零章 我见人间春色·总序（并重要的话）
自己的承诺只有自己记得。深刻于心的承诺，一旦许出，就不要轻易以各种短视功利的理由而毁掉。自己道路的最终目的或许只在死亡前才会表露，但其中的子目的随文读者尽会了知。在此，不一一表述。
《我见人间春色》，又名《天命修真自传录》，是核心下一部的前世，是我真正作意要如此表述自己道德路的首篇。这样的开篇是不能省略的，不能一开始便从核心讲起。没有丰富的在找寻到己道之前的混乱与坚持的内容，就不能体会到完整己道而有的正性行的纹丝合缝，也就不能体会心一境的真正恰当喜乐。也只有现在，我才有把握开始将道理表述、展露于世。自觉要以这种方式续行我之道德路，是我自己的深思熟虑，也是命行到此的自然而然。这两个理由，自道路与天命自然，已经足够，足以抵御在世的漫长虚无与功利浅视的外力干扰。
所有道理于文内，有的是非了义，有的是某个境界阶段的了义，有的是贯穿始终的真正道德理的依持。道理分为共相、自相和他相，我们穷尽一生首先追寻的是要知学他人之道与法来梳理、安立自己之人生，走出一条自己之道，以此来抵过人生种种的无意义、荒凉、悲痛与不真实。万万法各异，如何抉择还是要凭各自慧智择理修行，在行文中文章也会给出作者抉择的方法。思绪寻伺或真正慧作意，于所有法，都应只是挑选适合自己的道路来与自己依偎一世或世世。我将自己的真实通过虚假讲与你知，希冀每个人都能依其中的正确思维方法按道找到自己的真，过好自己的一生或直至生命尽头。而修行也只能根据自己当前所是步步攀登，你无法真正做到即是非是当下且更高的境界，这就意味着你只能了解、只是知晓非是当下且更高的真实道德之理，而随自己即是境界的前行，才能逐步将正知的粗了解在实践行进中转为细知，转为微细知。
求道是痛苦的，是的，在欲界苦多乐少这个大规律背景下，做任何事行善行恶都是苦多乐少的。但求道的痛苦是善的痛苦，是自愿承受且甘之如饴的痛苦，即使在行道修行中有时会有如堕地狱（形容语）的心感。这样的道理，在小说行文中读者会看得更加仔细，读者自己在随文字道学道行道时，便也会更加坚心。求道者若不深刻理解且实践书中理义，而仍耽以欢娱事虚无度日，不过茫然一生；如此亦无妨，小大各适，知与不知、行与不行的决定权总在自身。
以下言语重要！很重要！非常重要！重要的事情说三遍！本文提供的所有修行方法，除了霍云成本人的修行道路为真实的以外，其余皆从道书、佛经上摘抄并加以自己的理解展现出来。想要学小说道理而真实修真的，一可以沿着霍云成的道路按部就班地修真，二应结合书上所给出的方法包括霍云成自己的以及读者自己的噵路即道德路进行修真。按照我自己的理解，欲成道者必同时尽德。
这里先粗略说明一下噵这个字的含义后文境界到时会详细解释。噵字音同道，我引此字，义期与道相区别。噵字包括道德两个字的含义而统一于个体存在之一体两面中；道者内修真，德者外从事，噵括道德。说道即道德，总有歧义，于是我寻字而用噵说噵即道德。噵字，上道下口，自道表达于世即为德，正和我之道路于是取噵字而用之。噵即道德的统称。
现实修真者，用后者之方法的成功率远远大于前者，因为只有适合自己的才是最好的。这也是以我自己修行的经验来说的。佛道修行之成总赖师父之引领，总是说不遇真师其门难进，那么一辈子不遇又当如何？难道就不修行了？真心自有师来的话语，总是安慰语。于是，个人修道不过勉励为之、随遇而安罢了。
而且若我自己不将书上的修行法门融入自己的道的话，总是会引起身体这样或那样的问题，害怕练坏身体或至死亡，于是只能走自己的噵路。我希望读此书的人，也只是将我的噵路转化成自己的噵路去走，如此自适才会成功。霍云成的成功道路作为读者修真道路上的一个参考，其作用也仅此而已了。
修真这条路，除了完全认识自己，再加以正确的规律即道和正确的方法即法之外没有别的途径。这条道路怎么走我会完整的表现出来。而表现的这条道路，读者可以随意借鉴并应用自身，其作用，从小了说可以认识自己，从大了说成仙成佛成圣，全看自己。但又何来仙佛圣，不过尽自己之性本然而有名称之别矣。外在之名称无碍于内在己之实然。
性命修行与地球灵气稀薄与否无关，或者这本来就是个因修真小说而兴起的伪命题。地球上不是灵气稀薄不适合修行。修行遇阻的原因仅仅是个人没有真正认识自己和未知行以正确道理，这一句话而已。
我的小说的构成分为四部分：霍云成的成噵道路，经典诠释，诗词歌赋随笔，小说中有趣人物之传记。一些感言说明不包含在内。经典诠释如最开始先写的《<庄子>诠释》会以霍云成阅读且知行的形式展现出来，本来就是自适道理，理解起来会更有助于霍云成之噵的成长。
我在己噵中坚持表德，将自己认识的道理通过文字道展述于世，如是一生。成与不成不在我，做与不做在我。修真是否戏言，读者看下去自知。我知此真实道理而成真噵我，还想要众生知此而成真。这是我写《我见人间春色》又名《天命修真自传录》小说和下部小说《我观人间春色》又名《天命修真自传录》（续）的本意。
以上是文章之序，道德路性行者噵者行文，表而象征噵路正开始，葵卯年己未月壬申日己酉时。
《我见人间春色》，又名《天命修真自传录》，是核心下一部的前世，是我真正作意要如此表述自己道德路的首篇。这样的开篇是不能省略的，不能一开始便从核心讲起。没有丰富的在找寻到己道之前的混乱与坚持的内容，就不能体会到完整己道而有的正性行的纹丝合缝，也就不能体会心一境的真正恰当喜乐。也只有现在，我才有把握开始将道理表述、展露于世。自觉要以这种方式续行我之道德路，是我自己的深思熟虑，也是命行到此的自然而然。这两个理由，自道路与天命自然，已经足够，足以抵御在世的漫长虚无与功利浅视的外力干扰。
所有道理于文内，有的是非了义，有的是某个境界阶段的了义，有的是贯穿始终的真正道德理的依持。道理分为共相、自相和他相，我们穷尽一生首先追寻的是要知学他人之道与法来梳理、安立自己之人生，走出一条自己之道，以此来抵过人生种种的无意义、荒凉、悲痛与不真实。万万法各异，如何抉择还是要凭各自慧智择理修行，在行文中文章也会给出作者抉择的方法。思绪寻伺或真正慧作意，于所有法，都应只是挑选适合自己的道路来与自己依偎一世或世世。我将自己的真实通过虚假讲与你知，希冀每个人都能依其中的正确思维方法按道找到自己的真，过好自己的一生或直至生命尽头。而修行也只能根据自己当前所是步步攀登，你无法真正做到即是非是当下且更高的境界，这就意味着你只能了解、只是知晓非是当下且更高的真实道德之理，而随自己即是境界的前行，才能逐步将正知的粗了解在实践行进中转为细知，转为微细知。
求道是痛苦的，是的，在欲界苦多乐少这个大规律背景下，做任何事行善行恶都是苦多乐少的。但求道的痛苦是善的痛苦，是自愿承受且甘之如饴的痛苦，即使在行道修行中有时会有如堕地狱（形容语）的心感。这样的道理，在小说行文中读者会看得更加仔细，读者自己在随文字道学道行道时，便也会更加坚心。求道者若不深刻理解且实践书中理义，而仍耽以欢娱事虚无度日，不过茫然一生；如此亦无妨，小大各适，知与不知、行与不行的决定权总在自身。
以下言语重要！很重要！非常重要！重要的事情说三遍！本文提供的所有修行方法，除了霍云成本人的修行道路为真实的以外，其余皆从道书、佛经上摘抄并加以自己的理解展现出来。想要学小说道理而真实修真的，一可以沿着霍云成的道路按部就班地修真，二应结合书上所给出的方法包括霍云成自己的以及读者自己的噵路即道德路进行修真。按照我自己的理解，欲成道者必同时尽德。
这里先粗略说明一下噵这个字的含义后文境界到时会详细解释。噵字音同道，我引此字，义期与道相区别。噵字包括道德两个字的含义而统一于个体存在之一体两面中；道者内修真，德者外从事，噵括道德。说道即道德，总有歧义，于是我寻字而用噵说噵即道德。噵字，上道下口，自道表达于世即为德，正和我之道路于是取噵字而用之。噵即道德的统称。
现实修真者，用后者之方法的成功率远远大于前者，因为只有适合自己的才是最好的。这也是以我自己修行的经验来说的。佛道修行之成总赖师父之引领，总是说不遇真师其门难进，那么一辈子不遇又当如何？难道就不修行了？真心自有师来的话语，总是安慰语。于是，个人修道不过勉励为之、随遇而安罢了。
而且若我自己不将书上的修行法门融入自己的道的话，总是会引起身体这样或那样的问题，害怕练坏身体或至死亡，于是只能走自己的噵路。我希望读此书的人，也只是将我的噵路转化成自己的噵路去走，如此自适才会成功。霍云成的成功道路作为读者修真道路上的一个参考，其作用也仅此而已了。
修真这条路，除了完全认识自己，再加以正确的规律即道和正确的方法即法之外没有别的途径。这条道路怎么走我会完整的表现出来。而表现的这条道路，读者可以随意借鉴并应用自身，其作用，从小了说可以认识自己，从大了说成仙成佛成圣，全看自己。但又何来仙佛圣，不过尽自己之性本然而有名称之别矣。外在之名称无碍于内在己之实然。
性命修行与地球灵气稀薄与否无关，或者这本来就是个因修真小说而兴起的伪命题。地球上不是灵气稀薄不适合修行。修行遇阻的原因仅仅是个人没有真正认识自己和未知行以正确道理，这一句话而已。
我的小说的构成分为四部分：霍云成的成噵道路，经典诠释，诗词歌赋随笔，小说中有趣人物之传记。一些感言说明不包含在内。经典诠释如最开始先写的《<庄子>诠释》会以霍云成阅读且知行的形式展现出来，本来就是自适道理，理解起来会更有助于霍云成之噵的成长。
我在己噵中坚持表德，将自己认识的道理通过文字道展述于世，如是一生。成与不成不在我，做与不做在我。修真是否戏言，读者看下去自知。我知此真实道理而成真噵我，还想要众生知此而成真。这是我写《我见人间春色》又名《天命修真自传录》小说和下部小说《我观人间春色》又名《天命修真自传录》（续）的本意。
以上是文章之序，道德路性行者噵者行文，表而象征噵路正开始，葵卯年己未月壬申日己酉时。
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