156，小证明
永远的意思是遥遥无期和不忍分离。
在这一边是，在另一边也是。在这一边不忍分离，对另一边的遥遥无期。也站在另一边凝望这里，对那边不忍分离，对着一边遥遥无期。
时间上就是过去现在和将来的分离，过去中有现在和将来，现在中有将来和过去，将来中有过去和现在。
地域一定也不同，描叙起来就是时空。
时空可以很大，也可以很小。
不是只有一个时空，时空连接起来才会把遥遥无期变得可以一步登天。
路上有很华丽的路灯，很多灯球绑在一起，柔和而光亮。随着路的延伸，灯球也在蜿蜒。这时候有两个点，一是个体的路灯，就像个人一样。一是所有路灯的轨迹，起止和它“人生”的作用。
可以很大，可以很小，意识是一个变量，也许是因为视野。
如果很大，就要把它变小。在路灯的高空不断拔高，把这一路的路和路灯纳入视野，看出一个走向来。总体把握，知道那是怎样的一个“历程”。就如人类的一路走来，又一路走去。
个体的时候就要深入，它很小，它可以很大。观有宏观和微观之说，在还不模糊的时候不让它模糊。已经模糊，那是意识的某个尽头。
路上看不见电线，都在地下绵延。
观一灯是观多灯，没有独立的灯。或者一灯就是全体，它们手牵着手。
人和人群也是如此。在说的时候有总说和分说，说个人的时候参照着全体，说全体的时候又依照着个人。
总要至少有一个深刻，可以不被理解，但别人无法代替你的深刻。
待价而沽的待价，眼睛在代价那里，不是谁是谁的代价，先待而后价。待是先待，已经在那里了。
都是意识也就是认知或者情感、记忆的代价。
出来得很远或者进入得很深，是为了找到那个价。价的意思是人心中的天，是一个无上的存在。
人和人不同，价也不一样，那个存在对每一个人有相同的地方也有不同的地方。后天不同，先天也不同，不同中又有同。
君子和而不同，和是为了达到最后的那个和，那个存在。
我们看到的天空和其中的星辰，和天文学上一圈一圈标注出来的不一样。也无法尽数罗列，放在一个立体上，让它旋转起来。
从某一个“极”也就是合适的视角上观望，又不一样。
充满了神奇和玄奥，各种公转自转和相互吸引，相互推脱和逃逸。系是一个观察点，地球、太阳、银河，外太阳系、外银河系，其他的很多军团。
烟花绽放，又默默无闻。
人不是只是局限在地球上，但要始于地球。
应说，指着一个遥远的星球说，那里什么也没有。地球是一个特例，是相对于地球来说那里什么也没有，比如说没有温暖的太阳，没有足够的水的储备，没有空气，没有动植物，但不能说什么都没有。
是我们的眼睛发生了问题。
夏能看到我头上的三朵花，你们看不到。这是一个界限问题，看不到就是看不到。听不到就是听不到。除了耳闻目睹，还有认识上的达不到，也就是智慧程度。
有意识的生灵都有了意识之根，这是一把钥匙。
对于个人耳目的拓展，超出本来拥有的五倍才会获得第一朵花，然后是二十倍第二朵花，一百倍第三朵花，后面的倍数更多。
指的是看到或者听到的范围，这个范围不是越多越好，和个体的智慧程度有关。智慧又是什么，是意识枢纽的玲珑程度，或者也就是人脑的开发程度。
据说对于人来说不到百分之五，少得可怜。
但大脑已经具备了可以达到百分之百的预备，可以达到，但不一定能够达到。一个小格一个小格地前进，线条走得非常缓慢。
智慧说的不是别的，是对于时空的深入，对于情感的较真，对于记忆的探索。也就是对于意识之“真实”程度的把握。
人要把握的任何一个点，都有相对应的一个点。一者在真实里，一者在虚空中。找到这个点是为了找到那个点，找到那个点是为了找到这个点。
两点成一线，进入了一部分虚空中。哪怕是一点点，都会改变自己的人生。太实太虚都不是路，路在这两可之间。
有时候大智慧也叫玲珑塔。
是说一开始的智慧都是一个实体，人被固定下来，这个塔就冷却了，已经没有了孔窍，所用的都是它是它的某些基础性功能。
人要见到它，有内外两种渠道，自己和他人。带着一种悠然的心意，在塔上雕刻时空。塔是实心的，但它是活的。
它永远不是一个死物，能够感知到你所做的一切。
这是一个分水岭，把它看成是我种出来的庄稼，把它看做一个人，他对于我或者我对于他的联系，是不同的发端。
想开了是开这个，想透了是透这个，想好了是好这个，冥想是想这个。
就会朝思暮想，不管在哪里心里都有这个。意念启行的时候，远是距离它的近，近是距离它的远。智慧到了，视听都到了。
人类不可能在这个星球上生存。是说的人类的身体难以在这个星球上生存，人活着的不仅有心也就是情感还有灵，也就是灵魂。
不是被动的灵魂而是新的灵魂，主动的已经成长起来的灵魂。
正是在这个意义上，新天新地有两说，一是人类至美的境界，符合条件的在新居居住，不符合条件的去了另外一个地方。一是身体的枷锁被打散之后，有准备的灵魂到了肉眼看不到的地方。
越是看不见的越匪夷所思，需要另一种理解。
什么理解？魔王第七护法问应，同时还不忘看了身边的夏一眼。七护法有被欺骗的感觉，长久的一变成了二，好人变成了“坏人”，我认识你的你原来不是你，或者说不是我心目中的你。
其实这不关夏的事情，在于自己的认识，没有第三只眼。
在过往的经历中他曾经考虑过一个问题，在重力的作用下人如果不死最后会变成什么样子。会变得越来越弱小，回到婴儿时期那么大。
站立着会眼角往下坠，有可能两个眼睛会挤在一起，脸盘缩小。会不断地被剥夺，而需要大量的依靠。躺着就成了小孩，会有力无气地说大人的话，但已经不能孔武有力。
但不会真的两只眼睛挤成一只眼睛，竖着的眼睛。
人终究是有一个模子的，那个模子很有硬性，人保持着终究是人的谶语，不会产生变异。变异了的在我们的认知中都不再是人，就像现在遇到的第七区的种种。
各种兽身而人首的，那不能再称之为人。
即使有变异，也只能都是暂时的，还得回到人的种类上来。
人是最完美的。
如果不再以人来为最终的比对，处处皆不是人，即使是神，在感情上也不能接受。这其中的重力并没有起到好的作用，反而是轻力和念力在效力。
不管是什么意识，是意识在支撑着人。其实是意识背后的轻力，对于遗传之下的人的远古的效仿，同时加上了自己的坚持。
活得像一个人，其实说得不是外在而是内在，灵的像一个人。
应没有回答七护法的话，继续说，必须要知道，人们的看不见，不是因为太小，或者不是由于太大，而是因为不适合不适应。
这和听不见一样，不全是因为什么赫兹，而是被驱逐的结果。范围是一个保护阀，智慧终究是人的智慧，对于人的智慧，不是消灭智慧。
也就是来消灭人，或者穷奢极欲地来剥夺人。
一朵花两朵花三朵花的视野内都存在者人类，三朵花开启后，一二朵花就成了应该。看到山，自然也能看到山上的岩石和树木。
当然了那是另一种生存。
那你怎么能够证明你说的是真的呢？七护法自认为问的很委婉。
我很怀疑你是怎么来到这里的，应的话语中带着不屑的语气，证明这个问题从来都是很不一般的问题。需要证明的其实大多数都是不需要证明的，比如说，你怎么证明你是一个人？
证明是在一定的法则之下，用已知的想通的道理来说明一件事情的确是另一件事情，然后纳入应用之中。看到听到摸到在应用中是切切实实存在的，电不能摸，不能用硫酸来洗澡，阴暗之地多有邪祟。
其实是时空的延伸，用到的工具越来越模糊，后来是以虚用虚。
把一块石头运到这边来，盖一个戳，勤奋可以补拙，心生念，念有“力量”，感应也只是有选择的感应。
请你把神证明出来，我说你是坏了良心的一个人，你的运气不太好，类似这样的证明都很难证明。不是不能证明，而是所用到的时空和情感不足以来证明。
你得和一个人生活几十年，遍知他的所有一切，才有资格说他的良心到底坏了还是没坏。运气也在人的具体生活中，他期望和拒绝的，你没有全盘精力来下运气好坏的断语，而你说的运气也许不是运气。
神更是如此，有小说有中说有大说，不语怪力乱神是因为不知怪力乱神，无法深入到怪力乱神。而且你要和我一样，在某一个平台上，你才会知道我说了什么，我理解了你什么。
用“已知”的时空都难以证明的东西，何况跨越了时空呢。
不是没有捷径，有捷径，但我们不会太相信这个捷径，我们自己也未必就走在了这条捷径上。这就是灵的作用，即是苦心孤诣也是快乐和自由。
我们的心里有一片蓝天。
我们有主宰，是我们自己主宰了自己才会找到这个主宰。人的一生百转千回很多都是为了主宰自己，我们自己也知道这有多难。
其难犹如绝望。
在别人的主宰中津津乐道，恨人杀人奴役人和欺骗人。放下就是一切，真的说来好听。放不下的人在说放下，真正放下的人已经“身”在别处。
你证明给我看！
在爱的尊重下才会发生容忍的事情，不会认为你无理，而是力图向你解释，你自己去证明，你自己证明给自己看，那才是真的证明。甚至耐心交给你方法，一生你在等着谁，谁在等着你。
就是有关于生命。
你走远了那些人不会走远，你走得再远或者再近，远和近之处都有那些人，永远有这些人存在。这个你不用担心，永远也不要担心。
永远就是你在的地方我都在，把遥遥无期变成不忍分离。
在这一边是，在另一边也是。在这一边不忍分离，对另一边的遥遥无期。也站在另一边凝望这里，对那边不忍分离，对着一边遥遥无期。
时间上就是过去现在和将来的分离，过去中有现在和将来，现在中有将来和过去，将来中有过去和现在。
地域一定也不同，描叙起来就是时空。
时空可以很大，也可以很小。
不是只有一个时空，时空连接起来才会把遥遥无期变得可以一步登天。
路上有很华丽的路灯，很多灯球绑在一起，柔和而光亮。随着路的延伸，灯球也在蜿蜒。这时候有两个点，一是个体的路灯，就像个人一样。一是所有路灯的轨迹，起止和它“人生”的作用。
可以很大，可以很小，意识是一个变量，也许是因为视野。
如果很大，就要把它变小。在路灯的高空不断拔高，把这一路的路和路灯纳入视野，看出一个走向来。总体把握，知道那是怎样的一个“历程”。就如人类的一路走来，又一路走去。
个体的时候就要深入，它很小，它可以很大。观有宏观和微观之说，在还不模糊的时候不让它模糊。已经模糊，那是意识的某个尽头。
路上看不见电线，都在地下绵延。
观一灯是观多灯，没有独立的灯。或者一灯就是全体，它们手牵着手。
人和人群也是如此。在说的时候有总说和分说，说个人的时候参照着全体，说全体的时候又依照着个人。
总要至少有一个深刻，可以不被理解，但别人无法代替你的深刻。
待价而沽的待价，眼睛在代价那里，不是谁是谁的代价，先待而后价。待是先待，已经在那里了。
都是意识也就是认知或者情感、记忆的代价。
出来得很远或者进入得很深，是为了找到那个价。价的意思是人心中的天，是一个无上的存在。
人和人不同，价也不一样，那个存在对每一个人有相同的地方也有不同的地方。后天不同，先天也不同，不同中又有同。
君子和而不同，和是为了达到最后的那个和，那个存在。
我们看到的天空和其中的星辰，和天文学上一圈一圈标注出来的不一样。也无法尽数罗列，放在一个立体上，让它旋转起来。
从某一个“极”也就是合适的视角上观望，又不一样。
充满了神奇和玄奥，各种公转自转和相互吸引，相互推脱和逃逸。系是一个观察点，地球、太阳、银河，外太阳系、外银河系，其他的很多军团。
烟花绽放，又默默无闻。
人不是只是局限在地球上，但要始于地球。
应说，指着一个遥远的星球说，那里什么也没有。地球是一个特例，是相对于地球来说那里什么也没有，比如说没有温暖的太阳，没有足够的水的储备，没有空气，没有动植物，但不能说什么都没有。
是我们的眼睛发生了问题。
夏能看到我头上的三朵花，你们看不到。这是一个界限问题，看不到就是看不到。听不到就是听不到。除了耳闻目睹，还有认识上的达不到，也就是智慧程度。
有意识的生灵都有了意识之根，这是一把钥匙。
对于个人耳目的拓展，超出本来拥有的五倍才会获得第一朵花，然后是二十倍第二朵花，一百倍第三朵花，后面的倍数更多。
指的是看到或者听到的范围，这个范围不是越多越好，和个体的智慧程度有关。智慧又是什么，是意识枢纽的玲珑程度，或者也就是人脑的开发程度。
据说对于人来说不到百分之五，少得可怜。
但大脑已经具备了可以达到百分之百的预备，可以达到，但不一定能够达到。一个小格一个小格地前进，线条走得非常缓慢。
智慧说的不是别的，是对于时空的深入，对于情感的较真，对于记忆的探索。也就是对于意识之“真实”程度的把握。
人要把握的任何一个点，都有相对应的一个点。一者在真实里，一者在虚空中。找到这个点是为了找到那个点，找到那个点是为了找到这个点。
两点成一线，进入了一部分虚空中。哪怕是一点点，都会改变自己的人生。太实太虚都不是路，路在这两可之间。
有时候大智慧也叫玲珑塔。
是说一开始的智慧都是一个实体，人被固定下来，这个塔就冷却了，已经没有了孔窍，所用的都是它是它的某些基础性功能。
人要见到它，有内外两种渠道，自己和他人。带着一种悠然的心意，在塔上雕刻时空。塔是实心的，但它是活的。
它永远不是一个死物，能够感知到你所做的一切。
这是一个分水岭，把它看成是我种出来的庄稼，把它看做一个人，他对于我或者我对于他的联系，是不同的发端。
想开了是开这个，想透了是透这个，想好了是好这个，冥想是想这个。
就会朝思暮想，不管在哪里心里都有这个。意念启行的时候，远是距离它的近，近是距离它的远。智慧到了，视听都到了。
人类不可能在这个星球上生存。是说的人类的身体难以在这个星球上生存，人活着的不仅有心也就是情感还有灵，也就是灵魂。
不是被动的灵魂而是新的灵魂，主动的已经成长起来的灵魂。
正是在这个意义上，新天新地有两说，一是人类至美的境界，符合条件的在新居居住，不符合条件的去了另外一个地方。一是身体的枷锁被打散之后，有准备的灵魂到了肉眼看不到的地方。
越是看不见的越匪夷所思，需要另一种理解。
什么理解？魔王第七护法问应，同时还不忘看了身边的夏一眼。七护法有被欺骗的感觉，长久的一变成了二，好人变成了“坏人”，我认识你的你原来不是你，或者说不是我心目中的你。
其实这不关夏的事情，在于自己的认识，没有第三只眼。
在过往的经历中他曾经考虑过一个问题，在重力的作用下人如果不死最后会变成什么样子。会变得越来越弱小，回到婴儿时期那么大。
站立着会眼角往下坠，有可能两个眼睛会挤在一起，脸盘缩小。会不断地被剥夺，而需要大量的依靠。躺着就成了小孩，会有力无气地说大人的话，但已经不能孔武有力。
但不会真的两只眼睛挤成一只眼睛，竖着的眼睛。
人终究是有一个模子的，那个模子很有硬性，人保持着终究是人的谶语，不会产生变异。变异了的在我们的认知中都不再是人，就像现在遇到的第七区的种种。
各种兽身而人首的，那不能再称之为人。
即使有变异，也只能都是暂时的，还得回到人的种类上来。
人是最完美的。
如果不再以人来为最终的比对，处处皆不是人，即使是神，在感情上也不能接受。这其中的重力并没有起到好的作用，反而是轻力和念力在效力。
不管是什么意识，是意识在支撑着人。其实是意识背后的轻力，对于遗传之下的人的远古的效仿，同时加上了自己的坚持。
活得像一个人，其实说得不是外在而是内在，灵的像一个人。
应没有回答七护法的话，继续说，必须要知道，人们的看不见，不是因为太小，或者不是由于太大，而是因为不适合不适应。
这和听不见一样，不全是因为什么赫兹，而是被驱逐的结果。范围是一个保护阀，智慧终究是人的智慧，对于人的智慧，不是消灭智慧。
也就是来消灭人，或者穷奢极欲地来剥夺人。
一朵花两朵花三朵花的视野内都存在者人类，三朵花开启后，一二朵花就成了应该。看到山，自然也能看到山上的岩石和树木。
当然了那是另一种生存。
那你怎么能够证明你说的是真的呢？七护法自认为问的很委婉。
我很怀疑你是怎么来到这里的，应的话语中带着不屑的语气，证明这个问题从来都是很不一般的问题。需要证明的其实大多数都是不需要证明的，比如说，你怎么证明你是一个人？
证明是在一定的法则之下，用已知的想通的道理来说明一件事情的确是另一件事情，然后纳入应用之中。看到听到摸到在应用中是切切实实存在的，电不能摸，不能用硫酸来洗澡，阴暗之地多有邪祟。
其实是时空的延伸，用到的工具越来越模糊，后来是以虚用虚。
把一块石头运到这边来，盖一个戳，勤奋可以补拙，心生念，念有“力量”，感应也只是有选择的感应。
请你把神证明出来，我说你是坏了良心的一个人，你的运气不太好，类似这样的证明都很难证明。不是不能证明，而是所用到的时空和情感不足以来证明。
你得和一个人生活几十年，遍知他的所有一切，才有资格说他的良心到底坏了还是没坏。运气也在人的具体生活中，他期望和拒绝的，你没有全盘精力来下运气好坏的断语，而你说的运气也许不是运气。
神更是如此，有小说有中说有大说，不语怪力乱神是因为不知怪力乱神，无法深入到怪力乱神。而且你要和我一样，在某一个平台上，你才会知道我说了什么，我理解了你什么。
用“已知”的时空都难以证明的东西，何况跨越了时空呢。
不是没有捷径，有捷径，但我们不会太相信这个捷径，我们自己也未必就走在了这条捷径上。这就是灵的作用，即是苦心孤诣也是快乐和自由。
我们的心里有一片蓝天。
我们有主宰，是我们自己主宰了自己才会找到这个主宰。人的一生百转千回很多都是为了主宰自己，我们自己也知道这有多难。
其难犹如绝望。
在别人的主宰中津津乐道，恨人杀人奴役人和欺骗人。放下就是一切，真的说来好听。放不下的人在说放下，真正放下的人已经“身”在别处。
你证明给我看！
在爱的尊重下才会发生容忍的事情，不会认为你无理，而是力图向你解释，你自己去证明，你自己证明给自己看，那才是真的证明。甚至耐心交给你方法，一生你在等着谁，谁在等着你。
就是有关于生命。
你走远了那些人不会走远，你走得再远或者再近，远和近之处都有那些人，永远有这些人存在。这个你不用担心，永远也不要担心。
永远就是你在的地方我都在，把遥遥无期变成不忍分离。
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