48，翟穆华手脚不干净
世上不存在鬼神，这句话是正确的；世上存在着鬼神，这句话也是正确的。原因在于我们所处的物质世界和意识世界的不同。
神人、神技、神灵、神交、神似、操神，神乎其技、鬼斧神工、心旷神怡、炯炯有神、心醉神迷、鬼哭神号，神的词汇和成语太多了，可以说张口就来。
在人们的使用中，神这个字词有多重含义。时间和空间结合，在它们呈现饱和状态时物质是最好的体现，时间和空间只要运行就有通道，只要存在就有影子，来衬托和支持物质的就是意识。
时间和空间、物质和意识都针对于人，这是它们的意义。一是存在，这是一个避免不了的环境和烘托。二是运动，唯有运动、运行才会触及到人，这时候个体就是全部。三是落脚，这造成了人与人的不同。
世界观、人生观、价值观代表了你对个人存在的态度和对周围的认识。这是你独特的体验，是你自己的，你学习到的被强迫的还是自愿的顺应的，留下的脚印不属于别人。有时候人们会说“其情可悯”这样的话，脚印是你自己的，但走路却走得无奈和艰难。
怜悯的意思是你可以不这样，不一定非要这样。但是路，我们都知道，路只有一条，就是你正在行走的路，它是多种路途综合下来的必然。这时候真的是别无选择，物质的高墙和意识的篱笆，还有记忆和情感只规定了这样一条路。
如果想要改变，不是只有适应一途。就算说到适应，这也表明了还有活动的空间。
时空物意不仅有开始，还有一个底子，想要表现出它们来就要背靠一道大墙一棵高树，有一个云天，什么都有凭据。当我们看着夕阳或者欢快的海浪的时候，我们想得到的凭据也正如倦鸟归林和前进或者后退着的海浪一样，给我们深深的震撼。
有什么是我们足以依侍的。
整天拖着一个身体走，这是所有圆圈的中心。身体是什么，它会分成三部分，魂魄体，体的意思类似身体的身，魄的意思就是身体的心，魂的意思宛若身体的灵。身体是对我们有益的，也是必须有益的，但它们也有不怀好意的时候，逐渐地釜底抽薪驱赶我们进入末路和死路。
然后是我在想什么，在想的支配下又做了什么，这是一个据点。情意中，这是这里的加工厂。一步一景，说的是意，也就是一岁年纪一岁心，只要在学习在看在做，积少累多或者量变质变，我的意识就总在增多和改变，记忆提供了这种可能。
意就像一个仓库一样，这个仓库如果压缩就是一个小球，而不加控制它就是世界。是小球的时候存在在我的脑海，还可以更小。大也不要多大，它充满了我的全身，也允许有一点泄露。人对人的认识不但有看，这是外在，也有感觉，感觉的就是这个心意的遗漏。
当面对一件事情，一个人，一个物品，我的意就会围绕它们，筛沙子一样筛出我的态度来，我要怎么做。这个关注就是情，人事物使我产生了情或者因为情我拿出了我的态度，而后转化为言行。
也许会成为习惯，也许我是长新长活的，情是我心里的一条线，拿它去标定和投入我的情感。情不足以依靠，因为我是有限的，一方面向外面学习，一方面进入内里探索。周围会影响我，让我成为一个更好的人，标准一点也不一样，但我会提防自己，不要使自己变成一个无情的人，一旦无情，真的无情，不是我不存在了就是世界不存在了，冷冷相对冰天雪地，这就是活死人，行尸走肉，所以说哀莫大于心死。
对于人的本身来说，三哀依次为，灵死，心死，身死。
心死就是这里一片荒凉，寸草不生，再也没有春风，这时候还不如人浑浑噩噩或疯疯癫癫地活着，至少在标签上，有时候还是你自己，还有那么一份被糟蹋得所剩无几的情。
情也代表自己的个性，天地之间独一无二。
朝向里面辨析，心就是一个通道，也叫腔子里，也叫中，守中用中的中。传统上来说有三个地方可以开荒种田，下田中田上田，联系着人的三宝精气神。真正说起来的三才天地人，也是指的这里，往外那是大三才。
其实不只是三田还有更多，三魂七魄都在此盘踞，要走的路不止一条，但统摄它们的，那个一直被推着的一心要到山前的小车，就是心。
开荒耕耘，安家立户，建造宫殿，挖山疏水，都由着性子来。
本乡是他乡，他乡不堪留，叶落他乡老，客行悲故乡。镇日常寂，慢慢地就有了他乡之叹，故乡之念。非常憋闷，这颗心慢慢又不安分起来，牵牛驯猿牧马都无济于事。不是潦倒白首于此，而是要找到本处和来处。
这就是要说的神灵、神明之乡。
前提是，任何时候神灵都不会抛弃物质和意识而单独存在，它是物质但不在物质里，是意识也不在意识里。不是走在大白天，一个电影电视上的金甲神人正腾云驾雾而来。黑夜里也不会有，身后老感觉有一个什么东西跟着自己，这是自己吓唬自己。
只会存在在意识里，但是由我们所知道的物质勾勒出来，而且它的本源我们的身体也是物质。无法做到它无形无相，真的不可说不可说。
神都是人创造出来的，这句话是正确的。人是神创造出来的，这句话也是正确的。小而约之，因为情感因为意动因为巧合，父母琴瑟和谐或春风一度之后一个幼小的生命诞生。
如果先不跳出心这个圈子，在情意中的基础上再挖掘下来，就有了照底空的心灵之分。如果心是一段光柱，它就有光源，如果內视是因为眼睛有光，这个光起于何处。心是身体的依靠，心也要有依靠，否则就显不出这个心来，没有依据它就不会存在。身体是承托，心是镜子，灵就是发现。
正想到这里，阎罗真君阴恻恻地问，“还是那个‘什么’？”
帝释天长舒了一口气，他不怀疑有假，而是眯缝着眼看着魔王第七把刀，“为什么你每次出现‘什么’就会出现，说说，你和它什么关系。”
七把刀从怀里摸出“什么”放在桌子上，“这不是为了解开你们的疑问吗？”
望帝故作轻松，看着“什么”：“它能解疑？”
看起来“什么”是一块巴掌大小不规则的石头，全身黑黝黝地泛着黑光，但它灵性着呢。你们知道约墙约树约虹是灵界的重中之重，难道不知道“什么”是比这三约更重要的东西？也对，魔界的广林先生不会告诉你们的事情，姜芽先生也不会告诉你们。
衣素衣嗔怒地说：“不要胡说。”她想这小子怕是在挑拨离间，别说他们不知道了，自己也不知道。“你怎么知道的？”
当年在史家庄，魔界的老魔王广林先生拿出了“什么”、“二奇石”、“不一样”等宝物作为聘礼，定下了姜芽和衣素衣的婚事，没过三个月就洞房花烛天作之合了。衣素衣把“什么”留给了衣青衣，后来衣素衣也问过姜芽“什么”有什么可宝贝的，但姜芽摇摇头，他真的不知道。衣青衣在天梯岛参悟和苦熬得头发都星星点点的白了，也没有得出其中的要领。
自然另有渠道。各位知道灵界吧？
废话，在场的人，包括接山的人没有不知道灵界的，七把刀这是多此一问。能找到自己的灵，看到自己的灵，可以操控自己的灵的人，基本上都算作灵人了，但不一定去过灵界。灵界离不开心界，是意识之行但又脱离了意识的境界。
那里至今凶险异常，毫无道理可言，存在就是道德。
相当于人有了元神，灵魂成为一个“人”，可以摆脱身体，以意识为主体的有灵智的活动，这个“人”被放出去的地方就是灵界。灵界是一个偏斜的世界，都是人看不见的地方，它只会被灵眼看见，看见的人都是灵。
必须放心，灵对人无法作用，中间隔着一道膜。但由于物质或者记忆的惯性，你看到了人间的谁谁谁，这是有可能的，一是他不是他，是你假想的他，一是他就是他，原先当面不识，现在才陌路相逢。
对灵界次而等之的投影是心界，人大量的意识集中在这里。这时候可以对人有些作用，但依然有限制，如不能直接接触身体，只能以意识对待意识，在这里视线依然没有作用，也就是没有看见这一说，有的只是感觉，这个感觉是稳定的。
可以说心界是灵界的荒郊野外。
灵界的意识是不稳定，相等的意识在心界还没怎么着呢，到了灵界就变形和夸张得可怕，而且意识可以被改变。因为如此，去灵界的人都是单独行路的，就算是夫妻、兄弟，好没来由地就会反目成仇，欲置对方于死地而后生。这还得是有路，而兄弟、夫妻都是灵人的情况下。
不用悲哀，找路容易行路难。灵界是偏斜的，头大尾巴小，这个小尾巴通向阳间阳世，通向人的记忆深处，也通向外宇宙。以帝释天、望帝、阎罗真君、衣素衣这样的好手，也仅是去去就回，不敢多呆，更遑论自己和接山众人了。
魔王第七把刀把灵界提出来，目的就是唤醒大家的心，五家的确是一体的，不用倒戈相向。人类虽然最弱，但天阴魔冥四家不过是人类意识的某些固定而已，虽然可以通向灵界，但安住的地方却是心界。
人间如果心学衰微，他们也蹦跶不起来，求福求祭祀是常有事，类似于他们有人心的支持，在遇到强大灵力的时候还有逃跑的希望。只能衰微不能断绝，因为必定有相应的意识窜到人间来来鼓动这些意识，只是有的适合人类的自身，有的违背了人的善良罢了。
天界魔界冥界阴界的头头脑脑不能确知，是不是灵界也和人间有千丝万缕的联系，根子是不是也在人间，所以一只模糊着，宁肯信其有，不愿信其无。
七把刀成功地把人们的思绪带到了灵界，又说，“‘什么’也是产自灵界，这不用怀疑，但不是那后来成型的灵界而是最早的灵界。”
望帝横了七把刀一眼，“小子，这有什么区别吗，你到底想说什么？”
七把刀狡狯地一笑，说，有，有，这区别大了。现在的灵界广袤无边，时空恢弘，但在当初它只是一个小台子，是远古的神人休憩和商量事情的地方。但时空不能凭空出现，即使是意识也有落脚之地，意识生发的地方。在这个平台的下方就点缀着一块小石头，也就是什么。说它是灵界之根也不为过，我的意思是它有记忆，后来的记忆也不会忘记吧，就是三约的事情，问问它就知道了。
阎罗真君来了兴致，身体快要趴在桌子上了，“怎么问？”
帝释天却冷冷地说：“怎么不问问你自己？”
七把刀一愣，问我有什么用，我们都说了你们提出的条件我们不答应，可是你们不听啊。还是问问什么吧。说着就准备把“什么”抓在手中，但已经晚了，变生肘腋，帝释天已经抢先一步把什么抓在手中，没在了他的袖子中。
七把刀：你这是明抢啊。
帝释天：如果你真是魔王第七把刀，你的胡闹还有点分量，但问问你自己，你还是你吗，都退步一万八千丈了。一个人的功力不可能退得这么快和这么多，那只有一个原因，你不是七把刀，你是冒充的。
这不可能，衣素衣也蒙了，她怎么就没看出真假来呢？着急着说，七把刀，你说说你是不是你自己，你是不是你自己？
七把刀只有一声长叹，身体刹那就被虚无吞吃，消失得干干净净。
不好意思，不好意思，贵雷妆从床上坐了起来，我怎么就突然睡着了呢？
翟慕华看看自己的手表，没事，没事，就五分钟而已。你说你要知道意识之学的某些学问？
这正是贵雷妆拜访翟老的目的。
神人、神技、神灵、神交、神似、操神，神乎其技、鬼斧神工、心旷神怡、炯炯有神、心醉神迷、鬼哭神号，神的词汇和成语太多了，可以说张口就来。
在人们的使用中，神这个字词有多重含义。时间和空间结合，在它们呈现饱和状态时物质是最好的体现，时间和空间只要运行就有通道，只要存在就有影子，来衬托和支持物质的就是意识。
时间和空间、物质和意识都针对于人，这是它们的意义。一是存在，这是一个避免不了的环境和烘托。二是运动，唯有运动、运行才会触及到人，这时候个体就是全部。三是落脚，这造成了人与人的不同。
世界观、人生观、价值观代表了你对个人存在的态度和对周围的认识。这是你独特的体验，是你自己的，你学习到的被强迫的还是自愿的顺应的，留下的脚印不属于别人。有时候人们会说“其情可悯”这样的话，脚印是你自己的，但走路却走得无奈和艰难。
怜悯的意思是你可以不这样，不一定非要这样。但是路，我们都知道，路只有一条，就是你正在行走的路，它是多种路途综合下来的必然。这时候真的是别无选择，物质的高墙和意识的篱笆，还有记忆和情感只规定了这样一条路。
如果想要改变，不是只有适应一途。就算说到适应，这也表明了还有活动的空间。
时空物意不仅有开始，还有一个底子，想要表现出它们来就要背靠一道大墙一棵高树，有一个云天，什么都有凭据。当我们看着夕阳或者欢快的海浪的时候，我们想得到的凭据也正如倦鸟归林和前进或者后退着的海浪一样，给我们深深的震撼。
有什么是我们足以依侍的。
整天拖着一个身体走，这是所有圆圈的中心。身体是什么，它会分成三部分，魂魄体，体的意思类似身体的身，魄的意思就是身体的心，魂的意思宛若身体的灵。身体是对我们有益的，也是必须有益的，但它们也有不怀好意的时候，逐渐地釜底抽薪驱赶我们进入末路和死路。
然后是我在想什么，在想的支配下又做了什么，这是一个据点。情意中，这是这里的加工厂。一步一景，说的是意，也就是一岁年纪一岁心，只要在学习在看在做，积少累多或者量变质变，我的意识就总在增多和改变，记忆提供了这种可能。
意就像一个仓库一样，这个仓库如果压缩就是一个小球，而不加控制它就是世界。是小球的时候存在在我的脑海，还可以更小。大也不要多大，它充满了我的全身，也允许有一点泄露。人对人的认识不但有看，这是外在，也有感觉，感觉的就是这个心意的遗漏。
当面对一件事情，一个人，一个物品，我的意就会围绕它们，筛沙子一样筛出我的态度来，我要怎么做。这个关注就是情，人事物使我产生了情或者因为情我拿出了我的态度，而后转化为言行。
也许会成为习惯，也许我是长新长活的，情是我心里的一条线，拿它去标定和投入我的情感。情不足以依靠，因为我是有限的，一方面向外面学习，一方面进入内里探索。周围会影响我，让我成为一个更好的人，标准一点也不一样，但我会提防自己，不要使自己变成一个无情的人，一旦无情，真的无情，不是我不存在了就是世界不存在了，冷冷相对冰天雪地，这就是活死人，行尸走肉，所以说哀莫大于心死。
对于人的本身来说，三哀依次为，灵死，心死，身死。
心死就是这里一片荒凉，寸草不生，再也没有春风，这时候还不如人浑浑噩噩或疯疯癫癫地活着，至少在标签上，有时候还是你自己，还有那么一份被糟蹋得所剩无几的情。
情也代表自己的个性，天地之间独一无二。
朝向里面辨析，心就是一个通道，也叫腔子里，也叫中，守中用中的中。传统上来说有三个地方可以开荒种田，下田中田上田，联系着人的三宝精气神。真正说起来的三才天地人，也是指的这里，往外那是大三才。
其实不只是三田还有更多，三魂七魄都在此盘踞，要走的路不止一条，但统摄它们的，那个一直被推着的一心要到山前的小车，就是心。
开荒耕耘，安家立户，建造宫殿，挖山疏水，都由着性子来。
本乡是他乡，他乡不堪留，叶落他乡老，客行悲故乡。镇日常寂，慢慢地就有了他乡之叹，故乡之念。非常憋闷，这颗心慢慢又不安分起来，牵牛驯猿牧马都无济于事。不是潦倒白首于此，而是要找到本处和来处。
这就是要说的神灵、神明之乡。
前提是，任何时候神灵都不会抛弃物质和意识而单独存在，它是物质但不在物质里，是意识也不在意识里。不是走在大白天，一个电影电视上的金甲神人正腾云驾雾而来。黑夜里也不会有，身后老感觉有一个什么东西跟着自己，这是自己吓唬自己。
只会存在在意识里，但是由我们所知道的物质勾勒出来，而且它的本源我们的身体也是物质。无法做到它无形无相，真的不可说不可说。
神都是人创造出来的，这句话是正确的。人是神创造出来的，这句话也是正确的。小而约之，因为情感因为意动因为巧合，父母琴瑟和谐或春风一度之后一个幼小的生命诞生。
如果先不跳出心这个圈子，在情意中的基础上再挖掘下来，就有了照底空的心灵之分。如果心是一段光柱，它就有光源，如果內视是因为眼睛有光，这个光起于何处。心是身体的依靠，心也要有依靠，否则就显不出这个心来，没有依据它就不会存在。身体是承托，心是镜子，灵就是发现。
正想到这里，阎罗真君阴恻恻地问，“还是那个‘什么’？”
帝释天长舒了一口气，他不怀疑有假，而是眯缝着眼看着魔王第七把刀，“为什么你每次出现‘什么’就会出现，说说，你和它什么关系。”
七把刀从怀里摸出“什么”放在桌子上，“这不是为了解开你们的疑问吗？”
望帝故作轻松，看着“什么”：“它能解疑？”
看起来“什么”是一块巴掌大小不规则的石头，全身黑黝黝地泛着黑光，但它灵性着呢。你们知道约墙约树约虹是灵界的重中之重，难道不知道“什么”是比这三约更重要的东西？也对，魔界的广林先生不会告诉你们的事情，姜芽先生也不会告诉你们。
衣素衣嗔怒地说：“不要胡说。”她想这小子怕是在挑拨离间，别说他们不知道了，自己也不知道。“你怎么知道的？”
当年在史家庄，魔界的老魔王广林先生拿出了“什么”、“二奇石”、“不一样”等宝物作为聘礼，定下了姜芽和衣素衣的婚事，没过三个月就洞房花烛天作之合了。衣素衣把“什么”留给了衣青衣，后来衣素衣也问过姜芽“什么”有什么可宝贝的，但姜芽摇摇头，他真的不知道。衣青衣在天梯岛参悟和苦熬得头发都星星点点的白了，也没有得出其中的要领。
自然另有渠道。各位知道灵界吧？
废话，在场的人，包括接山的人没有不知道灵界的，七把刀这是多此一问。能找到自己的灵，看到自己的灵，可以操控自己的灵的人，基本上都算作灵人了，但不一定去过灵界。灵界离不开心界，是意识之行但又脱离了意识的境界。
那里至今凶险异常，毫无道理可言，存在就是道德。
相当于人有了元神，灵魂成为一个“人”，可以摆脱身体，以意识为主体的有灵智的活动，这个“人”被放出去的地方就是灵界。灵界是一个偏斜的世界，都是人看不见的地方，它只会被灵眼看见，看见的人都是灵。
必须放心，灵对人无法作用，中间隔着一道膜。但由于物质或者记忆的惯性，你看到了人间的谁谁谁，这是有可能的，一是他不是他，是你假想的他，一是他就是他，原先当面不识，现在才陌路相逢。
对灵界次而等之的投影是心界，人大量的意识集中在这里。这时候可以对人有些作用，但依然有限制，如不能直接接触身体，只能以意识对待意识，在这里视线依然没有作用，也就是没有看见这一说，有的只是感觉，这个感觉是稳定的。
可以说心界是灵界的荒郊野外。
灵界的意识是不稳定，相等的意识在心界还没怎么着呢，到了灵界就变形和夸张得可怕，而且意识可以被改变。因为如此，去灵界的人都是单独行路的，就算是夫妻、兄弟，好没来由地就会反目成仇，欲置对方于死地而后生。这还得是有路，而兄弟、夫妻都是灵人的情况下。
不用悲哀，找路容易行路难。灵界是偏斜的，头大尾巴小，这个小尾巴通向阳间阳世，通向人的记忆深处，也通向外宇宙。以帝释天、望帝、阎罗真君、衣素衣这样的好手，也仅是去去就回，不敢多呆，更遑论自己和接山众人了。
魔王第七把刀把灵界提出来，目的就是唤醒大家的心，五家的确是一体的，不用倒戈相向。人类虽然最弱，但天阴魔冥四家不过是人类意识的某些固定而已，虽然可以通向灵界，但安住的地方却是心界。
人间如果心学衰微，他们也蹦跶不起来，求福求祭祀是常有事，类似于他们有人心的支持，在遇到强大灵力的时候还有逃跑的希望。只能衰微不能断绝，因为必定有相应的意识窜到人间来来鼓动这些意识，只是有的适合人类的自身，有的违背了人的善良罢了。
天界魔界冥界阴界的头头脑脑不能确知，是不是灵界也和人间有千丝万缕的联系，根子是不是也在人间，所以一只模糊着，宁肯信其有，不愿信其无。
七把刀成功地把人们的思绪带到了灵界，又说，“‘什么’也是产自灵界，这不用怀疑，但不是那后来成型的灵界而是最早的灵界。”
望帝横了七把刀一眼，“小子，这有什么区别吗，你到底想说什么？”
七把刀狡狯地一笑，说，有，有，这区别大了。现在的灵界广袤无边，时空恢弘，但在当初它只是一个小台子，是远古的神人休憩和商量事情的地方。但时空不能凭空出现，即使是意识也有落脚之地，意识生发的地方。在这个平台的下方就点缀着一块小石头，也就是什么。说它是灵界之根也不为过，我的意思是它有记忆，后来的记忆也不会忘记吧，就是三约的事情，问问它就知道了。
阎罗真君来了兴致，身体快要趴在桌子上了，“怎么问？”
帝释天却冷冷地说：“怎么不问问你自己？”
七把刀一愣，问我有什么用，我们都说了你们提出的条件我们不答应，可是你们不听啊。还是问问什么吧。说着就准备把“什么”抓在手中，但已经晚了，变生肘腋，帝释天已经抢先一步把什么抓在手中，没在了他的袖子中。
七把刀：你这是明抢啊。
帝释天：如果你真是魔王第七把刀，你的胡闹还有点分量，但问问你自己，你还是你吗，都退步一万八千丈了。一个人的功力不可能退得这么快和这么多，那只有一个原因，你不是七把刀，你是冒充的。
这不可能，衣素衣也蒙了，她怎么就没看出真假来呢？着急着说，七把刀，你说说你是不是你自己，你是不是你自己？
七把刀只有一声长叹，身体刹那就被虚无吞吃，消失得干干净净。
不好意思，不好意思，贵雷妆从床上坐了起来，我怎么就突然睡着了呢？
翟慕华看看自己的手表，没事，没事，就五分钟而已。你说你要知道意识之学的某些学问？
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