楔子
2020年初秋，考古爱好者穆辰跟队在秦岭山脉对新发掘的一座唐代古墓进行考古研究……
虽然距今为止已经有诸多唐代古墓被发掘，诸如昭陵，乾陵这种大型帝王陵，各种王公贵族的墓，亦或者是如大明宫这类具有深刻历史意义建筑。
但是唐代的古墓或建筑，一直都是考古界潜规则内必要的考古大事件。究其原因无非就是对唐朝的一种向往，无论是唐初的“贞观之治”，亦或者是一代女皇时的“日月当空”，再有顶峰的“开元盛世”。
总之，唐，他不止是一个已经过去了的朝代，更是封建主义时代一个空前绝后的大同社会。那是一个敞开怀抱，接纳四方来客的时代。
唐文化传承至今，更多的是为他的短暂而惋惜。他的衰败，不同于秦时的抵御四方，不同于汉时的制度不济，更不同于隋时的急功近利，门阀干涉。
唐的衰败，不在于外辱，不在于制度不济，也没有隋的急功近利，而是在于为君者。
就如说“明亡于万历，始于嘉靖”一样，唐也可以说“唐亡于哀帝，实亡于玄宗”。玄宗将“贞观辉煌”推了盛唐顶峰“开元盛世”，同样的也是玄宗将盛唐辉煌一脚踢进了万丈深渊。
每到此时，那个唐人不在心里默默叹口气，是对那个已经逝去的帝国哀叹，也是对当下盛世的一种向往。
穆辰，一个80后年轻人，国内历史，物理双料博士，化学博士在读，同是兼修经济学等学科，可谓是现实版的学霸，不，学霸已经不能提现出他的成就。
爷爷时国内知名大学顶级历史教授，外公是某军区参谋长，父亲是国内知名工程的科研人员，母亲是500强企业执行CEO。更不用说那些“乱七八糟”的七大姑八大姨，三叔四舅了。
就这么一个集万千宠爱于一身的宠儿，居然喜欢跑去做一个专门挖人祖坟的混账玩意儿。差点没把家里的三姑六婆气的一佛升天，二佛上吊。
这次出来，又是偷偷的利用老爷子的关系，加入了一个对新发掘的唐代古墓进行考古研究的队伍。
一行十几人穿梭于密林密布的秦岭，向着目的地而去，听说，这次被发现的是一座永徽时期的贵族大墓。
“永徽”，是高宗年号，是贞观之治的一个延续。这个时期的贵族，无论是文人还是武将，都秉持这贞观时期的激进，开拓。
所以，这座古墓，将有很深的研究价值和意义。若是有新的成功挖掘，将是又一个对唐朝文化进一步评估和研讨的有利证据。
“辰哥，你说这次这个是个将军墓还是丞相墓啊”。一路上，掘友杨斌一直喋喋不休。
“将军墓倒是有可能，毕竟唐初将军那么多，丞相墓就算了，记忆中好像没有哪一位唐初丞相死于永徽时期。不过也不要抱太大希望，万一就是一座稀松平常的贵族墓呢。”穆辰还没说话，一旁的刘涛接过话题。
“你说我们那天要是遇到一座五姓七望的墓，那该多好啊，里面的陪葬品绝对多的数不清，毕竟唐初时期，他们贼有钱有钱的。”杨斌点点头，有些失望，不过瞬间又斗志昂扬。
“呵呵”
众人一阵鄙夷。
不在搭理杨斌，继续向着目的地而去。
傍晚时分，众人终于到达目的地，一处平坦的地方。
“好了，到地方了，大家先各自安营扎寨，明天再勘察动土。”一行的老师傅对照了一下位置，用脚在四周丈量一下，然后回头对众人说道。
“师傅，就是这里？怎么连个土包都没看到，您确定是在这？”杨斌，又是这个话唠。
“嗯，就是这儿，不会有错，你看这山势，右边犹如卧虎微动，左边形势盘龙升空。后面又像玄武昂首，在看对面那片枫林，不正好是朱雀展翅吗。这种势，我不是给你讲过吗？”老师傅一边走，一边给杨斌指指点点。对了，杨斌就是他的徒弟。
“哦哦，我知道了，那为什么没有墓堆？”杨斌问。
“并不是所有墓葬都有土堆的，墓葬，常见的无非就是四种，陵，冢，墓，坟。”
“坟，墓，冢，陵都是表示人死后下葬的地方，为什么会有不同的叫法，其实这和我们封建社会等级观念相关。在封建社会关于住宅是有详细的规定的，比如说皇帝居住的地方称为“宫”，王侯居住的地方称为“府”，官员居住的地方称为“宅”，平常百姓居住的地方称为“家”。
对于生前的这种等级和待遇古人也自然而然的认为死后也是应该有相应的等级秩序的，因此皇帝死了称为“驾崩”皇帝死后下葬的地方称为“陵”，诸侯死了称为“薨”死后下葬的地方称为“冢”，大夫死了称为“卒”死后下葬的地方称为“墓”，平民百姓死了称为“死”下葬的地方称为“坟”。”
“帝王死后称为陵。周朝以前，君王的坟墓也都称“墓”。大约从战国中期以后，帝王的坟墓逐渐开始称为“陵”。《史记赵世家》记载：“赵肃侯十五年经营寿陵。”《秦始皇本纪》记载：“秦惠文王葬公陵，悼武王葬永陵，孝文王葬寿陵。”
“陵”的本意是大土山。帝王为了显示王权至高无上的地位，便将坟墓建得像一座山陵，故皇帝的坟墓得名陵墓。比如说著名的秦始皇陵占地面积就达到56.25平方千米。
唐代皇陵更是“因山为陵”，气势恢宏。有诗句描写乾陵“千山头角口，万木爪牙深”。帝王陵墓，实际上包括陵墓及其附属建筑，合称为陵寝，不仅占地广阔，而且还有相当的高度。”
“冢在《说文解字》里的意思是“高坟”，也就是高大的坟墓。从这个字的结构上来说，上面一个“宀”（mián）意思为房屋或者覆盖，意思就是将死者覆盖于墓中，下面一个“豖”（chù）。既然是高大的坟墓在等级观念强烈的社会一般人的坟墓是不能称为“冢”的，只有诸侯、贵族等有身份人的坟墓才能称为“冢”。”
《礼记·檀弓》注：“墓谓兆域，今之封茔也。”
墓其实是最早的下葬方式了，从字形上来看“墓”字上面一个“莫”，下面一个“土”。“莫”字的意思就是日隐没于草丛之中，所以这个墓的意识就是在黄昏时刻下葬，入土为安。又因为“墓”的意思有与太阳一起隐没，因此墓葬不垒坟头。正所谓“墓而不坟”，就是埋葬死人后不作标志。这应该也是上古时期人们下葬的一种习俗或者说方式，人死之后埋进墓中，然后用土封住，盖平，没有高起的坟丘，这就是所谓的“平地为墓”。”
“《礼记·檀弓》注：“土之高者谓之坟。””
从这个礼记的注解来看就是高出土地的地面称为坟。也就是在墓的基础上加了一个包，这其实也是在古人对先人下葬地方的一个标记，以表示对先人的纪念。另外从“坟”字的繁体字来看意思为“土从贲”，意为冲天而起的坟墓，也有一说是表示逝世之人有冤屈，表达自己的冤屈之意。据说武王灭商后，曾经命人给比干的墓添土筑坟头，以表达他的冤屈之意。”
“这就是陵，冢，墓，坟的本质区别。好了，贪多嚼不烂，先去搭帐篷吧。”老师傅仔细的给杨斌解释了“陵”“冢”“墓”“坟”的区别。
次日，当穆辰走出帐篷是，外面平地上已经有几个人在拿着工具在挖挖找找。
几天后，在确定位置后，大家开始热火朝天的动土，一堆堆覆土被清理出来，期间穆辰也学到了更多的考古知识。
夜间，初秋的天气还有点闷热，无聊的穆辰踏出帐篷，步行在已经露出部分墓墙墓地上，看这这座不知主人曾经多么辉煌的大墓。思绪不知不觉飘到那个远逝的时代。
突然，脚下一松，穆辰只感觉天旋地转，一阵强力的吸力将自己往地下拖。自己根本来不及呼救，就被掩埋在流沙之中。
……
虽然距今为止已经有诸多唐代古墓被发掘，诸如昭陵，乾陵这种大型帝王陵，各种王公贵族的墓，亦或者是如大明宫这类具有深刻历史意义建筑。
但是唐代的古墓或建筑，一直都是考古界潜规则内必要的考古大事件。究其原因无非就是对唐朝的一种向往，无论是唐初的“贞观之治”，亦或者是一代女皇时的“日月当空”，再有顶峰的“开元盛世”。
总之，唐，他不止是一个已经过去了的朝代，更是封建主义时代一个空前绝后的大同社会。那是一个敞开怀抱，接纳四方来客的时代。
唐文化传承至今，更多的是为他的短暂而惋惜。他的衰败，不同于秦时的抵御四方，不同于汉时的制度不济，更不同于隋时的急功近利，门阀干涉。
唐的衰败，不在于外辱，不在于制度不济，也没有隋的急功近利，而是在于为君者。
就如说“明亡于万历，始于嘉靖”一样，唐也可以说“唐亡于哀帝，实亡于玄宗”。玄宗将“贞观辉煌”推了盛唐顶峰“开元盛世”，同样的也是玄宗将盛唐辉煌一脚踢进了万丈深渊。
每到此时，那个唐人不在心里默默叹口气，是对那个已经逝去的帝国哀叹，也是对当下盛世的一种向往。
穆辰，一个80后年轻人，国内历史，物理双料博士，化学博士在读，同是兼修经济学等学科，可谓是现实版的学霸，不，学霸已经不能提现出他的成就。
爷爷时国内知名大学顶级历史教授，外公是某军区参谋长，父亲是国内知名工程的科研人员，母亲是500强企业执行CEO。更不用说那些“乱七八糟”的七大姑八大姨，三叔四舅了。
就这么一个集万千宠爱于一身的宠儿，居然喜欢跑去做一个专门挖人祖坟的混账玩意儿。差点没把家里的三姑六婆气的一佛升天，二佛上吊。
这次出来，又是偷偷的利用老爷子的关系，加入了一个对新发掘的唐代古墓进行考古研究的队伍。
一行十几人穿梭于密林密布的秦岭，向着目的地而去，听说，这次被发现的是一座永徽时期的贵族大墓。
“永徽”，是高宗年号，是贞观之治的一个延续。这个时期的贵族，无论是文人还是武将，都秉持这贞观时期的激进，开拓。
所以，这座古墓，将有很深的研究价值和意义。若是有新的成功挖掘，将是又一个对唐朝文化进一步评估和研讨的有利证据。
“辰哥，你说这次这个是个将军墓还是丞相墓啊”。一路上，掘友杨斌一直喋喋不休。
“将军墓倒是有可能，毕竟唐初将军那么多，丞相墓就算了，记忆中好像没有哪一位唐初丞相死于永徽时期。不过也不要抱太大希望，万一就是一座稀松平常的贵族墓呢。”穆辰还没说话，一旁的刘涛接过话题。
“你说我们那天要是遇到一座五姓七望的墓，那该多好啊，里面的陪葬品绝对多的数不清，毕竟唐初时期，他们贼有钱有钱的。”杨斌点点头，有些失望，不过瞬间又斗志昂扬。
“呵呵”
众人一阵鄙夷。
不在搭理杨斌，继续向着目的地而去。
傍晚时分，众人终于到达目的地，一处平坦的地方。
“好了，到地方了，大家先各自安营扎寨，明天再勘察动土。”一行的老师傅对照了一下位置，用脚在四周丈量一下，然后回头对众人说道。
“师傅，就是这里？怎么连个土包都没看到，您确定是在这？”杨斌，又是这个话唠。
“嗯，就是这儿，不会有错，你看这山势，右边犹如卧虎微动，左边形势盘龙升空。后面又像玄武昂首，在看对面那片枫林，不正好是朱雀展翅吗。这种势，我不是给你讲过吗？”老师傅一边走，一边给杨斌指指点点。对了，杨斌就是他的徒弟。
“哦哦，我知道了，那为什么没有墓堆？”杨斌问。
“并不是所有墓葬都有土堆的，墓葬，常见的无非就是四种，陵，冢，墓，坟。”
“坟，墓，冢，陵都是表示人死后下葬的地方，为什么会有不同的叫法，其实这和我们封建社会等级观念相关。在封建社会关于住宅是有详细的规定的，比如说皇帝居住的地方称为“宫”，王侯居住的地方称为“府”，官员居住的地方称为“宅”，平常百姓居住的地方称为“家”。
对于生前的这种等级和待遇古人也自然而然的认为死后也是应该有相应的等级秩序的，因此皇帝死了称为“驾崩”皇帝死后下葬的地方称为“陵”，诸侯死了称为“薨”死后下葬的地方称为“冢”，大夫死了称为“卒”死后下葬的地方称为“墓”，平民百姓死了称为“死”下葬的地方称为“坟”。”
“帝王死后称为陵。周朝以前，君王的坟墓也都称“墓”。大约从战国中期以后，帝王的坟墓逐渐开始称为“陵”。《史记赵世家》记载：“赵肃侯十五年经营寿陵。”《秦始皇本纪》记载：“秦惠文王葬公陵，悼武王葬永陵，孝文王葬寿陵。”
“陵”的本意是大土山。帝王为了显示王权至高无上的地位，便将坟墓建得像一座山陵，故皇帝的坟墓得名陵墓。比如说著名的秦始皇陵占地面积就达到56.25平方千米。
唐代皇陵更是“因山为陵”，气势恢宏。有诗句描写乾陵“千山头角口，万木爪牙深”。帝王陵墓，实际上包括陵墓及其附属建筑，合称为陵寝，不仅占地广阔，而且还有相当的高度。”
“冢在《说文解字》里的意思是“高坟”，也就是高大的坟墓。从这个字的结构上来说，上面一个“宀”（mián）意思为房屋或者覆盖，意思就是将死者覆盖于墓中，下面一个“豖”（chù）。既然是高大的坟墓在等级观念强烈的社会一般人的坟墓是不能称为“冢”的，只有诸侯、贵族等有身份人的坟墓才能称为“冢”。”
《礼记·檀弓》注：“墓谓兆域，今之封茔也。”
墓其实是最早的下葬方式了，从字形上来看“墓”字上面一个“莫”，下面一个“土”。“莫”字的意思就是日隐没于草丛之中，所以这个墓的意识就是在黄昏时刻下葬，入土为安。又因为“墓”的意思有与太阳一起隐没，因此墓葬不垒坟头。正所谓“墓而不坟”，就是埋葬死人后不作标志。这应该也是上古时期人们下葬的一种习俗或者说方式，人死之后埋进墓中，然后用土封住，盖平，没有高起的坟丘，这就是所谓的“平地为墓”。”
“《礼记·檀弓》注：“土之高者谓之坟。””
从这个礼记的注解来看就是高出土地的地面称为坟。也就是在墓的基础上加了一个包，这其实也是在古人对先人下葬地方的一个标记，以表示对先人的纪念。另外从“坟”字的繁体字来看意思为“土从贲”，意为冲天而起的坟墓，也有一说是表示逝世之人有冤屈，表达自己的冤屈之意。据说武王灭商后，曾经命人给比干的墓添土筑坟头，以表达他的冤屈之意。”
“这就是陵，冢，墓，坟的本质区别。好了，贪多嚼不烂，先去搭帐篷吧。”老师傅仔细的给杨斌解释了“陵”“冢”“墓”“坟”的区别。
次日，当穆辰走出帐篷是，外面平地上已经有几个人在拿着工具在挖挖找找。
几天后，在确定位置后，大家开始热火朝天的动土，一堆堆覆土被清理出来，期间穆辰也学到了更多的考古知识。
夜间，初秋的天气还有点闷热，无聊的穆辰踏出帐篷，步行在已经露出部分墓墙墓地上，看这这座不知主人曾经多么辉煌的大墓。思绪不知不觉飘到那个远逝的时代。
突然，脚下一松，穆辰只感觉天旋地转，一阵强力的吸力将自己往地下拖。自己根本来不及呼救，就被掩埋在流沙之中。
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