第47章 世上本无事 庸人自相扰
话说英莲说明来意，黛玉笑道：“你如今一般是大家小姐，高堂尚在，又定了亲，既要改名，转八圈子也该不着我。”
英莲急了，拜倒在地，黛玉忙命紫娟、晴雯扶她起来。
哪知英莲就是不起，偏要黛玉把她的名改了。
宝玉看了，笑道：“看她一片诚心，你就遂了她的愿吧。再则，你既是她的挂名师父，又是她的长辈，给她改个名也不为过。改名改命，林妹妹何不成人之美呢？”
听宝玉如是说，英莲忙点头，仍跪在地上眼巴巴地望着黛玉。
黛玉笑道：“你先起来，咱们再说。”
紫娟说道：“姑娘既这样说就是应了你了，还跪着干什么。”说着拉她起来。
黛玉却只是看着宝玉问道：“本来心里已经有了，你一说改名改命，我反倒不敢开口说了。”
英莲忙笑道：“林姑姑只管说。”
宝玉也催黛玉快说出来。
“叫香菱如何？”
宝玉听了，不由地点头暗叹：看来凡人的命运确实有定数，即便是再来一世，该发生的事情依旧会发生。
又想到薄命司香菱的判词：
根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。
自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
看来转众金钗之薄命，挽贾府大厦之将倾，任重而道远。想至此，宝玉再次感受到负重前行之不易，不由地摇头轻叹。
且说黛玉见宝玉听了“香菱”此名，竟然发起了呆，和他说话也不知声，又是皱眉又是叹气的，心下疑惑，只当宝玉嫌弃“香菱”二字不妥，正要问个究竟，就听见丫鬟说：“宝姑娘来了。”
黛玉忙起身，宝钗已来至跟前，看到英莲也在，不由地笑道：“又得了好诗？快拿来瞧瞧。”
得知英莲为改名而来，宝钗亦觉得“香菱”二字很好，因见宝玉呆坐旁边，便问道：“宝兄弟意下如何？”宝玉不答。
黛玉笑道：“从我说了香菱二字，他便如呆雁一般，不知魂魄跑何处去神游了。”
说着站起身来，走至宝玉跟前，用手帕往脸上一甩。
话说宝玉正自发怔，不想黛玉将手帕子甩了来，正碰在眼睛上，倒唬了一跳，“哎呦”一声，问是谁。
林黛玉摇着头儿笑道：“不敢，是我失了手。因为宝姐姐要看呆雁，我比给她看，不想失了手。”
宝玉揉着眼睛，看见宝钗，笑道：“呆雁在那里呢？我也瞧一瞧。”
林黛玉道：“我才出来，它就‘忒儿’一声飞了。”
宝钗仔细看宝玉脸色，并无异常，便笑道：“宝兄弟想什么呢，如此出神？”
宝玉笑道：“听林妹妹为英莲改名为香菱，觉得这二字妙极了。因想到她的种种际遇，如今也算苦尽甘来，心里不觉感叹万千，以致姐姐来了竟然不知，失礼了，望姐姐宽谅。”
黛玉道：“我只道你嫌这二字不好，又不好说出口来，净去一旁做呆雁了。”
宝玉笑道：“但凡林妹妹说的，怎么会不好？在我看来，妹妹样样都是最好的。”
“比如这香菱二字，香菱者，相怜也，寓意她与蔷儿相怜相惜，白首同心，再没有比这两个字更妥帖、更美满的了。”
香菱听宝玉如是说，自是欢喜。急匆匆地告辞出去，好说与贾蔷听。
只说林黛玉听了宝玉这话，不觉又喜又惊，又忧又叹。
所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。
所惊者，他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑。
所叹者，你既为我之知己，自然我亦可为你之知己矣；既你我为知己，则又何必有金玉之论哉；既有金玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉！
所忧者，你我虽为知己，但恐好事多磨，不能久待；你纵为我知己，我虽有铭心刻骨之言，却难以启齿要父母为我主张。想到此间，不禁面色戚戚，眼含泪光，亦发起呆来。
宝钗微微一笑，拿起手帕向黛玉脸上甩去，口内说道：“呆雁，醒来。”
黛玉“哎呦”一声，回过神来，又听宝钗打趣她“呆雁”，不觉飞红了脸，低头不语。
宝玉见状，笑道：“从这事就能看出，眼见不一定为实，故此不能把自己心里的想法当作事实去判定，这会冤枉人倒也罢了，只是自苦至极尚且不知，可悲可叹！”
且说宝钗黛玉听了宝玉这话，细细品来，大有深意。
宝钗因母亲给姨妈王夫人说了她那个金锁要有玉的人才能配，故此有了“金玉良缘”之说。只是自己每每细查宝玉，见他并未把“金玉良缘”放心上。
今日又听他这样说，似有劝诫自己勿要自作多情之意，心里不由地又羞又愧又气，只是面上不显。
黛玉平日里最是多心的，听宝玉说什么“冤枉人”、“自苦”之言，便以为宝玉是在劝导自己不必多思多虑，以免自寻烦恼，苦了自己。
又想到宝玉脱口而出的那句：“林妹妹什么都是最好的。”竟从中品出宝玉对自己的爱惜之意，心里原有的那点忧虑一扫而空，低头抿嘴而笑。
宝玉对二女的心思似无察觉，接着说道：“孔子周游列国时，在陈、蔡国之地受困，七天粒米未进。颜回讨些米来煮饭。饭将熟时，孔子看见颜回偷食米饭。”
“及至颜回请孔子吃饭。孔子假意不知颜回偷食之事，要先以饭祭祀先人。”
“颜回忙说：不可！因煮饭时，有炭灰掉进锅里，丢掉可惜，给夫子吃不敬，故此回攫而饭之。”
“孔子听了，叹息道：所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”
黛玉听罢，笑道：“圣人尚且有疑心疑人之时，况乎我等小女子乎？”
宝玉道：“圣人之所以与凡夫俗子不同，就在于圣人有疑心、疑人之时，不会妄下结论，而是去求证实相。”
“凡夫俗子则不然，会把疑心当成事实去认定人与事，故此常有误解，因误而疏远、而反目者比比皆是，说误人误己亦不为过。”
宝钗听宝玉讲孔子颜回之典故，心里对宝玉之意已明白七八分，知他虽无轻贱自己之意，却怀劝戒自己之心。
自己虽然多虑，然并非多心，故而“自苦”，这岂不是说自己庸人自扰吗？心下不悦。
于是宝钗对黛玉笑道：“这个人悟了，在度化我们两个愚人。”
又对宝玉说道：“我因此亦填一支《寄生草》，可请宝兄弟指点一二。”
说着，起身来至案前，遂提笔一挥而就。黛玉与宝玉看。其词曰：
无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，到如今回头试想真无趣！
看毕，宝玉心中暗叹：没想到，宝钗竟然写的是前世自己的词！越发感叹人生如戏，轮回不止。心想既然你用了我的，那我便用你的，又当如何。
想至此，宝玉笑道：“当日南宗六祖惠能，初寻师至韶州，闻五祖弘忍在黄梅，他便充役火头僧。五祖欲求法嗣，令徒弟诸僧各出一偈。”
“上座神秀说道：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”
“彼时惠能在厨房碓米，听了这偈，说道：‘美则美矣，了则未了。’因自念一偈曰：‘菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？‘五祖便将衣钵传他。”
“宝姐姐今儿这偈语，亦同此意了。只是方才这句机锋，尚未完全了结，这便丢开手不成？”
宝钗闻言，笑道：”你又是典故，又是比出语录来，我不过一时玩话罢了。“
三人正说着，忽然人报，怡康王妃过府了，宝玉等遂一同前往贾母处来。
英莲急了，拜倒在地，黛玉忙命紫娟、晴雯扶她起来。
哪知英莲就是不起，偏要黛玉把她的名改了。
宝玉看了，笑道：“看她一片诚心，你就遂了她的愿吧。再则，你既是她的挂名师父，又是她的长辈，给她改个名也不为过。改名改命，林妹妹何不成人之美呢？”
听宝玉如是说，英莲忙点头，仍跪在地上眼巴巴地望着黛玉。
黛玉笑道：“你先起来，咱们再说。”
紫娟说道：“姑娘既这样说就是应了你了，还跪着干什么。”说着拉她起来。
黛玉却只是看着宝玉问道：“本来心里已经有了，你一说改名改命，我反倒不敢开口说了。”
英莲忙笑道：“林姑姑只管说。”
宝玉也催黛玉快说出来。
“叫香菱如何？”
宝玉听了，不由地点头暗叹：看来凡人的命运确实有定数，即便是再来一世，该发生的事情依旧会发生。
又想到薄命司香菱的判词：
根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。
自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
看来转众金钗之薄命，挽贾府大厦之将倾，任重而道远。想至此，宝玉再次感受到负重前行之不易，不由地摇头轻叹。
且说黛玉见宝玉听了“香菱”此名，竟然发起了呆，和他说话也不知声，又是皱眉又是叹气的，心下疑惑，只当宝玉嫌弃“香菱”二字不妥，正要问个究竟，就听见丫鬟说：“宝姑娘来了。”
黛玉忙起身，宝钗已来至跟前，看到英莲也在，不由地笑道：“又得了好诗？快拿来瞧瞧。”
得知英莲为改名而来，宝钗亦觉得“香菱”二字很好，因见宝玉呆坐旁边，便问道：“宝兄弟意下如何？”宝玉不答。
黛玉笑道：“从我说了香菱二字，他便如呆雁一般，不知魂魄跑何处去神游了。”
说着站起身来，走至宝玉跟前，用手帕往脸上一甩。
话说宝玉正自发怔，不想黛玉将手帕子甩了来，正碰在眼睛上，倒唬了一跳，“哎呦”一声，问是谁。
林黛玉摇着头儿笑道：“不敢，是我失了手。因为宝姐姐要看呆雁，我比给她看，不想失了手。”
宝玉揉着眼睛，看见宝钗，笑道：“呆雁在那里呢？我也瞧一瞧。”
林黛玉道：“我才出来，它就‘忒儿’一声飞了。”
宝钗仔细看宝玉脸色，并无异常，便笑道：“宝兄弟想什么呢，如此出神？”
宝玉笑道：“听林妹妹为英莲改名为香菱，觉得这二字妙极了。因想到她的种种际遇，如今也算苦尽甘来，心里不觉感叹万千，以致姐姐来了竟然不知，失礼了，望姐姐宽谅。”
黛玉道：“我只道你嫌这二字不好，又不好说出口来，净去一旁做呆雁了。”
宝玉笑道：“但凡林妹妹说的，怎么会不好？在我看来，妹妹样样都是最好的。”
“比如这香菱二字，香菱者，相怜也，寓意她与蔷儿相怜相惜，白首同心，再没有比这两个字更妥帖、更美满的了。”
香菱听宝玉如是说，自是欢喜。急匆匆地告辞出去，好说与贾蔷听。
只说林黛玉听了宝玉这话，不觉又喜又惊，又忧又叹。
所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。
所惊者，他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑。
所叹者，你既为我之知己，自然我亦可为你之知己矣；既你我为知己，则又何必有金玉之论哉；既有金玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉！
所忧者，你我虽为知己，但恐好事多磨，不能久待；你纵为我知己，我虽有铭心刻骨之言，却难以启齿要父母为我主张。想到此间，不禁面色戚戚，眼含泪光，亦发起呆来。
宝钗微微一笑，拿起手帕向黛玉脸上甩去，口内说道：“呆雁，醒来。”
黛玉“哎呦”一声，回过神来，又听宝钗打趣她“呆雁”，不觉飞红了脸，低头不语。
宝玉见状，笑道：“从这事就能看出，眼见不一定为实，故此不能把自己心里的想法当作事实去判定，这会冤枉人倒也罢了，只是自苦至极尚且不知，可悲可叹！”
且说宝钗黛玉听了宝玉这话，细细品来，大有深意。
宝钗因母亲给姨妈王夫人说了她那个金锁要有玉的人才能配，故此有了“金玉良缘”之说。只是自己每每细查宝玉，见他并未把“金玉良缘”放心上。
今日又听他这样说，似有劝诫自己勿要自作多情之意，心里不由地又羞又愧又气，只是面上不显。
黛玉平日里最是多心的，听宝玉说什么“冤枉人”、“自苦”之言，便以为宝玉是在劝导自己不必多思多虑，以免自寻烦恼，苦了自己。
又想到宝玉脱口而出的那句：“林妹妹什么都是最好的。”竟从中品出宝玉对自己的爱惜之意，心里原有的那点忧虑一扫而空，低头抿嘴而笑。
宝玉对二女的心思似无察觉，接着说道：“孔子周游列国时，在陈、蔡国之地受困，七天粒米未进。颜回讨些米来煮饭。饭将熟时，孔子看见颜回偷食米饭。”
“及至颜回请孔子吃饭。孔子假意不知颜回偷食之事，要先以饭祭祀先人。”
“颜回忙说：不可！因煮饭时，有炭灰掉进锅里，丢掉可惜，给夫子吃不敬，故此回攫而饭之。”
“孔子听了，叹息道：所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”
黛玉听罢，笑道：“圣人尚且有疑心疑人之时，况乎我等小女子乎？”
宝玉道：“圣人之所以与凡夫俗子不同，就在于圣人有疑心、疑人之时，不会妄下结论，而是去求证实相。”
“凡夫俗子则不然，会把疑心当成事实去认定人与事，故此常有误解，因误而疏远、而反目者比比皆是，说误人误己亦不为过。”
宝钗听宝玉讲孔子颜回之典故，心里对宝玉之意已明白七八分，知他虽无轻贱自己之意，却怀劝戒自己之心。
自己虽然多虑，然并非多心，故而“自苦”，这岂不是说自己庸人自扰吗？心下不悦。
于是宝钗对黛玉笑道：“这个人悟了，在度化我们两个愚人。”
又对宝玉说道：“我因此亦填一支《寄生草》，可请宝兄弟指点一二。”
说着，起身来至案前，遂提笔一挥而就。黛玉与宝玉看。其词曰：
无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，到如今回头试想真无趣！
看毕，宝玉心中暗叹：没想到，宝钗竟然写的是前世自己的词！越发感叹人生如戏，轮回不止。心想既然你用了我的，那我便用你的，又当如何。
想至此，宝玉笑道：“当日南宗六祖惠能，初寻师至韶州，闻五祖弘忍在黄梅，他便充役火头僧。五祖欲求法嗣，令徒弟诸僧各出一偈。”
“上座神秀说道：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”
“彼时惠能在厨房碓米，听了这偈，说道：‘美则美矣，了则未了。’因自念一偈曰：‘菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？‘五祖便将衣钵传他。”
“宝姐姐今儿这偈语，亦同此意了。只是方才这句机锋，尚未完全了结，这便丢开手不成？”
宝钗闻言，笑道：”你又是典故，又是比出语录来，我不过一时玩话罢了。“
三人正说着，忽然人报，怡康王妃过府了，宝玉等遂一同前往贾母处来。
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