就没办法交流了。
问：但是中国古代并没有这个标准，是按照年号。
答：这个是一样的。一般新年号是从第二年开始的，而且年号重复的很少，所以和公历很容易换算。
问：也对，可不就是一样的么。
答：说了这么多，其实是为了更好的把《玛雅历》说明白。其实玛雅历和现在你们用的日历差不多。
问：是么，玛雅历不是用来算卦的么，怎么跟日历差不多？
答：怎么又提算卦的事情。你如果真想知道怎么用玛雅历算卦，我说完正统的玛雅历，再给你说说现在算卦的玛雅历，好不好？
问：好好好。
答：正统的玛雅历是由三种历法构成的。
问：哪三种历法？
答：哈布历，卓尔金历，长计历。
问：这都是怎么区分的？也就是说，都是什么意思？
答：哈布历也就是现在你们说的阳历，一年三百六十五天。玛雅人精确计算出太阳年的长度为365.2420日，现代人测算为365.2422日，误差
仅为0.0002日，就是说5000年的误差才仅仅一天。
问：有这么精准吗？
答：是的。你应该知道，这么精准的历法，主要作用是什么吧？
问：肯定是用于农业生产，普通老百姓用来指导农业生产的日历。
答：不对，这种日历普通百姓不用，而是祭司阶层再用。
问：祭司阶层在用？祭司阶层又不种地，用这种历法干嘛？
答：我们刚才在聊天的时候，不止一次的说到，玛雅人在农业生产时，每到一个步骤，都需要向祭司询问，而祭司阶层会经过祭祀或者观测
，从而确定是否可以进行。
问：想起来了，比如明天刮风不刮风，祭司是有一个观测的过程。
答：是的。现在明白为什么哈布历祭司阶层在用，而普通百姓没在用吧？
问：明白了，祭司阶层用哈布历来维持自己阶层的利益，从而增强自己阶层的神秘度。
答：还记得我们前几天说的，“通过观测天边的云，预测明天下不下雨”的例子吗？
问：记得记得，其实祭司阶层就是掌握了一年四季变化的规律而已，但是在普通老百姓看来却极其的神秘和神奇。
答：是的。哈布历也就是太阳历，一年分三百六十五天，现在有人说哈布历每四年闰一天，不对，哈布历没有闰一天这种说法。
问：那时间一长，误差岂不是很大？
答：我刚才已经说了，玛雅人计算的误差和现代人测算的误差，每五千年才一天，所以哈布历只是一个大概的计数，而更精准的对历法的掌
握则在神庙或者城邦里设置的更加准确的一些标志上。
问：所以哈布历就是一个以“日”为单位的大概的历法，而他们实际中有一套以哈布历为基础的更精准的修订误差的方法。
答：是的，所以祭司们根本就不用闰一年，因为哈布历就是一个基础的东西。比如你刚上幼儿园时学习的1、2、3等。
问：这样啊，那哈布历到底是怎么回事呢？
答：哈布历一年分为十九个月，每个月二十天。
问：哦，这样啊，不对，孙先生，不对，一年十九个月，每个月二十天，明明是三百八十天，您刚才不是说一年是三百六十五天吗？这是怎么回事？
答：因为最后一个月只有五天，是用来祭祀的。你再算算？
问：十八乘以二十等于三百六，再加五，哦，这次对了。
答：每年十九个月，前十八个月二十天，是不是比你们现在用的每年十二个月，还要分大小月更方便，更容易计算？
问：这个倒是。
答：哈布历里每个月份都有一个名字，分别是——
（1）珀普；（2）沃；（2）斯普；（4）索茨；（5）泽科；(6）许尔；（7）雅克因；（8）摩尔；（9）茨恩；（10）雅克斯；（11）萨克；（12）克诃；（13）马科；（14）克安科因；
（15）穆万；（16）帕克斯；（17）克阿亚博；（18）科姆呼；（19）瓦耶伯。
_________________________________________________________
这是每个月的汉语翻译。
问：哦，谢谢。
答：有了月份名字，那怎么表示几月几日就很方便了吧。比如二月二日怎么表示？
问：如果没错，应该是“2沃”，对吧？
答：正常情况下是没错的，但是在哈布历里就不对。
问：为什么？
答：祭司们为了让普通人更难的掌握哈布历，或者用现在的话来讲是“玛雅人认为每个月的第一天表示‘开始’”，所以每个月的第一天不是“1”，而是“0”。
问：所以二月二日其实是“1沃”。
答：是的。
问：所以，哈布历里“一日到二十日”的表示其实是“0到19”，而不是“1到20”？
答：是的。这个微小的变化，让非祭司阶层的人即使拿到哈布历，一时半会也掌握不了用法。
问:也真是，本来可以用来农业生产的日历，却被祭司阶层掌握。这和我们古代的做法刚好相反。
答：城邦贵族的权威来自神权，而神权由祭司阶层掌控，神权的本质就是沟通天地人，说直白一点就是谁掌握了自然的运行规律，谁就掌控了和神对话的权利。玛雅城邦说到底，玩的还是“君权神授”那一套。所以神权玩的那一套怎么能轻易让普通百姓掌握呢？普通老百姓如果都掌握了历法，神权还怎么玩？城邦的统治就会被动摇了。
问：那普通人平时用的什么历法呢？
答：玛雅普通百姓平时用的历法叫：卓尔金历。
问：卓尔金历？是不是金星历？听说玛雅人是从金星上来的。
答：更多的说法是，玛雅人从地球和金星之间的“卓尔金星”上来的。
问：是有这种说法。这个卓尔金历是什么意思？
答：无论现在怎么说卓尔金历多么的神奇，在我看来，这种历法除过为统治服务外，没有任何实际意义。
问：为什么？
答：卓尔金历每个月二十天，每年十三个月。因为玛雅人认为上天有十三层，所以“13”对他们来讲是个十分神圣的数字。
问：每个月二十天，每年十三个月，也就是一年二百六十天。这，这误差也太大了吧，这个历法对于农业社会来讲，没有任何的指导意义。再说，这种组合也太随意了，因为“13”吉祥就一年十三个月。那为什么普通人平时用的是这种日历？
答：卓尔金历类似于中国的殷历的一部分功能，比如在卓尔金历里有十三个守护神，或者守护动物，每十三年一个轮回，而每个月也有相应的守护动物。
问：每天也有相应的守护动物吧。
答：是的。
问：因为守护动物的不一样，所以这个人的命运就不一样。
答：很对。
问：那这就是用来迷惑人的。
答：玛雅人的生日以及名字等与卓尔金历息息相关，比如玛雅人的生日，就是以卓尔金历为标准。另外还有计算祭祀等也都用的是卓尔金历。至于农业生产嘛，直接问祭司就行了。
问：那卓尔金历的守护神是什么？
答：我感觉我们还是说点有意义的吧。
问：好的好的，哈哈哈哈。
答：卓尔金历每个月有二十天，每天都有自己的名字，我给你写下来。
_____________________________________________________
（a）伊米希；（b）伊克；（c）阿克伯阿尔；（d）克安；（e）奇克察恩；（f）基米；
（g）马尼克；（h）拉玛特；（i）穆鲁克；（j）欧克；（k）楚汶；（l）艾伯；（m）伯恩；
（n）伊希；（o）曼；（p）克波；（q）卡波安；（r）埃兹纳波；（s）卡瓦克；（t）阿哈乌。
_______________________________________________________
你看看。
问：卓尔金历里，月份该不是从“0”开始吧？
答：不是。
问：那“二月二日”就应该是“2伊克”吧？
答：是的。你没发现和哈布历有哪里不一样吗？
问：哈布历的日期在前面，月份在后面；而卓尔金历则反过来了。
答：是的，两种日历，两种写作方式，这也是为了让普通人更加的难以理解和掌握。
问：是哦，是挺麻烦的。
答：无论是哈布历还是卓尔金历，单独的表示日期都不是很准确，或者说在很短的时间内就会出现一个重复的日期，所以为了更加准确的表示日期，一般表示一个日期都会把哈布历和卓尔金历结合起来。
问：哦，那怎么组合呢？
答：把哈布历的日期和月份写在前面，卓尔金历的写在后面。这样同样的日期再要重复，就需要一段时间了。
问：我看看。“2沃2伊克”，下一个同样日期的出现需要——这个是挺长时间了。
答：卓尔金历需要七十三年，哈布历需要五十二年，这也就是一个轮回。
问：也就相当于中国的一个“甲子”，六十年。
答：两种历法计日的结合，初期的时候是完全可以满足需要了，可是随着时间的推移，人的寿命的延长，更重要的是城邦的需要，这个轮回的时间就太短了。比如玛雅城邦中心广场经常会出现一些纪念碑，纪念碑上会写下城邦君主的丰功伟绩，而且要写下日期。但是时间一长，大家就搞不明白这些纪念碑上的日期到底是哪一年的事情了。
问：所以就需要一种更长的计年方式？
答：我们刚才说了两种计年的方式，一种是定某年为元年，然后分前后来计年，这样的计年可以无限期。
问：另外一种类似于中国的年号。
答：玛雅人采用了第三种计年的办法，就是设置一个很长的时间段，也就是长计年。
问：这有什么好处呢？
答：这样的话就可以设置一些点。比如五百年后世界上会出现一种会飞的东西。反正你也看不见。
问：这就是预言吧？
答：祭司阶层玩的小把戏。
问：也算是动了脑子了。那这种长计年是怎么计算的呢？
答：好吧，我再给你写下来吧。
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1金=1天
20金=1乌纳或20天
18乌纳=1顿或360天
20顿=1卡顿或7200天
20卡顿=1白克顿或144000天
20白克顿=1皮克顿或2880000天
20皮克顿=1卡拉勃顿或57600000天
20卡拉勃顿=1金奇尔顿或1152000000天
20金奇尔顿=1阿劳顿或23040000000天
问：我勒个去，这一个周期要几千年呢。
答：是的。
问：那二零一二的那个“世界末日”，其实就是这个长计历的一个周期用完了，另外开始的意思呗？
答：是的。
问：这看来看去，也没啥神奇的，而且用起来也没现在的日历方便啊。
答：是的。
问：用这玩意算命，非算到沟里去。
【因为内容较多，转下章】
问：听说玛雅历法很神奇，不但准确，而且能预言，也可以算命。
答：在聊玛雅历法之前，我想问你一个问题。
问：您请问。
答：一般制定历法，最方便的方式是什么？也就是说，根据什么来制定历法是最便捷而且最准确的？
问：那肯定是看太阳了，日出日落三百六十五天，树叶子落了两次，或者花开了两次，总之参照物也好找，也不用多高的技术含量。
答：那为什么中国的传统历法是农历呢？俗称殷历，这个历法是根据月亮来制定的，而月亮相比太阳就不稳定的多了，而且误差也更大。
问：是啊，我以前真没注意到。我就知道我们现在用的阳历，也就是公历，是来源自西方的。
答：这么灿烂的文明，几千年上万年的农业文明，居然不会用观测太阳的方法来制定历法，这合理吗？
问：肯定不合理啊。是不是因为，我是瞎猜的啊，夏朝之前用的就是太阳历，殷商灭夏之后，改用了殷历？否则没办法解释啊。因为用太阳
制定历法是首选啊。
答：哈哈，那你觉得现在你们用的这种历法，就是阴阳历结合的方式，怎么样？合理吗？
问：我没觉得有什么不合理啊，挺好的。我们逢年过节的日期，都是按照殷历走的，哦，清明节除外。因为清明不但是个节日，也是一个节
气，而但凡节气一般都按照阳历走。
答：你对你们古代的天干地支是怎么看的？
问：你是说甲乙丙丁子丑寅卯这些吗？十二生肖，感觉有些迷信，但是也不反感，感觉很正常。
答：你感觉十二生肖算命准吗？
问：不准，骗人的。
答：黄历你看吗？
问：不看，里面都是一些什么今天不能往东可以往南的东西，不准，都是迷信。
答：黄历前面的《地母经》和《春牛图》你看吗？
问：不看，都是骗人的。
答：为什么你们的历法里那些预言或者预测都是骗人的，玛雅历的预言或者预测就很准呢？
问：因为玛雅历确实预测准了啊。
答：比如“世界末日”？
问：这个是例外，是大家对玛雅历法没理解对。
答：玛雅历预测准了就是真准，没预测准就是没理解对？
问：您的意思我明白，可是我听他们说，玛雅历是真准。
答：我预测明天要下雨。
问：明天啊，看这天气，差不多。
答：那我是不是也可以预测未来呢？
问：你这个不算，你这样的预测，谁都能预测准了。说是预测，其实就是蒙。
答：一块不走的表，一天还能对两次呢。
问：这，您是说，玛雅历的预测也不是很准？
答：跟你们的黄历差不多，但是比《地母经》和《春牛图》就差远了。
问：哦？是吗？我听说这个也是瞎说的，迷信。
答：天干地支，你知道怎么产生的吗？
问：不知道。
答：天干是指甲乙丙丁这些，一共十个天干。
问：是的。为什么是十个呢？
答：因为天是完美的，是十全十美的，没有缺陷的。
问：哦，这样啊。那地支为什么是十二个呢？
答：因为地属“阴”，而“阴”在《周易》的表示是“六”，一天又分为白天和夜晚，是两个“阴”，所以地支就是十二了。
问：那地支的十二个动物，老鼠牛老虎这些，就是按照他们的习性来规定时辰了。
答：无论正确与否，反正这么理解也是挑不出问题的。中国古人用天干地支的结合，用于定义年、月、日，用地支来规定时辰，就很好的把
时间划分的很科学，生动好记也便于理解，很利于推广。你要知道，历法的推广对农业生产是很重要的。而用这种办法，让大部分不认识字
的普通农民也可以非常好的接受和学习，这是一个伟大的创举，非常有智慧。
问：哦，原来是这样啊。有时候一些大道理反倒让人反感，还不如一些生动而容易理解的技巧见效快。
答：更神奇的是，经过长时间的在农业生产中的经验总结，有人发现天干地支每六十年一轮回。
问：是，一个甲子。
答：而每个甲子的轮回，细微天气的变化也在随着甲子的轮回而在轮回着，所以，有人把每年的天气变化绘制成一副图，这就是《春牛图》
，也叫《春耕图》，全称是《芒神春耕图》。“芒神”就是“句芒”，黄帝时期主管“东方”的官职，因为东方是太阳升起的方向，一年四
季里“春季”又是第一个到来，所以“句芒”又被称为“春神”。黄历前面那副“一个小孩拿着鞭子拉着牛的图，那个孩子就是句芒”。
问：你是说，黄历前面的《春耕图》是指导农业生产的？
答：是的，而且还算比较准确。
问：那为什么绘成图，而不直接写出来呢？
答：我已经说过了，为了便于推广。普通不认识字的人，一看到这张图就能理解，比如图片里的人穿短裤——
问：今年要大旱了？
答：也不能这么说，就是表示雨水少而已。《地母经》也是同样的道理，不过《地母经》预测的内容更多一些。
问：没想到这里面有这么多的学问啊，中国古人真是聪明啊。
答：历法里，或者俗称的日历里，主要的成分有：年、月、日、星期，还有农历，还有什么？
问：没有了吧？已经很全了，没有了。
答：还是时间开始的标准，比如今年是二零一六年，那么今年为什么是公元二零一六年呢？
问：明白了，就是历法要制定一个开始的年份。
答：是的，没有这个年份，历法就没有办法开始了。比如每天的凌晨就是新一天的开始，你可以按照习惯说成“今晚凌晨两点”，但实际上
已经是“第二天的凌晨两点”了。习惯归习惯，标准归标准。因为没有这个标准，大家就没办法交流了。
问：但是中国古代并没有这个标准，是按照年号。
答：这个是一样的。一般新年号是从第二年开始的，而且年号重复的很少，所以和公历很容易换算。
问：也对，可不就是一样的么。
答：说了这么多，其实是为了更好的把《玛雅历》说明白。其实玛雅历和现在你们用的日历差不多。
问：是么，玛雅历不是用来算卦的么，怎么跟日历差不多？
答：怎么又提算卦的事情。你如果真想知道怎么用玛雅历算卦，我说完正统的玛雅历，再给你说说现在算卦的玛雅历，好不好？
问：好好好。
答：正统的玛雅历是由三种历法构成的。
问：哪三种历法？
答：哈布历，卓尔金历，长计历。
问：这都是怎么区分的？也就是说，都是什么意思？
答：哈布历也就是现在你们说的阳历，一年三百六十五天。玛雅人精确计算出太阳年的长度为365.2420日，现代人测算为365.2422日，误差
仅为0.0002日，就是说5000年的误差才仅仅一天。
问：有这么精准吗？
答：是的。你应该知道，这么精准的历法，主要作用是什么吧？
问：肯定是用于农业生产，普通老百姓用来指导农业生产的日历。
答：不对，这种日历普通百姓不用，而是祭司阶层再用。
问：祭司阶层在用？祭司阶层又不种地，用这种历法干嘛？
答：我们刚才在聊天的时候，不止一次的说到，玛雅人在农业生产时，每到一个步骤，都需要向祭司询问，而祭司阶层会经过祭祀或者观测
，从而确定是否可以进行。
问：想起来了，比如明天刮风不刮风，祭司是有一个观测的过程。
答：是的。现在明白为什么哈布历祭司阶层在用，而普通百姓没在用吧？
问：明白了，祭司阶层用哈布历来维持自己阶层的利益，从而增强自己阶层的神秘度。
答：还记得我们前几天说的，“通过观测天边的云，预测明天下不下雨”的例子吗？
问：记得记得，其实祭司阶层就是掌握了一年四季变化的规律而已，但是在普通老百姓看来却极其的神秘和神奇。
答：是的。哈布历也就是太阳历，一年分三百六十五天，现在有人说哈布历每四年闰一天，不对，哈布历没有闰一天这种说法。
问：那时间一长，误差岂不是很大？
答：我刚才已经说了，玛雅人计算的误差和现代人测算的误差，每五千年才一天，所以哈布历只是一个大概的计数，而更精准的对历法的掌
握则在神庙或者城邦里设置的更加准确的一些标志上。
问：所以哈布历就是一个以“日”为单位的大概的历法，而他们实际中有一套以哈布历为基础的更精准的修订误差的方法。
答：是的，所以祭司们根本就不用闰一年，因为哈布历就是一个基础的东西。比如你刚上幼儿园时学习的1、2、3等。
问：这样啊，那哈布历到底是怎么回事呢？
答：哈布历一年分为十九个月，每个月二十天。
问：哦，这样啊，不对，孙先生，不对，一年十九个月，每个月二十天，明明是三百八十天，您刚才不是说一年是三百六十五天吗？这是怎么回事？
答：因为最后一个月只有五天，是用来祭祀的。你再算算？
问：十八乘以二十等于三百六，再加五，哦，这次对了。
答：每年十九个月，前十八个月二十天，是不是比你们现在用的每年十二个月，还要分大小月更方便，更容易计算？
问：这个倒是。
答：哈布历里每个月份都有一个名字，分别是——
（1）珀普；（2）沃；（2）斯普；（4）索茨；（5）泽科；(6）许尔；（7）雅克因；（8）摩尔；（9）茨恩；（10）雅克斯；（11）萨克；（12）克诃；（13）马科；（14）克安科因；
（15）穆万；（16）帕克斯；（17）克阿亚博；（18）科姆呼；（19）瓦耶伯。
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这是每个月的汉语翻译。
问：哦，谢谢。
答：有了月份名字，那怎么表示几月几日就很方便了吧。比如二月二日怎么表示？
问：如果没错，应该是“2沃”，对吧？
答：正常情况下是没错的，但是在哈布历里就不对。
问：为什么？
答：祭司们为了让普通人更难的掌握哈布历，或者用现在的话来讲是“玛雅人认为每个月的第一天表示‘开始’”，所以每个月的第一天不是“1”，而是“0”。
问：所以二月二日其实是“1沃”。
答：是的。
问：所以，哈布历里“一日到二十日”的表示其实是“0到19”，而不是“1到20”？
答：是的。这个微小的变化，让非祭司阶层的人即使拿到哈布历，一时半会也掌握不了用法。
问:也真是，本来可以用来农业生产的日历，却被祭司阶层掌握。这和我们古代的做法刚好相反。
答：城邦贵族的权威来自神权，而神权由祭司阶层掌控，神权的本质就是沟通天地人，说直白一点就是谁掌握了自然的运行规律，谁就掌控了和神对话的权利。玛雅城邦说到底，玩的还是“君权神授”那一套。所以神权玩的那一套怎么能轻易让普通百姓掌握呢？普通老百姓如果都掌握了历法，神权还怎么玩？城邦的统治就会被动摇了。
问：那普通人平时用的什么历法呢？
答：玛雅普通百姓平时用的历法叫：卓尔金历。
问：卓尔金历？是不是金星历？听说玛雅人是从金星上来的。
答：更多的说法是，玛雅人从地球和金星之间的“卓尔金星”上来的。
问：是有这种说法。这个卓尔金历是什么意思？
答：无论现在怎么说卓尔金历多么的神奇，在我看来，这种历法除过为统治服务外，没有任何实际意义。
问：为什么？
答：卓尔金历每个月二十天，每年十三个月。因为玛雅人认为上天有十三层，所以“13”对他们来讲是个十分神圣的数字。
问：每个月二十天，每年十三个月，也就是一年二百六十天。这，这误差也太大了吧，这个历法对于农业社会来讲，没有任何的指导意义。再说，这种组合也太随意了，因为“13”吉祥就一年十三个月。那为什么普通人平时用的是这种日历？
答：卓尔金历类似于中国的殷历的一部分功能，比如在卓尔金历里有十三个守护神，或者守护动物，每十三年一个轮回，而每个月也有相应的守护动物。
问：每天也有相应的守护动物吧。
答：是的。
问：因为守护动物的不一样，所以这个人的命运就不一样。
答：很对。
问：那这就是用来迷惑人的。
答：玛雅人的生日以及名字等与卓尔金历息息相关，比如玛雅人的生日，就是以卓尔金历为标准。另外还有计算祭祀等也都用的是卓尔金历。至于农业生产嘛，直接问祭司就行了。
问：那卓尔金历的守护神是什么？
答：我感觉我们还是说点有意义的吧。
问：好的好的，哈哈哈哈。
答：卓尔金历每个月有二十天，每天都有自己的名字，我给你写下来。
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（a）伊米希；（b）伊克；（c）阿克伯阿尔；（d）克安；（e）奇克察恩；（f）基米；
（g）马尼克；（h）拉玛特；（i）穆鲁克；（j）欧克；（k）楚汶；（l）艾伯；（m）伯恩；
（n）伊希；（o）曼；（p）克波；（q）卡波安；（r）埃兹纳波；（s）卡瓦克；（t）阿哈乌。
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你看看。
问：卓尔金历里，月份该不是从“0”开始吧？
答：不是。
问：那“二月二日”就应该是“2伊克”吧？
答：是的。你没发现和哈布历有哪里不一样吗？
问：哈布历的日期在前面，月份在后面；而卓尔金历则反过来了。
答：是的，两种日历，两种写作方式，这也是为了让普通人更加的难以理解和掌握。
问：是哦，是挺麻烦的。
答：无论是哈布历还是卓尔金历，单独的表示日期都不是很准确，或者说在很短的时间内就会出现一个重复的日期，所以为了更加准确的表示日期，一般表示一个日期都会把哈布历和卓尔金历结合起来。
问：哦，那怎么组合呢？
答：把哈布历的日期和月份写在前面，卓尔金历的写在后面。这样同样的日期再要重复，就需要一段时间了。
问：我看看。“2沃2伊克”，下一个同样日期的出现需要——这个是挺长时间了。
答：卓尔金历需要七十三年，哈布历需要五十二年，这也就是一个轮回。
问：也就相当于中国的一个“甲子”，六十年。
答：两种历法计日的结合，初期的时候是完全可以满足需要了，可是随着时间的推移，人的寿命的延长，更重要的是城邦的需要，这个轮回的时间就太短了。比如玛雅城邦中心广场经常会出现一些纪念碑，纪念碑上会写下城邦君主的丰功伟绩，而且要写下日期。但是时间一长，大家就搞不明白这些纪念碑上的日期到底是哪一年的事情了。
问：所以就需要一种更长的计年方式？
答：我们刚才说了两种计年的方式，一种是定某年为元年，然后分前后来计年，这样的计年可以无限期。
问：另外一种类似于中国的年号。
答：玛雅人采用了第三种计年的办法，就是设置一个很长的时间段，也就是长计年。
问：这有什么好处呢？
答：这样的话就可以设置一些点。比如五百年后世界上会出现一种会飞的东西。反正你也看不见。
问：这就是预言吧？
答：祭司阶层玩的小把戏。
问：也算是动了脑子了。那这种长计年是怎么计算的呢？
答：好吧，我再给你写下来吧。
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1金=1天
20金=1乌纳或20天
18乌纳=1顿或360天
20顿=1卡顿或7200天
20卡顿=1白克顿或144000天
20白克顿=1皮克顿或2880000天
20皮克顿=1卡拉勃顿或57600000天
20卡拉勃顿=1金奇尔顿或1152000000天
20金奇尔顿=1阿劳顿或23040000000天
问：我勒个去，这一个周期要几千年呢。
答：是的。
问：那二零一二的那个“世界末日”，其实就是这个长计历的一个周期用完了，另外开始的意思呗？
答：是的。
问：这看来看去，也没啥神奇的，而且用起来也没现在的日历方便啊。
答：是的。
问：用这玩意算命，非算到沟里去。
【因为内容较多，转下章】
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