第116章 意气风发！
大公爱的是多么高贵的‘纯’神，多么有‘胸襟’的气度，就像中国‘春’秋、战国时期最圣人的孔子，开启了‘私’学，秉承了‘无阶级，无阶级’的原则，个个都充满了个人的光辉！
对于这样的人和坚持，夏洛特没有理由不去尊重和敬佩他们，即使他只是一个在象征着人类文明结晶和自然宝藏的真理面前显得庸俗的士兵。
“图书馆的日常开支都是国家财政负担吗？“突然，夏洛特想起了一个关键问题，马上问道。
听完这话，朱利叶斯似乎不好意思开口。不过，他最后还是回答道:“大人，很遗憾，亚历山大图书馆的所有费用在几十年前就从国家财政条目中剔除了。所以图书馆要靠自己维持运转。”
“什么？!“夏洛蒂听了利比乌斯的解释后，眼中立刻闪过一抹‘阴’怒的神色，道:“为什么要取消对图书馆的财政拨款？”
“大人，你不用这么说吗？”朱利叶斯略带苦笑地说。难道不知道这个城邦近几十年的财政状况吗？国库里的钱往往不够给官员发工资，军饷一再拖欠。拥有重要税源的官员大多都是‘私囊’满满，城邦的税收简直就是永远也不会清的烂账休眠账。国库拿不到钱，国家财政哭穷。在这种情况下，除了减少开支，我们还能做什么？“
听着这个完全被自己的内心“亲吻”的回答，夏洛特不禁感到一丝深深的无奈和悲伤。像这样，以教育全民，传承文化为宗旨，从不卷入功利之争的她，却让泽皮千秋的崇高事业遭受了这样的待遇。她怎么能不让人心寒呢？
夏洛特握紧拳头。他知道像这种抑郁症的悲剧是很难延伸的。在一个没有权利没有自由的封建王朝，人治社会必然无处不在。与其批评或谴责她心中的诅咒，不如实际做点什么。至少在夏洛特，他已经下定决心将教育纳入未来改革的重要环节，将更多的‘精细’努力投入到关注中。
不过，今天毕竟是来参观的，不需要去想这些令人沮丧的事情，于是夏洛特暂时抛开了脑海中“混乱”的思绪，继续拾级而上，来到了图书馆的大墙前。
“哦，这真是一个了不起的创造。”夏洛特站在大城墙前，她的目光立刻被周围的文化墙吸引。古老厚重的沙石壁上，按照最严谨的考证，雕刻着几十个古代民族的文字、语言和符号，完整地保留了这些现存或已灭绝的人类文明最基本的特征。夏洛特忍不住伸手去摸那略显粗糙的凸起。看着那些细细勾勒出神韵的巨大文字，她不禁感受到了人类文明史浩瀚中积淀的气息！
“如果这堵文化墙能在世界上永存，即使国家湮灭，民族消失，后世的人们也一定能从这些古文字中找到我们这个时代的痕迹。”夏洛特沿着石墙慢慢走着，喃喃自语。
正当夏洛特沉浸在这种心灵独自颤抖的幻境中时，突然，图书馆的广场上响起了嘈杂的声音。噪音打断了夏洛特的思绪，让夏洛特微微皱眉。
“怎么回事？”夏洛特转向站在一旁的利比乌斯，问道。
“我还不知道，大人。这是一个突发情况。”
当她对历史和文化精髓的兴趣消退后，夏洛特离开石墙，直奔噪音的来源，说:“我们去看看，在这样安静的环境里，有什么值得制造噪音的。”
夏洛特等人循着声音和陆续聚集的人群，来到图书馆正厅前的广场。他们看到一群穿着亚麻灰布衣服的人怒气冲冲地看着，试图把一个穿着破烂黑斗篷的人扭出去。但后者显然不甘心就这样被送出去，拼命挣扎，大声喊叫。
而当夏洛特等人最终挤进人群的第一排，终于听到他在喊什么的时候，“骚”和“乱”的原因就显现出来了。
“异端！你们这些邪恶的异教徒，你们在这座魔鬼建造的大楼里，把自己的罪恶散布给无辜的人，让他们脱离上帝的怀抱。看，上帝对背弃信仰的人进行了严厉的惩罚。尼罗河的水咆哮着淹没了土地，淹没了牲畜和人。如果你不悔改，你会危害这个世界多久？!……“
黑衣男子抬起头大声向聚集的人群喊道。他的脸因为言语和举止的‘挑衅’而变得绯红，他的眼神是那么坚定而狂热，仿佛就在眼前。上帝在看着他，做出这种谴责异端的高尚勇敢的行为。
“基督徒！”夏洛特和利比乌斯惊讶地对视着。难怪他们会有这样的反应。在英国和北疆，随着改革的深入，社会逐步健康发展，人们在物质和精神上都得到了满足。结果就是对所谓拯救世界的上帝没有那么多的希望和渴望。社会矛盾逐渐缓和，加上严格的宗教限制和基础教育的推进。很大程度上是在创造原始历史中直到近代才出现的人文主义所带来的果实，即打开人们的思想，打破“执念”和“无知”的控制，追求真实的世界，理性对待宗教。虽然在短时间内还远未完成，但宗教对社会发展的威胁在格拉西安统治下的地区已经走向了不可逆转的衰落，因为决定宗教兴衰的人正在逐渐启蒙“无知”
但是，很明显，在埃及这片被宗教氛围笼罩了几千年的神秘土地上，迎合了底层大量劳动人民内心的基督教，正如历史形势一样迅速崛起，反对其他宗教的异端运动也被‘揭露’出来。如果按照原来的历史进程，20年后，随着阿曼达大帝的一纸法令，基督教将正式成为丹吉尔城邦唯一被承认的国际玩家。其他所有教派都会被指责为异端，被残酷迫害，然后基督教逐渐控制了人心。随着丹吉尔城邦的灭亡，强加在它身上的最后的枷锁也消失了，基督教彻底奴役了西方世界近千年，黑暗的中世纪随之而来！
当然，夏洛特并不知道这一点。但作为前世的神仙，他对宗教的固有观念和理解，让他几乎直接对所谓的宗教漠不关心。如果一个人只是乞求上帝保佑，希望死后上天堂，他相信上帝只是遵从了上帝的旨意，实际上是遵从了教会的摆布。这样的宗教和专制、残酷、极端的政fǔ有什么区别？这样的宗教除了无意义的心理安慰，对现实世界毫无益处。夏洛特不需要这些宗教来帮助稳定人心，支配人心。夏洛特想要的是一个追求自由、正义和天赋权利的国家。
但是夏洛特因为内心的好恶，并没有直接上前的冲动，他只是在人群中看着。他需要知道基督教在埃及达到了什么程度，基督教在哪些方面给人们带来了希望。这些都将是他日后解决埃及宗教问题的宝贵资料。
听着黑衣人的喊话，周围人的反应也是千差万别。穿统一衣服的人会知道他们是图书馆的学者，脸上一副不屑的样子，根本懒得和这种狂热分子争论。有些人只是看了一眼就失去了兴趣，带着一大堆信息匆匆离去。（
对于那些只在图书馆短暂停留的路人来说，无论黑衣人话语的实际含义是否值得推敲，这件隐含着基督教与图书馆不可调和矛盾的事件都足以让他们关注。
然而，令夏洛特皱眉的是，人群中有人‘露出’了惊恐的表情，甚至有人偷偷把手藏在长袍袖子下画了个十字，用同情和隐约的认可看着黑衣男子。
“连知识分子阶层都腐败了吗？”夏洛特不禁认为，这种情况不是他希望看到的，因为这意味着基督教的问题变得更加复杂了。原本在夏洛特，基督教只是利用社会形势的没落，用虚幻美好的愿望来笼络无知的平民。对于那些国王、知识分子和统治阶级来说，他们只是被利用的对象。但现在看来，情况并不那么乐观。
在这个时代，没有人比出生在红色国度的夏洛蒂更能理解极端意识形态的冲突所造成的悲剧。如果基督教真的摆脱了自身的局限，通过意识形态的共鸣和认同获得了支持，那就意味着很难彻底根除它的根源，因为思想是最难摧毁和控制的东西。
“似乎只有先驱逐基督教在上层社会的影响才是强制性的。”考虑到如果统治阶级的思想被控制，那将是一个非常危险的迹象，夏洛特不得不下定决心采取强硬措施提前干预。
黑衣男子虽然拼命挣扎，但也打不过这么多人一起推推搡搡。最后，他们跌跌撞撞，又骂又掐，差点被抬出图书馆墙，一直到台阶底下。
丢下黑衣男子，几名馆员转身离开，但黑衣男子还是毫不留情地站了起来，拍了拍衣服，直接站在台阶下，冲着周围的行人大喊。他带着满脸的狂热和大嗓门，继续宣传基督教的拯救和劝导。不得不承认，这些基督教传教士口才好，口才好，做了充分的陈述。（
且不说黑衣人如何叫嚣，广场上的人群渐渐散去，图书馆又恢复了平静。但从匆匆离去者的脸上可以看出，这件事留下的痕迹远没有那么快消退。尤其是前一段时间的“混乱”还历历在目。那些基督徒在“混乱”中的号召力和破坏力，已经让很多亚历山大人对这种迅速崛起的力量感到恐惧。尤其是现在，出于稳定局势的需要，基督教高层与丹吉尔当局交好。基督徒过去是过街老鼠，但现在他们在任何地方都是积极分子。与此同时，当局已经表现出压制原来信仰社会的旧宗教和图书馆信仰自然真理的思想的倾向。
当“骚”和“乱”平息后，夏洛特一行人自然继续今天的活动。夏洛特一扫眼睛，发现是一个略显苍老的书生。她上前询问是否知道希帕蒂亚偏殿。结果，正如夏洛特事先知道的，希帕蒂亚在这个图书馆的名声确实非同一般。当她听说夏洛特专程来找希帕蒂亚时，老人立刻露出了明朗的笑容，亲切地给夏洛特指出了方向。
可惜在一些问题上天生愚钝的夏洛蒂没能领会老人微笑中隐含的深刻含义，只是礼貌地鞠了一躬，然后和利比乌斯等人直奔图书馆深处。
随着图书馆内部的深入，周围的环境越来越安静，寺庙巍然耸立。偶尔有行人路过，脚步轻轻。似乎他们害怕打扰这种冷漠舒适的气氛。
按照老人的指示，夏绿蒂等人走了很长一段时间，终于找到了这座标志性建筑，因为正如老人所说，希帕蒂亚宫殿太容易辨认，而它是城墙前一座充满奇异事物的宫殿。这时，夏绿蒂站在宫外，看着走廊里塞满了各种未知的东西，完全明白了这句话的真谛。
夏绿蒂几个人小心地从那些东西对面走过，来到大厅，发现一条白石灰墙通向里面的通道，隐约听到说话的声音，教书的地方一定在那里。她用眼睛示意利比乌斯，他们不必跟着，然后夏洛蒂独自朝着声音的方向走去。
“克里兹曼，把旋转轴‘向上’转动，嗯，是的，就是这样。你看到了吗？如果根据托勒密的理论，这些轮子的运动将呈现这样一个集合，再加上旋转‘射击’后的校正和偏差，这是我们计算的结论……但最近我引入了一些行星变量，但这些已证明的理论似乎存在无法合理解释的问题……”
当夏绿蒂悄悄地走进一个宽敞的大厅时，她刚刚听到希帕蒂亚失传已久的温柔的声音，认真而认真地解释了托勒密的地心天文学知识。很遗憾
夏洛特是古希腊的一位天文学家，他几乎一无所知，而那些专业术语甚至更为混乱。然而，夏绿蒂原本是来这里听课的，所以他只专注于站在大厅边的小步上的身影，看着那张美丽的脸，嘴角露出了笑容。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
对于这样的人和坚持，夏洛特没有理由不去尊重和敬佩他们，即使他只是一个在象征着人类文明结晶和自然宝藏的真理面前显得庸俗的士兵。
“图书馆的日常开支都是国家财政负担吗？“突然，夏洛特想起了一个关键问题，马上问道。
听完这话，朱利叶斯似乎不好意思开口。不过，他最后还是回答道:“大人，很遗憾，亚历山大图书馆的所有费用在几十年前就从国家财政条目中剔除了。所以图书馆要靠自己维持运转。”
“什么？!“夏洛蒂听了利比乌斯的解释后，眼中立刻闪过一抹‘阴’怒的神色，道:“为什么要取消对图书馆的财政拨款？”
“大人，你不用这么说吗？”朱利叶斯略带苦笑地说。难道不知道这个城邦近几十年的财政状况吗？国库里的钱往往不够给官员发工资，军饷一再拖欠。拥有重要税源的官员大多都是‘私囊’满满，城邦的税收简直就是永远也不会清的烂账休眠账。国库拿不到钱，国家财政哭穷。在这种情况下，除了减少开支，我们还能做什么？“
听着这个完全被自己的内心“亲吻”的回答，夏洛特不禁感到一丝深深的无奈和悲伤。像这样，以教育全民，传承文化为宗旨，从不卷入功利之争的她，却让泽皮千秋的崇高事业遭受了这样的待遇。她怎么能不让人心寒呢？
夏洛特握紧拳头。他知道像这种抑郁症的悲剧是很难延伸的。在一个没有权利没有自由的封建王朝，人治社会必然无处不在。与其批评或谴责她心中的诅咒，不如实际做点什么。至少在夏洛特，他已经下定决心将教育纳入未来改革的重要环节，将更多的‘精细’努力投入到关注中。
不过，今天毕竟是来参观的，不需要去想这些令人沮丧的事情，于是夏洛特暂时抛开了脑海中“混乱”的思绪，继续拾级而上，来到了图书馆的大墙前。
“哦，这真是一个了不起的创造。”夏洛特站在大城墙前，她的目光立刻被周围的文化墙吸引。古老厚重的沙石壁上，按照最严谨的考证，雕刻着几十个古代民族的文字、语言和符号，完整地保留了这些现存或已灭绝的人类文明最基本的特征。夏洛特忍不住伸手去摸那略显粗糙的凸起。看着那些细细勾勒出神韵的巨大文字，她不禁感受到了人类文明史浩瀚中积淀的气息！
“如果这堵文化墙能在世界上永存，即使国家湮灭，民族消失，后世的人们也一定能从这些古文字中找到我们这个时代的痕迹。”夏洛特沿着石墙慢慢走着，喃喃自语。
正当夏洛特沉浸在这种心灵独自颤抖的幻境中时，突然，图书馆的广场上响起了嘈杂的声音。噪音打断了夏洛特的思绪，让夏洛特微微皱眉。
“怎么回事？”夏洛特转向站在一旁的利比乌斯，问道。
“我还不知道，大人。这是一个突发情况。”
当她对历史和文化精髓的兴趣消退后，夏洛特离开石墙，直奔噪音的来源，说:“我们去看看，在这样安静的环境里，有什么值得制造噪音的。”
夏洛特等人循着声音和陆续聚集的人群，来到图书馆正厅前的广场。他们看到一群穿着亚麻灰布衣服的人怒气冲冲地看着，试图把一个穿着破烂黑斗篷的人扭出去。但后者显然不甘心就这样被送出去，拼命挣扎，大声喊叫。
而当夏洛特等人最终挤进人群的第一排，终于听到他在喊什么的时候，“骚”和“乱”的原因就显现出来了。
“异端！你们这些邪恶的异教徒，你们在这座魔鬼建造的大楼里，把自己的罪恶散布给无辜的人，让他们脱离上帝的怀抱。看，上帝对背弃信仰的人进行了严厉的惩罚。尼罗河的水咆哮着淹没了土地，淹没了牲畜和人。如果你不悔改，你会危害这个世界多久？!……“
黑衣男子抬起头大声向聚集的人群喊道。他的脸因为言语和举止的‘挑衅’而变得绯红，他的眼神是那么坚定而狂热，仿佛就在眼前。上帝在看着他，做出这种谴责异端的高尚勇敢的行为。
“基督徒！”夏洛特和利比乌斯惊讶地对视着。难怪他们会有这样的反应。在英国和北疆，随着改革的深入，社会逐步健康发展，人们在物质和精神上都得到了满足。结果就是对所谓拯救世界的上帝没有那么多的希望和渴望。社会矛盾逐渐缓和，加上严格的宗教限制和基础教育的推进。很大程度上是在创造原始历史中直到近代才出现的人文主义所带来的果实，即打开人们的思想，打破“执念”和“无知”的控制，追求真实的世界，理性对待宗教。虽然在短时间内还远未完成，但宗教对社会发展的威胁在格拉西安统治下的地区已经走向了不可逆转的衰落，因为决定宗教兴衰的人正在逐渐启蒙“无知”
但是，很明显，在埃及这片被宗教氛围笼罩了几千年的神秘土地上，迎合了底层大量劳动人民内心的基督教，正如历史形势一样迅速崛起，反对其他宗教的异端运动也被‘揭露’出来。如果按照原来的历史进程，20年后，随着阿曼达大帝的一纸法令，基督教将正式成为丹吉尔城邦唯一被承认的国际玩家。其他所有教派都会被指责为异端，被残酷迫害，然后基督教逐渐控制了人心。随着丹吉尔城邦的灭亡，强加在它身上的最后的枷锁也消失了，基督教彻底奴役了西方世界近千年，黑暗的中世纪随之而来！
当然，夏洛特并不知道这一点。但作为前世的神仙，他对宗教的固有观念和理解，让他几乎直接对所谓的宗教漠不关心。如果一个人只是乞求上帝保佑，希望死后上天堂，他相信上帝只是遵从了上帝的旨意，实际上是遵从了教会的摆布。这样的宗教和专制、残酷、极端的政fǔ有什么区别？这样的宗教除了无意义的心理安慰，对现实世界毫无益处。夏洛特不需要这些宗教来帮助稳定人心，支配人心。夏洛特想要的是一个追求自由、正义和天赋权利的国家。
但是夏洛特因为内心的好恶，并没有直接上前的冲动，他只是在人群中看着。他需要知道基督教在埃及达到了什么程度，基督教在哪些方面给人们带来了希望。这些都将是他日后解决埃及宗教问题的宝贵资料。
听着黑衣人的喊话，周围人的反应也是千差万别。穿统一衣服的人会知道他们是图书馆的学者，脸上一副不屑的样子，根本懒得和这种狂热分子争论。有些人只是看了一眼就失去了兴趣，带着一大堆信息匆匆离去。（
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然而，令夏洛特皱眉的是，人群中有人‘露出’了惊恐的表情，甚至有人偷偷把手藏在长袍袖子下画了个十字，用同情和隐约的认可看着黑衣男子。
“连知识分子阶层都腐败了吗？”夏洛特不禁认为，这种情况不是他希望看到的，因为这意味着基督教的问题变得更加复杂了。原本在夏洛特，基督教只是利用社会形势的没落，用虚幻美好的愿望来笼络无知的平民。对于那些国王、知识分子和统治阶级来说，他们只是被利用的对象。但现在看来，情况并不那么乐观。
在这个时代，没有人比出生在红色国度的夏洛蒂更能理解极端意识形态的冲突所造成的悲剧。如果基督教真的摆脱了自身的局限，通过意识形态的共鸣和认同获得了支持，那就意味着很难彻底根除它的根源，因为思想是最难摧毁和控制的东西。
“似乎只有先驱逐基督教在上层社会的影响才是强制性的。”考虑到如果统治阶级的思想被控制，那将是一个非常危险的迹象，夏洛特不得不下定决心采取强硬措施提前干预。
黑衣男子虽然拼命挣扎，但也打不过这么多人一起推推搡搡。最后，他们跌跌撞撞，又骂又掐，差点被抬出图书馆墙，一直到台阶底下。
丢下黑衣男子，几名馆员转身离开，但黑衣男子还是毫不留情地站了起来，拍了拍衣服，直接站在台阶下，冲着周围的行人大喊。他带着满脸的狂热和大嗓门，继续宣传基督教的拯救和劝导。不得不承认，这些基督教传教士口才好，口才好，做了充分的陈述。（
且不说黑衣人如何叫嚣，广场上的人群渐渐散去，图书馆又恢复了平静。但从匆匆离去者的脸上可以看出，这件事留下的痕迹远没有那么快消退。尤其是前一段时间的“混乱”还历历在目。那些基督徒在“混乱”中的号召力和破坏力，已经让很多亚历山大人对这种迅速崛起的力量感到恐惧。尤其是现在，出于稳定局势的需要，基督教高层与丹吉尔当局交好。基督徒过去是过街老鼠，但现在他们在任何地方都是积极分子。与此同时，当局已经表现出压制原来信仰社会的旧宗教和图书馆信仰自然真理的思想的倾向。
当“骚”和“乱”平息后，夏洛特一行人自然继续今天的活动。夏洛特一扫眼睛，发现是一个略显苍老的书生。她上前询问是否知道希帕蒂亚偏殿。结果，正如夏洛特事先知道的，希帕蒂亚在这个图书馆的名声确实非同一般。当她听说夏洛特专程来找希帕蒂亚时，老人立刻露出了明朗的笑容，亲切地给夏洛特指出了方向。
可惜在一些问题上天生愚钝的夏洛蒂没能领会老人微笑中隐含的深刻含义，只是礼貌地鞠了一躬，然后和利比乌斯等人直奔图书馆深处。
随着图书馆内部的深入，周围的环境越来越安静，寺庙巍然耸立。偶尔有行人路过，脚步轻轻。似乎他们害怕打扰这种冷漠舒适的气氛。
按照老人的指示，夏绿蒂等人走了很长一段时间，终于找到了这座标志性建筑，因为正如老人所说，希帕蒂亚宫殿太容易辨认，而它是城墙前一座充满奇异事物的宫殿。这时，夏绿蒂站在宫外，看着走廊里塞满了各种未知的东西，完全明白了这句话的真谛。
夏绿蒂几个人小心地从那些东西对面走过，来到大厅，发现一条白石灰墙通向里面的通道，隐约听到说话的声音，教书的地方一定在那里。她用眼睛示意利比乌斯，他们不必跟着，然后夏洛蒂独自朝着声音的方向走去。
“克里兹曼，把旋转轴‘向上’转动，嗯，是的，就是这样。你看到了吗？如果根据托勒密的理论，这些轮子的运动将呈现这样一个集合，再加上旋转‘射击’后的校正和偏差，这是我们计算的结论……但最近我引入了一些行星变量，但这些已证明的理论似乎存在无法合理解释的问题……”
当夏绿蒂悄悄地走进一个宽敞的大厅时，她刚刚听到希帕蒂亚失传已久的温柔的声音，认真而认真地解释了托勒密的地心天文学知识。很遗憾
夏洛特是古希腊的一位天文学家，他几乎一无所知，而那些专业术语甚至更为混乱。然而，夏绿蒂原本是来这里听课的，所以他只专注于站在大厅边的小步上的身影，看着那张美丽的脸，嘴角露出了笑容。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
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