106，想和痛苦
人们是生后升天，新生之后获得了升天的可能，随时可以升天。
说死后才得升天，是因为要受到审判，阎王的小鬼拿出生死流水账来一一勘验无误，赏善罚恶，有的被获准升天，按照指引升天。
不同的天就是不同的福地，有那么一个地方，一层天，就是人们认为的天上之天。
不是我们抬头看见的这天，什么也没有，没有宫阙，东天门，没有天河，瑶台瑶池和蟠桃。
那是一个世界，把人世美好的一面带到了天上，又加上了个人的一些理想想法。第一就是长生不老，这从来都是第一位的，人永远不死，火永远不灭。“死”了也有奇怪或者神奇的法子重新活过来，是杀不死的。
其实主动很多情况下触及不了被动，那才是最强大的力量。
身体后面拴着很多线条，也其实有一条线条就够。
然后就是得享安闲，不再劳苦劳累，每日奔波不停。
终于能够静下来，让奔驰的心情停泊在自己的港湾，使自己是自己，把自己当自己。
也不用处心积虑地积累了。
身外的不必积累，身内的也不必积累。都是可以摊开、敞开的，安安稳稳地与自己汇合。心是纯净而真情的天空，身体是随时的安歇和居住，灵性就是存活的有意义。
没有空虚的时候，忘了空虚，不会产生空虚。
这就像痛苦，痛苦的转化，是看得见摸得着的东西。自上而下，在没有戳破最后一层窗户纸的情况下，用意识和精神的痛苦代替灵的痛苦，善于用身体的痛苦来代替心的痛苦，而以为就是灵的痛苦。
身体的痛苦折射出心和灵的痛苦，我们一再确定它的有意义，但后来知道这没有意义。
有天生“命”好的人，她已经达到了灵的庭院，进入了灵的宫门。没见她有什么和多少痛苦，但人们不知道她全身全心全灵都是痛苦，但她在最后终于知道了什么是痛苦，以痛苦为食粮。
而诋毁她的人，却不一定会获得那样的痛苦，虽然痛苦在本质上是一样的。
身体的痛苦只是有消磨的作用，也同时有心和灵的痛苦。心的痛苦有一小部分着落在身体上，但更多的是渺茫。灵的痛苦是黑暗，没有沉睡和唤醒，没有立黄昏和知道夜的寒凉。
知一知二知三，她的微笑感天动地。
她优雅地托着一个花篮，人们知道花篮的花儿洒下来就造就了另一个世界，一朵花就是另一个世界。
花儿是她全部的痛苦，经过痛苦而转化。
灵用，心受，身体承载，没有第一就没有第二，没有第二就没有第三，三是第一第二的全部。解身清心重灵，钥匙就是洞门，是打开。
命不好是“命名”的不好，大抵是标签贴错了。
原先人都是有黑洞的，也就是罪性和恶性，身体有，心里有，灵上也有。
现在已经填满了，人单单依靠自己的努力是无法填满的，越填越深，会产生新的欲望。
是一个人填满的，用他的生命和他圣洁的光辉，他就是赊灵人。
然而很多人不认识他，也不相信他，以为“填满”这个事情是子虚乌有。他不能运行在你的生命中，也就意味着你的黑洞不能填满，为此疲累和痛苦，空虚至极。
好像一直在为自己活着，但并没有为自己活多少，为着“生命”而活，却帮了不少倒忙。总想把自己摘出来，殊不知跳出三界外不在五行中也就没有救赎，没有赎罪。
什么是人真正的价值，是生命。
在信誓旦旦地时候，说，我们愿意付出极大的代价，沉重的代价，所有的代价，全部的代价，这其中包含生命。
生命的代价是昂贵的代价，一生只有一次。
只要不是禁制和损坏消灭身心灵的，不影响信仰的，都不是重要的代价，如脸面，地位，名声或者物质。
生命昂贵，因为是要用生命孕育和产出新的生命，这时候的生命叫真生命，还是原来的生命，但又是新生的生命。
原来的生命是“粗糙”的生命，随时荒芜和死亡，罪性使生命充满了不确定性和死亡的一锤子定音。
新生，也叫重生的新生命是精致的生命，消灭了罪性，也就是填满了黑洞，使人完全，某些有限转化为无限，人生的境界上升到一个崭新的高度。
死亡把他的手臂挪开，把他的毒钩收起。
就像说的救世，不是救人，而是救“罪”。把奸佞，自私，奢华，刚愎，骄傲，转化成善良的品质。
才不会把美善之地弄得乌烟瘴气，腌臜不堪，把天国变成地狱，把正直的人掰得弯曲，漠视生命，以至于怨声载道，怨气冲天。
是放下自己的心，也是对你的放心。
对你的放心，一方面是收回他自己的心，这只有一种可能，你已经是他。另一方面是放了他的心在你里面，他已经是你，而你也一定是他的时候。
心放在什么地方，就是灵心上。
自己可以参与，但不属于自己的天地之心。
物质的世界压过来，让我们只剩下了欲望，也没有了欲望，愁眉苦脸，遮挡住了我们的清平，润泽，灵空，空而灵，灵而妙。
意识的麻痹作用，让我们没有所想，而是无尽的空想，这只是意识的须子，不是意识本身。
这个意识这个“想”没有力量。
等于是说意识是神奇的土壤，我们并没有开垦出来。“想”不是没滋没味、浮皮潦草地想，而是认真和“有力”地想，就像是面对生命的庄重。
杀身成仁舍身取义英勇无畏视死如归，只是因为在那个时刻我们见到了生命的旗帜。
想并不是一件简单的事情，是一门功夫一门学问，可以教授、教导、学习和训练，但没有人能替你做，必须躬亲才行，自己到场。
因为收获也是自己的。
此中的况味有时候只可意会，难以言传，天马行空的时候，谁的天马都不一样。
他人无法画出你天马的神骏，难以诉说它的神采，想象不出它奋蹄扬鬃的神态，它的翅膀它的角，它独特的神通。
它周围的光彩，它所在的地方的光彩，难以形容。
想的认真是从无到有，从小到大，从静到动，从经过到扎根，从存在到鲜活起来。这也是一个信度的问题，确信其有。
认真还体现在凝志凝神，穷追猛打。想要想出来，是想“起来”，也是想“出来”，就像耕种也像雕刻，终于收成，也终于可以画完了龙点“睛”了。
意识成为“事实”，成为存在，成为“物质”。
这就像看见，可以理解为，看见的存在都是完成了的想，甚至不再变化，不再收起。
认真还在于把意识的“真”认下了，真的意识和真的呈现，就算是“骗”自己，也要骗得信以为真。
一个瓶子里装着眼泪。
衬想，翻来覆去地想，眼泪装在瓶子里会变酸，后来打开瓶子眼泪果然变酸了，酸味十足。衫想，坚定不移地想，瓶子里的眼泪可是宝物，微小的小滴都有起死回生的的作用。事情也果真如此，在后来救好了不少人的病，有的病是生命。
想会使物和意识发生神奇的变化。
想都不用想，搬起一座拦路的大山就把它扔到海里去了。根本不用想，你早已想了无数次的想，想已经成为了不想，是意识，深入到了本能里面。
想从意识到世界，那不是为了表演，为了受到羡慕，是为了势所必行，而但愿没有人见，因为那是一种阻挠，后来的麻烦不胜其烦。
理解是智慧的一种。
如某个学院每年都要死人。
你去了，就明白了，也做了一些手脚。是“它们”找上你的，你没有改变格局，只是改变了方向，但不会向人说起。
隐藏就要把自己藏好。
想的有力就是想的得法，得法有两说，一是深，情根深种，力透意识之背。力不拙，力不泄，整圆而凝实，不沾不滞，一往情深，起死而回生。
花会开花，动物会有灵性，人也会活起来。然而人们要求的不是这个活，而是更高更好的活，生命之活，这个意思就像某些原则上所说的，选择最好的魔鬼。
而真活是以魔鬼为敌人的，是生命的无伪。
一是种子，自己有种子，这个种子就是自己的灵。带有灵性的种子的想可以使想的事情事半功倍，使整个意识化无为有。
无欲则刚，这样的事情是有的。
但不能一点也不剩，还得把“欲根”留下，我们要有欲，使自己柔软下来，而欲只有一欲，是灵欲，叫正念或者正情。
想都是“真实”所想，这有记忆为证，而所想的真实也有记忆为考。这是两个记忆，但有时候并不特意区别，认为有自己这个记忆就够了。
玄武问石像人：你的眼睛里是你的记忆吗？
石像人问玄武：你看到了什么？
玄武说：我看到了森林峡谷。
石像人说：看到了你们就去吧。
魔王第七护法一时没明白什么意思，魔王第七把刀说，过去和未来都是“现在”的窗口，现在出现的不一定是现在，也许是过去和未来。
但一定要有现在，几乎是全部的人类他们有情感，情感可以积累和酝酿、改变，但不能积攒时间也不能积攒空间，发生都是即时性的。事后有影，这就是记忆，有记忆就不错了。有的生灵没有记忆，或者记忆很短。
记忆的层次性证明了过去的时间和空间可以保留，曾经有过。
但如果说过去的时空中也有未来的参与，不知道他们会怎么反驳。
真正的未来是生命的未来，这已经很早就发生了，还正在发生。
走吧，石像人的眼睛就是去路。
七把刀打头，六人缩小身体进入了石像人的眼睛，也就是深林峡谷。
说死后才得升天，是因为要受到审判，阎王的小鬼拿出生死流水账来一一勘验无误，赏善罚恶，有的被获准升天，按照指引升天。
不同的天就是不同的福地，有那么一个地方，一层天，就是人们认为的天上之天。
不是我们抬头看见的这天，什么也没有，没有宫阙，东天门，没有天河，瑶台瑶池和蟠桃。
那是一个世界，把人世美好的一面带到了天上，又加上了个人的一些理想想法。第一就是长生不老，这从来都是第一位的，人永远不死，火永远不灭。“死”了也有奇怪或者神奇的法子重新活过来，是杀不死的。
其实主动很多情况下触及不了被动，那才是最强大的力量。
身体后面拴着很多线条，也其实有一条线条就够。
然后就是得享安闲，不再劳苦劳累，每日奔波不停。
终于能够静下来，让奔驰的心情停泊在自己的港湾，使自己是自己，把自己当自己。
也不用处心积虑地积累了。
身外的不必积累，身内的也不必积累。都是可以摊开、敞开的，安安稳稳地与自己汇合。心是纯净而真情的天空，身体是随时的安歇和居住，灵性就是存活的有意义。
没有空虚的时候，忘了空虚，不会产生空虚。
这就像痛苦，痛苦的转化，是看得见摸得着的东西。自上而下，在没有戳破最后一层窗户纸的情况下，用意识和精神的痛苦代替灵的痛苦，善于用身体的痛苦来代替心的痛苦，而以为就是灵的痛苦。
身体的痛苦折射出心和灵的痛苦，我们一再确定它的有意义，但后来知道这没有意义。
有天生“命”好的人，她已经达到了灵的庭院，进入了灵的宫门。没见她有什么和多少痛苦，但人们不知道她全身全心全灵都是痛苦，但她在最后终于知道了什么是痛苦，以痛苦为食粮。
而诋毁她的人，却不一定会获得那样的痛苦，虽然痛苦在本质上是一样的。
身体的痛苦只是有消磨的作用，也同时有心和灵的痛苦。心的痛苦有一小部分着落在身体上，但更多的是渺茫。灵的痛苦是黑暗，没有沉睡和唤醒，没有立黄昏和知道夜的寒凉。
知一知二知三，她的微笑感天动地。
她优雅地托着一个花篮，人们知道花篮的花儿洒下来就造就了另一个世界，一朵花就是另一个世界。
花儿是她全部的痛苦，经过痛苦而转化。
灵用，心受，身体承载，没有第一就没有第二，没有第二就没有第三，三是第一第二的全部。解身清心重灵，钥匙就是洞门，是打开。
命不好是“命名”的不好，大抵是标签贴错了。
原先人都是有黑洞的，也就是罪性和恶性，身体有，心里有，灵上也有。
现在已经填满了，人单单依靠自己的努力是无法填满的，越填越深，会产生新的欲望。
是一个人填满的，用他的生命和他圣洁的光辉，他就是赊灵人。
然而很多人不认识他，也不相信他，以为“填满”这个事情是子虚乌有。他不能运行在你的生命中，也就意味着你的黑洞不能填满，为此疲累和痛苦，空虚至极。
好像一直在为自己活着，但并没有为自己活多少，为着“生命”而活，却帮了不少倒忙。总想把自己摘出来，殊不知跳出三界外不在五行中也就没有救赎，没有赎罪。
什么是人真正的价值，是生命。
在信誓旦旦地时候，说，我们愿意付出极大的代价，沉重的代价，所有的代价，全部的代价，这其中包含生命。
生命的代价是昂贵的代价，一生只有一次。
只要不是禁制和损坏消灭身心灵的，不影响信仰的，都不是重要的代价，如脸面，地位，名声或者物质。
生命昂贵，因为是要用生命孕育和产出新的生命，这时候的生命叫真生命，还是原来的生命，但又是新生的生命。
原来的生命是“粗糙”的生命，随时荒芜和死亡，罪性使生命充满了不确定性和死亡的一锤子定音。
新生，也叫重生的新生命是精致的生命，消灭了罪性，也就是填满了黑洞，使人完全，某些有限转化为无限，人生的境界上升到一个崭新的高度。
死亡把他的手臂挪开，把他的毒钩收起。
就像说的救世，不是救人，而是救“罪”。把奸佞，自私，奢华，刚愎，骄傲，转化成善良的品质。
才不会把美善之地弄得乌烟瘴气，腌臜不堪，把天国变成地狱，把正直的人掰得弯曲，漠视生命，以至于怨声载道，怨气冲天。
是放下自己的心，也是对你的放心。
对你的放心，一方面是收回他自己的心，这只有一种可能，你已经是他。另一方面是放了他的心在你里面，他已经是你，而你也一定是他的时候。
心放在什么地方，就是灵心上。
自己可以参与，但不属于自己的天地之心。
物质的世界压过来，让我们只剩下了欲望，也没有了欲望，愁眉苦脸，遮挡住了我们的清平，润泽，灵空，空而灵，灵而妙。
意识的麻痹作用，让我们没有所想，而是无尽的空想，这只是意识的须子，不是意识本身。
这个意识这个“想”没有力量。
等于是说意识是神奇的土壤，我们并没有开垦出来。“想”不是没滋没味、浮皮潦草地想，而是认真和“有力”地想，就像是面对生命的庄重。
杀身成仁舍身取义英勇无畏视死如归，只是因为在那个时刻我们见到了生命的旗帜。
想并不是一件简单的事情，是一门功夫一门学问，可以教授、教导、学习和训练，但没有人能替你做，必须躬亲才行，自己到场。
因为收获也是自己的。
此中的况味有时候只可意会，难以言传，天马行空的时候，谁的天马都不一样。
他人无法画出你天马的神骏，难以诉说它的神采，想象不出它奋蹄扬鬃的神态，它的翅膀它的角，它独特的神通。
它周围的光彩，它所在的地方的光彩，难以形容。
想的认真是从无到有，从小到大，从静到动，从经过到扎根，从存在到鲜活起来。这也是一个信度的问题，确信其有。
认真还体现在凝志凝神，穷追猛打。想要想出来，是想“起来”，也是想“出来”，就像耕种也像雕刻，终于收成，也终于可以画完了龙点“睛”了。
意识成为“事实”，成为存在，成为“物质”。
这就像看见，可以理解为，看见的存在都是完成了的想，甚至不再变化，不再收起。
认真还在于把意识的“真”认下了，真的意识和真的呈现，就算是“骗”自己，也要骗得信以为真。
一个瓶子里装着眼泪。
衬想，翻来覆去地想，眼泪装在瓶子里会变酸，后来打开瓶子眼泪果然变酸了，酸味十足。衫想，坚定不移地想，瓶子里的眼泪可是宝物，微小的小滴都有起死回生的的作用。事情也果真如此，在后来救好了不少人的病，有的病是生命。
想会使物和意识发生神奇的变化。
想都不用想，搬起一座拦路的大山就把它扔到海里去了。根本不用想，你早已想了无数次的想，想已经成为了不想，是意识，深入到了本能里面。
想从意识到世界，那不是为了表演，为了受到羡慕，是为了势所必行，而但愿没有人见，因为那是一种阻挠，后来的麻烦不胜其烦。
理解是智慧的一种。
如某个学院每年都要死人。
你去了，就明白了，也做了一些手脚。是“它们”找上你的，你没有改变格局，只是改变了方向，但不会向人说起。
隐藏就要把自己藏好。
想的有力就是想的得法，得法有两说，一是深，情根深种，力透意识之背。力不拙，力不泄，整圆而凝实，不沾不滞，一往情深，起死而回生。
花会开花，动物会有灵性，人也会活起来。然而人们要求的不是这个活，而是更高更好的活，生命之活，这个意思就像某些原则上所说的，选择最好的魔鬼。
而真活是以魔鬼为敌人的，是生命的无伪。
一是种子，自己有种子，这个种子就是自己的灵。带有灵性的种子的想可以使想的事情事半功倍，使整个意识化无为有。
无欲则刚，这样的事情是有的。
但不能一点也不剩，还得把“欲根”留下，我们要有欲，使自己柔软下来，而欲只有一欲，是灵欲，叫正念或者正情。
想都是“真实”所想，这有记忆为证，而所想的真实也有记忆为考。这是两个记忆，但有时候并不特意区别，认为有自己这个记忆就够了。
玄武问石像人：你的眼睛里是你的记忆吗？
石像人问玄武：你看到了什么？
玄武说：我看到了森林峡谷。
石像人说：看到了你们就去吧。
魔王第七护法一时没明白什么意思，魔王第七把刀说，过去和未来都是“现在”的窗口，现在出现的不一定是现在，也许是过去和未来。
但一定要有现在，几乎是全部的人类他们有情感，情感可以积累和酝酿、改变，但不能积攒时间也不能积攒空间，发生都是即时性的。事后有影，这就是记忆，有记忆就不错了。有的生灵没有记忆，或者记忆很短。
记忆的层次性证明了过去的时间和空间可以保留，曾经有过。
但如果说过去的时空中也有未来的参与，不知道他们会怎么反驳。
真正的未来是生命的未来，这已经很早就发生了，还正在发生。
走吧，石像人的眼睛就是去路。
七把刀打头，六人缩小身体进入了石像人的眼睛，也就是深林峡谷。
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