32.以弗所:圣母故居和帝王们的喜爱之地
我们讲大流士第一次出征希腊，前面是有导火索的，那个导火索就是米利都的叛乱。而叛乱的起因就是米利都的僭主阿里司塔哥斯拉答应流亡的纳克索斯贵族的请求，要帮他们平定叛乱。哥斯拉忽悠萨迪斯总督阿尔和大流士出兵，然而因为与大流士派的督军美迦巴铁斯闹矛盾，走漏了消息，导致这次出征以失败告终。做了亏本生意的哥斯拉，别无选择，无奈之下带领米利都造反了。哥斯拉从雅典找到了联军帮忙，而联军从爱琴海过来的登岸地点就是我们接下来要游览的以弗所。
图1，2（略）
以弗所最初由雅典殖民者于公元前10世纪建立，这个城市与基督教有着很深的渊源。天主教认为以弗所是耶稣之母圣母玛利亚最后的家，传说她因犹太人迫害而逃离巴勒斯坦，使徒约翰遵守对耶稣的承诺，将圣母迎接到小亚细亚的此地奉养，直到最后终老于此。而玛利亚被确定为圣母也是在公元431年以弗所公会议上决定的。在以弗所北门外7公里的地方有处“圣母玛利亚之家”，也就是传说中的圣母最后的隐居之地。这个故居并不大，甚至有点简陋，但对于基督教徒来说却是圣地，多位天主教宗拜访过此地，这里1961年被正式宣布为基督教圣地。故居外有一面许愿墙，有不少人在这边祈福。
图3和4（略）
以弗所曾经在古希腊和罗马时期曾经盛极一时，它是一座历经历史沧桑的古城。自从雅典人建立此城之后，以弗所迅速的发展成了小亚细亚重要的港口城市。约公元前6世纪被波斯占领，公元前334年又被崛起的亚历山大大帝纳入马其顿王国的版图。到公元2世纪，改旗易帜，这里又成为了罗马的重要城市，号称罗马第五大城市之一，人口有25万。因为出海口泥沙淤积，以及多次地震，后来这个繁荣的古城逐渐衰落。目前以弗所（Efes）是全世界规模最大且保存最完整的希腊罗马古城，总面积约两千公顷。这里拥有希腊化时代到罗马繁荣时代的城市遗迹，城内有三条主要道路，可通往浴场、图书馆、妓院等，可以说是四通八达。但是，虽然经过了100多年的开发，我们现在看到的也只是这个古代城市的20%左右，大面积的城市仍然被埋藏在泥沙之中。
到以弗所，显然只有一个目的，那就是来直接感受两三千年前的那个世界。从土耳其第三大城市伊兹密尔开车去以弗所大概需要一小时，沿着E87公路一路南下，路途的质量和其他土耳其的公路一样，质量挺好。驾驶七八十公里后，就到了以弗所古城的所在地塞尔丘克。对旅行者来说，伊兹密尔是一个不错的停留地，美丽的爱琴海风光和众多的古迹，待上三五天会十分的惬意。而塞尔丘克就显得小了很多，只是一个小镇而已。小镇上没什么值得停留的，我们直接驱车来到了以弗所古迹的东门，小小停车场里没多少车，显现出了疫情的影响。门票100里拉，折合人民币25块钱，十分良心的价格。
图5和6（略）
过了检票和安检后，首先是一道现代铺的木质地板。缓缓向前，映入眼帘的是一大片残垣断壁，各式的石柱和石块，虽然很多都已经失去了它们的原貌，但是仍依稀可以看出那悠久的古希腊或古罗马的风格。
图7（略）
刚进来不久之处，在右手边出现一片圆形的区域，通过它的外貌就能识别个大概，像个大厅。看了介绍，果然和想的差不多，原来是一个古代的议事厅兼音乐厅。建于公元2世纪，是古罗马时市府高级官员开会的议场，同时也兼作音乐厅的用途。看台后方有高墙、两侧有入口，以及看台与舞台间有供乐团演奏的半圆形空间等设计。整个样子和现代的音乐厅或者礼堂差不多，只是少了那难以恢复的穹顶。可以看出当时这个城市确实比较发达，人民已经开始追求精神生活，追求艺术。
图8和9（略）
从音乐厅出来，就可以远远看到前面有一片相对集中的“建筑”。之所以打上引号，是因为这些曾经宏大的建筑经过近两千年的风雨之后，只剩下一些柱子和横梁了。这里是以弗所的市政厅，入口高高的大门彰显着它原来的宏伟。门后有一大片方正的区域，依稀可以看出石块铺设的地板。厅内原分为几个不同的办公室，饰以黑、白大理石，每个厅里的神龛置有女神赫斯提亚，燃烧的火苗象征以弗所的城市精神，据说圣火常年不熄。
图10和11（略）
说到赫斯提亚，我们顺便了解下罗马神话和希腊神话的各位大神。罗马神话共十二位主神，由6位男神和6位女神组成，是古罗马万神殿中的十二位最重要的神灵。他们都是以古希腊神话中的奥林匹斯十二主神作为原型，分别有对应关系，比如罗马的朱庇特对应希腊的宙斯，同为众神之王。相比而言，希腊奥林匹斯诸神的名字更为我们所熟悉，众神之王宙斯、天后赫拉、农业女神得墨忒耳、海王波赛冬、月亮女神阿尔忒弥斯、太阳之神阿波罗、智慧女神雅典娜、爱神阿佛洛狄忒、战争之神阿瑞斯、火神赫菲斯托斯、神使赫尔墨斯及灶火女神赫斯提亚。传说赫斯提亚是宙斯的姐姐，她的美丽容貌引得波塞冬和阿波罗大打出手。神的争斗往往波及无辜，为了避免两神争斗引发灾难，赫斯提亚在众神前发誓永不结婚，并请求宙斯赐予她一项能够远离奥林匹斯山的职责。宙斯便封她为灶神，守护人间的炉灶，享受人类的祭祀。在罗马神话里，女神维斯塔对应赫斯提亚，炉灶上的火焰象征她的存在。罗马人认为，火焰具有生命的力量。由先人点燃的火焰，后代有义务让它持续燃烧。小到家族，大到城市甚至国家，都依靠灶神的火焰庇佑。火焰熄灭则毁灭到来。因此，维斯塔既是火焰的守护神，也是家庭甚至国家的守护神。这与我们东方神话中的灶神、灶王爷的职责不同，灶王爷主要负责人间灶火和饮食。每一座罗马城市都设有灶神庙供奉长燃不熄的圣火。侍奉圣火的祭司必须是终身守贞的处女，一旦违背誓言必遭残酷的刑罚。或许是因为圣火信仰在国家意识形态中举足轻重的地位，相比奥林匹斯山的亲族，维斯塔女神几乎没有风流轶事流传，她始终以严厉庄重的姿态示人。
图12（略）
市政厅和音乐厅的对面有一大片地方，是当年的集市。这个集市不是小商小贩的那种，而是一种公共活动中心，两千年前城中的居民就是在此参政议政。在眼前颓圮的廊柱间，不知当年回荡过多少伟大的争论，多少法案又在此庄严诵读，“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”千百年后人去楼空，罗马法的精神却生生不息。现代法律体系之一——大陆法系，正是罗马法的传承。
在市政厅的前面曾经出土过一尊阿尔忒弥斯女神的雕像，传说是用3000年前掉落以弗所的一块陨石雕刻而成，现在展示在塞尔丘克的博物馆里，是镇馆之宝。阿尔忒弥斯是宙斯的女儿，被称为月神，掌管了狩猎、月亮、孕育多个维度，因而有多种形象。月神一直是以弗所的守护神，小镇里的阿尔忒弥斯神像随处可见，基本都是百乳女神的样子，可见当地的人们更多祈求的是丰产和生育。以弗所的阿尔忒弥斯神庙是古代七大奇迹之一，只不过早就消失在了时代的变迁中了。
图13和14（略）
继续向前，在大道的拐角处，有一处雕像，叫做Nike女神像。直到这时候，我才知道运动品牌Nike的真正来源，她是胜利女神的名字。Nike女神一手拿着象征胜利的桂冠，另一只手则握着橄榄枝。拥有一双翅膀的胜利女神代表着力量、速度与胜利，也就是因为这样，知名运动厂商才会用她的名字做品牌。而耐克品牌那个广为熟悉的勾勾标志，也是取自胜利女神的形象。大家找找看，是不是和女神右手下的裙褶的图案很像？
图15（略）
以弗所的大道都是用石块铺成的，很多都已经被磨的十分光滑，两侧是众多的石柱，据说是古代的路灯。拾阶而下，在我们前面有两个著名的景点，一个是哈德良神庙，一个是当时世界第三的图书馆。
图16和17（略）
哈德良神庙保存的相对完整，有很多精美的雕像，是这条街道上最美丽的建筑之一，游客们大都会在此多做停留。哈德良神庙是典型柯林斯式神庙的代表，始建于公元138年，用于致敬当时的罗马皇帝哈德良，他是罗马五贤帝之一，号称智帝。以弗所对古迹的保护相对开放，游客是可以走进建筑里面去的。神庙前门正中是幸运女神Tyche，里面门的上面雕像是蛇发女妖美杜莎，取其强悍特质来保护此庙。美杜莎是雅典娜的女祭司，因为长得美丽，被海王波塞冬追逐到雅典娜神庙强暴。此景被雅典娜撞见，大怒，认为亵渎了神灵，雅典娜惹不起主神波塞冬，就惩罚了美杜莎，把她的头发变成了一条条毒蛇，而且谁看她的眼睛就会石化。美杜莎往往被作为女权守护、复仇、守卫的形象看待。
神庙里面墙壁上有很多比较细致的雕像，大都是希腊和罗马风格，表现着人们的生活，也有其他一些神的形象，他们的名字很多超出了我的知识范围，也就没法深入了解了。
18和19（略）
哈德良神庙之后是我认为的以弗所最让人惊叹的三景之首的塞尔苏斯图书馆，之二是大斗兽场，之三就是刚刚的哈德良神庙。
塞尔苏斯图书馆建于1800年前，塞尔苏斯是古罗马帝国小亚细亚省的高官。他的儿子为了纪念他，于公元135年前后在父亲的陵墓上修建了这座华美的图书馆，并以父亲的名字来命名。塞尔苏斯图书馆是拜占庭时代的三大图书馆之一，它的规模仅次于佩加蒙图书馆（也在土耳其），也是世界上最早的图书馆之一，全盛时期这里藏书达1.2万卷。希腊和罗马时期的统治者似乎都很重视知识的传承，修建了很多大型的图书馆，后面我们讲述亚历山大和埃及艳后的时候，也都可以看到他们修建的大型图书馆。
图20，21，22（略）
图书馆的正面看去明显的分成了两层，踏过门口的九层台阶，是被八根立柱划分出的三个入口大门，中央的门作为主入口比两侧的要高大些，每个门的上方都有窗户做装饰。第二层被同样的立柱隔出三个大大的窗口，间隔之中摆放各种神龛和雕像。穿过大门就来到了图书馆内部，是一块方形的区域，因为这类古建筑，石柱还能还原，而屋顶却无法再建，所以图书馆似乎成了一个露天的场所。从里面的造型看，原本的建筑应该是一个十分高大的厅，在这里读书会有一种开阔感。
图23（略）
细节之处，前门上的雕塑水平十分的高，人物栩栩如生，两边花纹线条优美。
图24和25（略）
土耳其里拉的背面，就是我们刚刚去过的哈德良神庙和塞尔苏斯图书馆，可见他们在当地人心中的地位。
图26和27（略）
图书馆左边是三个拱门形状的建筑，是两个被凯撒大帝赦免的奴隶为了表示感谢而建的。走过拱门就到了大理石街道，再往后就可以到大斗兽场。在大理石街道，有号称世界第一个的广告，是用来指引风月场所位置的，可见以弗所有的不仅是艺术和文化，还有靡靡之享乐。这个广告十分的容易理解，脚印是用来测量年龄是否够了。用一句话概括就是只要有钱，只要你是成年人，你就可以收获一份美女的爱，地点就在图书馆旁边。这营业的地方，也充分说明了自古文人墨客多风流，在东方、在西方，都是一样。
图28和29（略）
顺着大理石道，接下来我们到了大剧院，也是大斗兽场。以弗所大剧院是安托利亚高原最大的剧场，特色的建造在山丘之上，依山面海，气势恢宏。大剧场始建于西元前1-3世纪的希腊时期，后来罗马时期又加以扩建。这个剧场音场极佳，应该是做过专业研究分析的，钉在中央地面上，有一个圆形的金属块，是汇音点。站立在这个点上，可以将声音传递得很远。整个剧场可以容纳25000人，相当于当时这个城市人口的1/10，可想当时有演出或者斗兽时是多么的壮观，欢呼起来又是多么的荡气回肠。作为斗兽场，历史上许多知名的神鬼战士，最后魂归于此，也埋葬在以弗所的墓园。走向大戏场的顶端俯瞰剧场，想象着以前鼎盛时期的繁华，身边人群围绕，下面表演者精彩演出，闭上眼睛，可以尽情的沉浸其中，仿佛自己已经穿越到那个时代。这个剧场保存的十分好，依然可用，直到今日，每年的以弗所艺术节还会在这里举办。
这座城市的繁华鼎盛，主要在罗马时期，我们熟知的大流士、包括后面的亚历山大大帝都没能见过如此般的盛况，主要经历者应该是凯撒和屋大维，不知道当年他们是否在此留恋忘返。
在以弗所游览，有一种十分强烈的时空恍惚感，稍不留神就会疑惑自身处于什么时代，生活在什么地方。我不禁发出强烈的感慨，瞬间被带入到历史的长河中，这座城在我的脑海里不停的闪过几个景象。先是熙熙攘攘、热闹非凡，经济和文化一片繁荣，圣火热烈，夜如白昼；慢慢的，慢慢的，人越来越少，城市越来越安静，圣火开始熄灭，夜晚陷入黑暗；再后来，城市被遗弃，风雨开始狠命的拍打留下的建筑，无言的度过着岁月，直到最后整个城市被泥土掩埋。看宇宙之广大，历史之悠长，人如沧海一粟，渺小的无以复加。看过以弗所，心境豁然开朗，很多生活中的沟坎和烦心事，在茫茫苍生之中都不值得一提，有种站在高处一览众山小的感觉。但是日子总要过，事情总要当下面对，我们只把用热情和激情叠加在豁然的心境之上，把平凡的日子过出斑斓的色彩，以蝼蚁之行，展鸿鹄之志。
图1，2（略）
以弗所最初由雅典殖民者于公元前10世纪建立，这个城市与基督教有着很深的渊源。天主教认为以弗所是耶稣之母圣母玛利亚最后的家，传说她因犹太人迫害而逃离巴勒斯坦，使徒约翰遵守对耶稣的承诺，将圣母迎接到小亚细亚的此地奉养，直到最后终老于此。而玛利亚被确定为圣母也是在公元431年以弗所公会议上决定的。在以弗所北门外7公里的地方有处“圣母玛利亚之家”，也就是传说中的圣母最后的隐居之地。这个故居并不大，甚至有点简陋，但对于基督教徒来说却是圣地，多位天主教宗拜访过此地，这里1961年被正式宣布为基督教圣地。故居外有一面许愿墙，有不少人在这边祈福。
图3和4（略）
以弗所曾经在古希腊和罗马时期曾经盛极一时，它是一座历经历史沧桑的古城。自从雅典人建立此城之后，以弗所迅速的发展成了小亚细亚重要的港口城市。约公元前6世纪被波斯占领，公元前334年又被崛起的亚历山大大帝纳入马其顿王国的版图。到公元2世纪，改旗易帜，这里又成为了罗马的重要城市，号称罗马第五大城市之一，人口有25万。因为出海口泥沙淤积，以及多次地震，后来这个繁荣的古城逐渐衰落。目前以弗所（Efes）是全世界规模最大且保存最完整的希腊罗马古城，总面积约两千公顷。这里拥有希腊化时代到罗马繁荣时代的城市遗迹，城内有三条主要道路，可通往浴场、图书馆、妓院等，可以说是四通八达。但是，虽然经过了100多年的开发，我们现在看到的也只是这个古代城市的20%左右，大面积的城市仍然被埋藏在泥沙之中。
到以弗所，显然只有一个目的，那就是来直接感受两三千年前的那个世界。从土耳其第三大城市伊兹密尔开车去以弗所大概需要一小时，沿着E87公路一路南下，路途的质量和其他土耳其的公路一样，质量挺好。驾驶七八十公里后，就到了以弗所古城的所在地塞尔丘克。对旅行者来说，伊兹密尔是一个不错的停留地，美丽的爱琴海风光和众多的古迹，待上三五天会十分的惬意。而塞尔丘克就显得小了很多，只是一个小镇而已。小镇上没什么值得停留的，我们直接驱车来到了以弗所古迹的东门，小小停车场里没多少车，显现出了疫情的影响。门票100里拉，折合人民币25块钱，十分良心的价格。
图5和6（略）
过了检票和安检后，首先是一道现代铺的木质地板。缓缓向前，映入眼帘的是一大片残垣断壁，各式的石柱和石块，虽然很多都已经失去了它们的原貌，但是仍依稀可以看出那悠久的古希腊或古罗马的风格。
图7（略）
刚进来不久之处，在右手边出现一片圆形的区域，通过它的外貌就能识别个大概，像个大厅。看了介绍，果然和想的差不多，原来是一个古代的议事厅兼音乐厅。建于公元2世纪，是古罗马时市府高级官员开会的议场，同时也兼作音乐厅的用途。看台后方有高墙、两侧有入口，以及看台与舞台间有供乐团演奏的半圆形空间等设计。整个样子和现代的音乐厅或者礼堂差不多，只是少了那难以恢复的穹顶。可以看出当时这个城市确实比较发达，人民已经开始追求精神生活，追求艺术。
图8和9（略）
从音乐厅出来，就可以远远看到前面有一片相对集中的“建筑”。之所以打上引号，是因为这些曾经宏大的建筑经过近两千年的风雨之后，只剩下一些柱子和横梁了。这里是以弗所的市政厅，入口高高的大门彰显着它原来的宏伟。门后有一大片方正的区域，依稀可以看出石块铺设的地板。厅内原分为几个不同的办公室，饰以黑、白大理石，每个厅里的神龛置有女神赫斯提亚，燃烧的火苗象征以弗所的城市精神，据说圣火常年不熄。
图10和11（略）
说到赫斯提亚，我们顺便了解下罗马神话和希腊神话的各位大神。罗马神话共十二位主神，由6位男神和6位女神组成，是古罗马万神殿中的十二位最重要的神灵。他们都是以古希腊神话中的奥林匹斯十二主神作为原型，分别有对应关系，比如罗马的朱庇特对应希腊的宙斯，同为众神之王。相比而言，希腊奥林匹斯诸神的名字更为我们所熟悉，众神之王宙斯、天后赫拉、农业女神得墨忒耳、海王波赛冬、月亮女神阿尔忒弥斯、太阳之神阿波罗、智慧女神雅典娜、爱神阿佛洛狄忒、战争之神阿瑞斯、火神赫菲斯托斯、神使赫尔墨斯及灶火女神赫斯提亚。传说赫斯提亚是宙斯的姐姐，她的美丽容貌引得波塞冬和阿波罗大打出手。神的争斗往往波及无辜，为了避免两神争斗引发灾难，赫斯提亚在众神前发誓永不结婚，并请求宙斯赐予她一项能够远离奥林匹斯山的职责。宙斯便封她为灶神，守护人间的炉灶，享受人类的祭祀。在罗马神话里，女神维斯塔对应赫斯提亚，炉灶上的火焰象征她的存在。罗马人认为，火焰具有生命的力量。由先人点燃的火焰，后代有义务让它持续燃烧。小到家族，大到城市甚至国家，都依靠灶神的火焰庇佑。火焰熄灭则毁灭到来。因此，维斯塔既是火焰的守护神，也是家庭甚至国家的守护神。这与我们东方神话中的灶神、灶王爷的职责不同，灶王爷主要负责人间灶火和饮食。每一座罗马城市都设有灶神庙供奉长燃不熄的圣火。侍奉圣火的祭司必须是终身守贞的处女，一旦违背誓言必遭残酷的刑罚。或许是因为圣火信仰在国家意识形态中举足轻重的地位，相比奥林匹斯山的亲族，维斯塔女神几乎没有风流轶事流传，她始终以严厉庄重的姿态示人。
图12（略）
市政厅和音乐厅的对面有一大片地方，是当年的集市。这个集市不是小商小贩的那种，而是一种公共活动中心，两千年前城中的居民就是在此参政议政。在眼前颓圮的廊柱间，不知当年回荡过多少伟大的争论，多少法案又在此庄严诵读，“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”千百年后人去楼空，罗马法的精神却生生不息。现代法律体系之一——大陆法系，正是罗马法的传承。
在市政厅的前面曾经出土过一尊阿尔忒弥斯女神的雕像，传说是用3000年前掉落以弗所的一块陨石雕刻而成，现在展示在塞尔丘克的博物馆里，是镇馆之宝。阿尔忒弥斯是宙斯的女儿，被称为月神，掌管了狩猎、月亮、孕育多个维度，因而有多种形象。月神一直是以弗所的守护神，小镇里的阿尔忒弥斯神像随处可见，基本都是百乳女神的样子，可见当地的人们更多祈求的是丰产和生育。以弗所的阿尔忒弥斯神庙是古代七大奇迹之一，只不过早就消失在了时代的变迁中了。
图13和14（略）
继续向前，在大道的拐角处，有一处雕像，叫做Nike女神像。直到这时候，我才知道运动品牌Nike的真正来源，她是胜利女神的名字。Nike女神一手拿着象征胜利的桂冠，另一只手则握着橄榄枝。拥有一双翅膀的胜利女神代表着力量、速度与胜利，也就是因为这样，知名运动厂商才会用她的名字做品牌。而耐克品牌那个广为熟悉的勾勾标志，也是取自胜利女神的形象。大家找找看，是不是和女神右手下的裙褶的图案很像？
图15（略）
以弗所的大道都是用石块铺成的，很多都已经被磨的十分光滑，两侧是众多的石柱，据说是古代的路灯。拾阶而下，在我们前面有两个著名的景点，一个是哈德良神庙，一个是当时世界第三的图书馆。
图16和17（略）
哈德良神庙保存的相对完整，有很多精美的雕像，是这条街道上最美丽的建筑之一，游客们大都会在此多做停留。哈德良神庙是典型柯林斯式神庙的代表，始建于公元138年，用于致敬当时的罗马皇帝哈德良，他是罗马五贤帝之一，号称智帝。以弗所对古迹的保护相对开放，游客是可以走进建筑里面去的。神庙前门正中是幸运女神Tyche，里面门的上面雕像是蛇发女妖美杜莎，取其强悍特质来保护此庙。美杜莎是雅典娜的女祭司，因为长得美丽，被海王波塞冬追逐到雅典娜神庙强暴。此景被雅典娜撞见，大怒，认为亵渎了神灵，雅典娜惹不起主神波塞冬，就惩罚了美杜莎，把她的头发变成了一条条毒蛇，而且谁看她的眼睛就会石化。美杜莎往往被作为女权守护、复仇、守卫的形象看待。
神庙里面墙壁上有很多比较细致的雕像，大都是希腊和罗马风格，表现着人们的生活，也有其他一些神的形象，他们的名字很多超出了我的知识范围，也就没法深入了解了。
18和19（略）
哈德良神庙之后是我认为的以弗所最让人惊叹的三景之首的塞尔苏斯图书馆，之二是大斗兽场，之三就是刚刚的哈德良神庙。
塞尔苏斯图书馆建于1800年前，塞尔苏斯是古罗马帝国小亚细亚省的高官。他的儿子为了纪念他，于公元135年前后在父亲的陵墓上修建了这座华美的图书馆，并以父亲的名字来命名。塞尔苏斯图书馆是拜占庭时代的三大图书馆之一，它的规模仅次于佩加蒙图书馆（也在土耳其），也是世界上最早的图书馆之一，全盛时期这里藏书达1.2万卷。希腊和罗马时期的统治者似乎都很重视知识的传承，修建了很多大型的图书馆，后面我们讲述亚历山大和埃及艳后的时候，也都可以看到他们修建的大型图书馆。
图20，21，22（略）
图书馆的正面看去明显的分成了两层，踏过门口的九层台阶，是被八根立柱划分出的三个入口大门，中央的门作为主入口比两侧的要高大些，每个门的上方都有窗户做装饰。第二层被同样的立柱隔出三个大大的窗口，间隔之中摆放各种神龛和雕像。穿过大门就来到了图书馆内部，是一块方形的区域，因为这类古建筑，石柱还能还原，而屋顶却无法再建，所以图书馆似乎成了一个露天的场所。从里面的造型看，原本的建筑应该是一个十分高大的厅，在这里读书会有一种开阔感。
图23（略）
细节之处，前门上的雕塑水平十分的高，人物栩栩如生，两边花纹线条优美。
图24和25（略）
土耳其里拉的背面，就是我们刚刚去过的哈德良神庙和塞尔苏斯图书馆，可见他们在当地人心中的地位。
图26和27（略）
图书馆左边是三个拱门形状的建筑，是两个被凯撒大帝赦免的奴隶为了表示感谢而建的。走过拱门就到了大理石街道，再往后就可以到大斗兽场。在大理石街道，有号称世界第一个的广告，是用来指引风月场所位置的，可见以弗所有的不仅是艺术和文化，还有靡靡之享乐。这个广告十分的容易理解，脚印是用来测量年龄是否够了。用一句话概括就是只要有钱，只要你是成年人，你就可以收获一份美女的爱，地点就在图书馆旁边。这营业的地方，也充分说明了自古文人墨客多风流，在东方、在西方，都是一样。
图28和29（略）
顺着大理石道，接下来我们到了大剧院，也是大斗兽场。以弗所大剧院是安托利亚高原最大的剧场，特色的建造在山丘之上，依山面海，气势恢宏。大剧场始建于西元前1-3世纪的希腊时期，后来罗马时期又加以扩建。这个剧场音场极佳，应该是做过专业研究分析的，钉在中央地面上，有一个圆形的金属块，是汇音点。站立在这个点上，可以将声音传递得很远。整个剧场可以容纳25000人，相当于当时这个城市人口的1/10，可想当时有演出或者斗兽时是多么的壮观，欢呼起来又是多么的荡气回肠。作为斗兽场，历史上许多知名的神鬼战士，最后魂归于此，也埋葬在以弗所的墓园。走向大戏场的顶端俯瞰剧场，想象着以前鼎盛时期的繁华，身边人群围绕，下面表演者精彩演出，闭上眼睛，可以尽情的沉浸其中，仿佛自己已经穿越到那个时代。这个剧场保存的十分好，依然可用，直到今日，每年的以弗所艺术节还会在这里举办。
这座城市的繁华鼎盛，主要在罗马时期，我们熟知的大流士、包括后面的亚历山大大帝都没能见过如此般的盛况，主要经历者应该是凯撒和屋大维，不知道当年他们是否在此留恋忘返。
在以弗所游览，有一种十分强烈的时空恍惚感，稍不留神就会疑惑自身处于什么时代，生活在什么地方。我不禁发出强烈的感慨，瞬间被带入到历史的长河中，这座城在我的脑海里不停的闪过几个景象。先是熙熙攘攘、热闹非凡，经济和文化一片繁荣，圣火热烈，夜如白昼；慢慢的，慢慢的，人越来越少，城市越来越安静，圣火开始熄灭，夜晚陷入黑暗；再后来，城市被遗弃，风雨开始狠命的拍打留下的建筑，无言的度过着岁月，直到最后整个城市被泥土掩埋。看宇宙之广大，历史之悠长，人如沧海一粟，渺小的无以复加。看过以弗所，心境豁然开朗，很多生活中的沟坎和烦心事，在茫茫苍生之中都不值得一提，有种站在高处一览众山小的感觉。但是日子总要过，事情总要当下面对，我们只把用热情和激情叠加在豁然的心境之上，把平凡的日子过出斑斓的色彩，以蝼蚁之行，展鸿鹄之志。
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