第八章 佛学思想

    转眼两年时间过去了，金一直跟在释迦摩尼身边和他一起修行，听他授道。当然一开始金也想取巧，尝试看能不能直接进入释迦牟尼佛飞升时去的位面。但虫洞还是透过了金的身体，不过金之前也试图进入其它轮回虫洞也是同样的情况，所以金倒没有多失望。索性留下来和佛陀一起修行。不得不说释迦摩尼的人格魅力确实强。要知道人家释迦摩尼可真是放弃王座，没办会员，没充值，重头练级最终成佛的，并非是释迦摩尼自信，而是人家从出生就具有佛性，赤子之心从未改变。成人后看到众生疾苦激发佛性，决定悟道解脱众生，一辈子就冲这一个目标去的。也就是说人家一开始光这个起点就是很多人一辈子达不到的境界。而后修行方向明确，一心一意旁无杂念，这种开挂的人生，金就是奋斗两辈子也不可能达到人家的高度。而且追随释迦摩尼的皇公贵族也不在少数，可以想象释迦摩尼当时的威信多高了。

    佛学体系非常庞大，金在这两年时间里对佛学也就有一些初级的认知。佛家认为世间一切有形和无形本来是没有的，也就是皆为空。有形的好了解就是指一切物质都是由更小的物质组成，而更小的物质同样是由更更小的物质组成如此延续无始无终，所有有形有色的物质都是如此，色即是空。包括地水风火这些构成万物的元素也是非实有，无自性，四大皆空。这些说法几乎都已经被现代科学证实了，就无需多言了。而无形的如爱恨情仇，欲妒苦恶皆由人性中的贪嗔痴所化，如把人性中的贪嗔痴去除那么所有苦痛也会烟消云散，方可六根清净。当六根清净后才能回归最初本心，再遵从初心所指方能寻得彼岸。即使是悟性不高也没关系，只要你能放下所有执念自有佛法度你。差不多就是只要你六根清净了就等于拿到入取通知书，可以进编制了。

    但更让金钦佩的是释迦摩尼佛还提出众生平等，众生皆有佛性。这觉悟可就高的没边了，这里的众生包括的可不仅仅是人而是所有生命。那可是2500多年前的人提出的。反观当代别说种族歧视没解决，就是同族还有地域歧视。这句众生平等皆有佛性。就等于告诉所有人，本事业单位永久招人，名额不限，而且不分男女老幼，贫富贵贱，虽说也根据个人修行高低排排坐，但超脱轮回，永享极乐那都是最低标配了。在那样一个等级森严的时代，这无异于给了所有人希望，在经历了宇宙死水事件后，金深深的体会到没有比希望更宝贵的东西了。而且大家的领导都是佛祖，这也无形中缩小了等级之间的差距，可想而知释迦摩尼佛这套理念一出会有多少拥粉了。

    再有就是因果轮回之说，这个就比较复杂，简单来说就是种善因有善果，种恶因有恶果。其中复杂之处就在于这善恶因果的分配，并非简单的善有善报恶有恶报。因为有可能你种的善果你吃不到被别人吃了。而且如果你够倒霉还可能吃到别人的恶果。乍一听好像不公平，做好事没好报？其实不然，因为如果做好事就是为了自己有好报，就存了功利的执念与佛法不符，如果众生真心向善所行之事就皆是善事，人人如此哪来恶果？即使吃不到自己的善果也可以吃到别人的，岂不大善。总之做好事有好果子吃，坏事同样有恶果，长此以往人们会喜善厌恶，因为别人做坏事可能会伤害到自己，所有大家都会排斥这种人和事。这条佛法不仅劝人向善又摒除一些人敝帚自珍，只管自身的想法。反正金是听得一愣一愣的，忍不住反思如果人类一直坚持这样的信仰应该不会有那样的可怕结局吧。佛学中的因果律虽然很深奥，但对金的吸引力并不大，因为金是可以真正看到生命死后进入轮回又重返世间的，而且金感觉宇宙中的因果轮回比佛学里的更庞大，复杂，那可不仅仅只是人类，而是所有生命的因果轮回，什么花草树木，虫鸟鱼兽，甚至是微生物都在因果轮回里。其中因果可不是简单的善恶能说的清楚的。

    其实这些佛学对金自身的帮助不大，因为佛修的是一种度世度人的方法，类似一种大爱，一种信仰。金在释迦摩尼身边，时刻受到佛祖伟大情操的感染，让金也不由的拥有了一种悲天悯人的情怀，也让金总是联想到自己在时间的尽头看到人类最终的命运。即便金当时只是短暂的一撇就不忍再看赶紧退了出来，但那一幕幕画面已然成为金的梦魇。那片区域也成为了金不愿涉足的禁区。而人类这样的结果恰恰是人类彻底放弃信仰所致。金以前不太关心这些，认为信仰只是帮人寻求一种心里安慰，而当金学习这些佛法后再回想人类最后的那场灾难，让金不得不审视自己以前的看法。以前金总认为天塌下来总有个高的顶着，可是一旦顶不住！那就是全人类的灭顶之灾。或许佛想告诉我们的就是真正能救人类的，不是那些圣人，伟人，而是众生自己，是众生的观念，众生的思想，众生的善。生存还是毁灭就在众生一念之间。（以上论述纯属作者个人观点，佛学博大精深，作者之所以叙述如此肤浅，是因为作者将全身所有对佛学的理解都倒干净了，一点不剩也就这么点货，还请各位看官见谅）