62,宗喀巴大师

    宗喀巴大师

    在每座佛殿里，几乎都能看到一尊头戴桃形尖顶黄色僧帽，端然坐于须弥座上或佛龛里的佛像，他就是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师。

    宗喀巴，本名罗桑扎巴，1357年生于青海湟中鲁沙尔镇。当时，包括今天的西宁、湟中在内的湟水流域被藏族人称为宗喀。罗桑扎巴成名后，当地藏人尊称他为宗喀巴意为宗喀地方的人。六百多年前的鲁沙尔地区虽然是一片渺无人烟的荒野，却是水草丰美。一天，身怀有孕、正在山坳放牧的一位藏族妇女，忽然觉得腹内阵阵巨痛，当她双手捂住肚子倒在地上的时候，传说地上腾起一道金光，随着“哇”的一声婴儿哭叫声，一个胖娃坠落在地上，当下那位妇女用佩带的藏刀割断脐带，把包衣同产血一起埋在土里，把婴儿揣进皮包。这位婴儿就是后来的宗喀巴，在包衣埋下的土地里，不久长出一株当地从未见过的菩提树，而且树叶上出现无数“狮子吼佛像”。宗喀巴5岁受戒，7岁出家入寺当僧，经过九年学习，16岁进XZ深造。在XZ学经弘法六个春秋没有回家。他的母亲思儿心切，便从头上剪下一绺白发，随信捎给子，要其速回归见一面，宗喀巴接信后也是思母心切，动过回家念头，但考虑佛法尚未学成，逐打消回家探母念头，并修书信说“六时精时，佛事繁忙，无暇返里。母亲若能在我出生地用那株菩提树和十万狮子吼佛像做胎藏修一佛塔，犹如见儿一面，并且对那里佛教兴盛有裨益”。随信还附有用自己鼻血调和颜色绘出的自画像。接到儿子的书信和自画像，宗喀巴母亲按其要求建成聚莲宝塔，尔后扩建为寺。在XZ的头十年，宗喀巴将佛教显宗、密宗各派的教派系统地学习了一遍。28岁时他接受门徒，开始讲经。针对当时藏传佛教教派林立、戒律松驰、僧人腐败、已经失去民心的状况，宗喀巴决心进行宗教改革创立一个新的教派，以振兴藏传佛教。他首先从严格戒律着手。31岁时，宗喀巴改戴象征戒律的桃形尖顶黄色僧帽，并要求弟子恪守戒律。因此，他后来创建的藏传佛教格鲁派也被称为黄教。与此同时，他著书立说，为宗教改革建立理论体系。他最重要的两部著作《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》是格鲁派黄教的理论基础，充分表述了宗喀巴的思想体系。52岁时，宗喀巴在LS组织发起一个不分地区、教派，有万人参加的祈愿大法会，会后在LS创建噶丹寺，这是格鲁派正式形成的标志。从此宗咯巴及其追随者以一种清新的独立于其它教派的姿态出现在藏传佛教界，在激烈的竞争中被公认为XZ佛教界的领袖。宗喀巴57岁时，亲赴BJ朝觐明成祖皇帝，带回金汁书写的藏文大藏经一部，檀香木雕十六尊者像和大量财物，从此与中央政权建立了关系。63岁，宗喀巴圆寂于XZ，肉身保存于一座银质灵塔之中，供奉在LS噶丹寺内。宗喀巴逝世后，他的门徒继续弘法传教扩大影响，并担任黄教各寺庙的首领，逐渐形成大大小小的活佛。其中两个重要门徒根敦朱巴和克珠杰在格鲁派采用活佛转世制度，以后分别被追认为一世达赖喇嘛和一世班禅，而宗喀巴也以在佛教空前的影响力，被举世公认为佛教地位仅次于释迦牟尼的“第二佛陀”。湟山之滨的塔尔寺自然也就成了名冠六大黄教丛林之首的佛教圣地。