260，转老还童（二，空间有诈）
人在出生之前已经遍历四季，每一季多多少少的都有所经过，普通情况下，十个月，怎么都得跨越。
寒暑暖凉，日晒风吹，不像后世孕妇保养得很好，会一直劳作到临盆之时。
人算不上娇贵，娇贵的都难养。天之娇子更是要经历多多的苦难。
条件好了自然要好好利用，好好地生和好好地养，而不是封闭苦难。苦难只是一个借口，让人触及到人的自身。栽培再好都不如他自己走出来的路有嚼头，告诉是告诉，代替不了他，他得走路，在走路的时候反观于自身。
苦难可以不是必要的，但不经历苦难就不会长智和开窍。吃一堑长一智，明白是什么带着自己跨越而来，沟沟坎坎在经过了之后都是平的。
谁也不会一上来就开宗明义地讲究生死存亡，很有可能是在有所触动之后。
看到了生老病死就在自己的身边，就难以再去追逐风花雪月，声色犬马地纵情，真实地感受到一种切割般的疼痛。
哦，生命，这生命竟如此令人惆怅。
生命总是不会直指，黑白两子，却愿意藏在迷雾之中。众人对的时候它不对，众人错的时候它也跟着错。
它一直都是很个体的。
表面上也许看不出来，这个人一样和别人嬉笑怒骂，名利熙攘，但他却是某生命谷的主讲之一，那时他是另一个人。
很多时候很多人，包括现在审视的自己都扒不掉与众不同的一层皮。
想要展露个性，其实臭名远扬，自己习惯了自己的气味。名字臭不臭，不是世间的风，而是不容于灵界。别具一格显然还未成熟，成熟的人泯于众生，没有山和水。
玩的是心情，还得让时间和空间来承载。时间就是一天一天一个月和一年四季，这无疑就是道路，在身体和心中以及灵里刻下时间，就是标记，在后来需要的时候来找到这时间，哪怕已经是碎片。碎片反映着月辉，流连忘返，俯仰皆是，就是回到了过去。
空间的范围比时间更广，时间是觉着的，空间可以更直接一些，身体在这里摆着呢，以及为了身体的所有设施甚至宇宙。
在对空间的深情中有两点决断。一是完美的分开，完美的事情深刻地影响着人的思维，比如有些事情不好为什么还要存着在，为什么冷酷却要用温情去对待，为什么敌对不容易化解。
等我攒够了钱，我会回来娶你。等我变好了，我就会拜入你的门下。等我不为生计发愁，我才能静下心来修炼。
等攒够了钱，那人却不再是自己的人，她无法等下去。如果她能够等，你就没必要去攒钱。或者还有一种情况是被一遍遍上演的，演给你看，因为钱的缘故，她终于离开了你。
不管什么原因都用钱来说明。
感情，呵，曾经有过吗？也可能那不是感情而是用其他的存在衡量出来的感情。离家游方，负笈上京，读万卷书行万里路，都是为了去知道和寻觅自己的感情。在某一天已经老迈，雪夜里踽踽独行，还会认识到什么呢？
家已经回不去了，浪子没有回头。父母如天地，天地即父母，还有这片国土和每一片国土上的人民，东一口西一口才没有饿死。再就是把我放在心上的人和放在我心上的人，现在这是唯一的道路，经过我的道路。
谁会把自己放在心上呢，肯定有，多的是一时或者偶然，情感被情感吹走，情感被情感稀释，只要心里一直有你，不管千险万险千难万难一定会遇上。
没有遇上就是别离，别离不是为了别离，别离也不是为了遇上。我们没有一个遇上的平台。我能看得见你的平台，你能看得见我的平台，是在这个平台上的相遇而不是撮合和真真假假的相亲。
我心上的人也被世事带走了，父母已经故去，新朋故雨在功利的尘路上面目全非，只剩下了天地悠悠，长风悲凉而回旋。
才会想到我是被另一个我带着走的。
它是我的心上人，我是它的心上人，翻手为云覆手为雨的世间都是为了这个痛苦的说明。如果早知道就不会受这么多的苦，自己的心在这里，自己的心也会在生活的周边，生活是一块磨刀石和试炼石。
也许那时候我会觉得我不配，有两种不同的态度，我不配和我是绝对值得的，当之无愧。
我对自己总是不怎么满意，或者我眼高于顶的舍我其谁。对自己不满意，是有一块或者多块石头挡在心里，没有将它们融化，自己没能通达。自卑或者自责，“完全”这个真意舒坦不开身子。
自己不够好，自己愧对别人，有时候管不住自己。想着有一天我没有任何愧对，不受良心责备的时候来到你的面前。然而想不想好，能不能好得起来，不是仅仅依靠个人，还得靠心中的那个人。
学会依靠，是自己对自己真正的驯服。
任何事情都能够弥补，一定有后悔药存在，人本来欠缺，那依靠的就是完全。自己做不了的交给心上人，前提是一心向善，善里才有后悔药，这和为非作歹不同。
每一个人都有一个人跟着，自己配不配，不是向外面说的，是向它向生命说的，生命已经在你这里了，你也已经找到了它，也不是别人说的。
从不完全走向完全。
跋扈嚣张的一类人很多，不知道自信是从哪里来的，骄傲是从哪里来的，活着，但生命已经等同于死亡。不是为灵命活着，至多是为心命和身命活着，反而说自己有怎么样的了不起。
这种当得起其实是当不起，不是那个当也起不来。是过了，石头挡在外面，或者是自己一砖一瓦砌起来的墙。这也可以消化，还是得摆正关系处在关系之中。
人生的意义是来要生长和开花、结果的，人们是枝子，自己不会开花和结果子，在和灵的关系中才会生长和开花结果。
不枉一生的是具有灵性，活在灵中。
甚至可以说不知道灵是谁，它要往哪里去，它往哪里去我就往哪里去，所以才说它的轭是轻省的，不用整天打自己的小九九。
人们可以痛定思痛洗心革面，放下屠刀立地成佛，自反而缩虽千万人吾往矣，划下一条线来，从明天起做个好人，一个有用的人，有益于家国和生命的人。
说一个人是不是废物还是大璞未完总是玉，指的是和灵性的关系。但又离不开现实，其他界的生灵想要有所谓的“现实”而莫得，就像它们是公式一般，这么输入就会那么输出。
世界不理想，正是它是道场的意义。
每一个存在都是了不起的存在，好对坏了不起，坏对好也了不起。得是多么得机缘巧合才门当户对，她是那么的好，他是多么多么的坏，好是坏的山峰，坏是好的山峰。
都得“成熟”了之后才会有收割，因为任何丹药都是相对于病体。好人天救，坏人用罪恶来救。
但在成熟和成长的过程中，如果教化已经起不了作用，只有置之死地而后生一条路，好人要更好地好起来，收敛羽翼，加紧生产，“熬过这最后的现阶段，反攻的胜利就在眼前。”
俯下身子其实是高深的修养。
那到底俯不下自己身子的，因为心也这样倔强和高昂，非要有个是非对错不可，但那只是自己的观点，很可能没有观到点子上。棱角还在，头角峥嵘，这是能能的人而不是不能的人，迎面竖起靶子，迎接如雨的箭矢。
已经破绽百出遍体鳞伤才会认识到眷顾的意义，也就是孬种。骂就骂吧，打就打吧，各种欺负蝗石一样飞来。
三十八号也会哭泣，但这对于他是一种净化，他在天际抬起的是另一张面孔。
这些都是一些阻挡，来得很早，看淡的也很早，形成一种情绪，把他送入安妥的梦境之中。
除了爱，你无法对任何人怎样，除了屈服，就长不出新的脊梁。有山脉，不管隔着多远一定有与之相应的玉带河流。
哭泣都是夜里的悲风，夕阳一样再一次沉沦。
黑夜是温暖的疗床，放下自己就是放下所有。给了遭遇者最大的自由，解放的是自己，山抹微云，雨湿天庭，地狱的忘川流淌的都是不忘。
对空间的感觉是对存在的解析，用日常的话语来描述，一是吃和饿，一是满足。就像说时间，今天、昨日和明天都是界限，其实是遗忘的界限，遗忘是被硬性拱出来的，它一定被摆在了某个桌案上。
身体会饿，心会饿，灵也会饿。
找吃的会成为一个主题，这是一个长期的生计问题。只有在解决了吃的问题之后，心才会安下来，灵才会有了余地，如果吃成了主要的一门心思就会占据了其他大多数心思，只有在饱暖了之后才会思灵意。
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
解决了肚子饿的问题之后应该不是道路更曲折，关注心和灵，明辨思维，找到支配心的灵的存在。灵不饿的情况下，心也不饿，身体也不饿。
曲折的是心开始大做起了文章，成了一个无底洞，难以越过的沟壑。
无底洞只是一个比喻，人心不足蛇吞象的意思，说的是心不是太深了而是太浅了，不但太浅了而是在浅地上挖出了更多的陷阱，设置了更多的“路障”。人们是在海滩边上游玩的一群孩子，看到了沙漠，却看不见大海。
大海无端地消失了，被魔法变走了。
走不出心就得受着心的折磨，日渐干涸，大海就在身边，却找不到一滴水。
对心的解释和心的使用出现了巨大的偏差，心一直饿着，心没有吃饱或者没有粮食吃，所以有黑夜的降临，光明隔着至少七重黑暗。
有多少种透明就有多少种黑暗。
目光如炬就真的成为了一个传说。
寒暑暖凉，日晒风吹，不像后世孕妇保养得很好，会一直劳作到临盆之时。
人算不上娇贵，娇贵的都难养。天之娇子更是要经历多多的苦难。
条件好了自然要好好利用，好好地生和好好地养，而不是封闭苦难。苦难只是一个借口，让人触及到人的自身。栽培再好都不如他自己走出来的路有嚼头，告诉是告诉，代替不了他，他得走路，在走路的时候反观于自身。
苦难可以不是必要的，但不经历苦难就不会长智和开窍。吃一堑长一智，明白是什么带着自己跨越而来，沟沟坎坎在经过了之后都是平的。
谁也不会一上来就开宗明义地讲究生死存亡，很有可能是在有所触动之后。
看到了生老病死就在自己的身边，就难以再去追逐风花雪月，声色犬马地纵情，真实地感受到一种切割般的疼痛。
哦，生命，这生命竟如此令人惆怅。
生命总是不会直指，黑白两子，却愿意藏在迷雾之中。众人对的时候它不对，众人错的时候它也跟着错。
它一直都是很个体的。
表面上也许看不出来，这个人一样和别人嬉笑怒骂，名利熙攘，但他却是某生命谷的主讲之一，那时他是另一个人。
很多时候很多人，包括现在审视的自己都扒不掉与众不同的一层皮。
想要展露个性，其实臭名远扬，自己习惯了自己的气味。名字臭不臭，不是世间的风，而是不容于灵界。别具一格显然还未成熟，成熟的人泯于众生，没有山和水。
玩的是心情，还得让时间和空间来承载。时间就是一天一天一个月和一年四季，这无疑就是道路，在身体和心中以及灵里刻下时间，就是标记，在后来需要的时候来找到这时间，哪怕已经是碎片。碎片反映着月辉，流连忘返，俯仰皆是，就是回到了过去。
空间的范围比时间更广，时间是觉着的，空间可以更直接一些，身体在这里摆着呢，以及为了身体的所有设施甚至宇宙。
在对空间的深情中有两点决断。一是完美的分开，完美的事情深刻地影响着人的思维，比如有些事情不好为什么还要存着在，为什么冷酷却要用温情去对待，为什么敌对不容易化解。
等我攒够了钱，我会回来娶你。等我变好了，我就会拜入你的门下。等我不为生计发愁，我才能静下心来修炼。
等攒够了钱，那人却不再是自己的人，她无法等下去。如果她能够等，你就没必要去攒钱。或者还有一种情况是被一遍遍上演的，演给你看，因为钱的缘故，她终于离开了你。
不管什么原因都用钱来说明。
感情，呵，曾经有过吗？也可能那不是感情而是用其他的存在衡量出来的感情。离家游方，负笈上京，读万卷书行万里路，都是为了去知道和寻觅自己的感情。在某一天已经老迈，雪夜里踽踽独行，还会认识到什么呢？
家已经回不去了，浪子没有回头。父母如天地，天地即父母，还有这片国土和每一片国土上的人民，东一口西一口才没有饿死。再就是把我放在心上的人和放在我心上的人，现在这是唯一的道路，经过我的道路。
谁会把自己放在心上呢，肯定有，多的是一时或者偶然，情感被情感吹走，情感被情感稀释，只要心里一直有你，不管千险万险千难万难一定会遇上。
没有遇上就是别离，别离不是为了别离，别离也不是为了遇上。我们没有一个遇上的平台。我能看得见你的平台，你能看得见我的平台，是在这个平台上的相遇而不是撮合和真真假假的相亲。
我心上的人也被世事带走了，父母已经故去，新朋故雨在功利的尘路上面目全非，只剩下了天地悠悠，长风悲凉而回旋。
才会想到我是被另一个我带着走的。
它是我的心上人，我是它的心上人，翻手为云覆手为雨的世间都是为了这个痛苦的说明。如果早知道就不会受这么多的苦，自己的心在这里，自己的心也会在生活的周边，生活是一块磨刀石和试炼石。
也许那时候我会觉得我不配，有两种不同的态度，我不配和我是绝对值得的，当之无愧。
我对自己总是不怎么满意，或者我眼高于顶的舍我其谁。对自己不满意，是有一块或者多块石头挡在心里，没有将它们融化，自己没能通达。自卑或者自责，“完全”这个真意舒坦不开身子。
自己不够好，自己愧对别人，有时候管不住自己。想着有一天我没有任何愧对，不受良心责备的时候来到你的面前。然而想不想好，能不能好得起来，不是仅仅依靠个人，还得靠心中的那个人。
学会依靠，是自己对自己真正的驯服。
任何事情都能够弥补，一定有后悔药存在，人本来欠缺，那依靠的就是完全。自己做不了的交给心上人，前提是一心向善，善里才有后悔药，这和为非作歹不同。
每一个人都有一个人跟着，自己配不配，不是向外面说的，是向它向生命说的，生命已经在你这里了，你也已经找到了它，也不是别人说的。
从不完全走向完全。
跋扈嚣张的一类人很多，不知道自信是从哪里来的，骄傲是从哪里来的，活着，但生命已经等同于死亡。不是为灵命活着，至多是为心命和身命活着，反而说自己有怎么样的了不起。
这种当得起其实是当不起，不是那个当也起不来。是过了，石头挡在外面，或者是自己一砖一瓦砌起来的墙。这也可以消化，还是得摆正关系处在关系之中。
人生的意义是来要生长和开花、结果的，人们是枝子，自己不会开花和结果子，在和灵的关系中才会生长和开花结果。
不枉一生的是具有灵性，活在灵中。
甚至可以说不知道灵是谁，它要往哪里去，它往哪里去我就往哪里去，所以才说它的轭是轻省的，不用整天打自己的小九九。
人们可以痛定思痛洗心革面，放下屠刀立地成佛，自反而缩虽千万人吾往矣，划下一条线来，从明天起做个好人，一个有用的人，有益于家国和生命的人。
说一个人是不是废物还是大璞未完总是玉，指的是和灵性的关系。但又离不开现实，其他界的生灵想要有所谓的“现实”而莫得，就像它们是公式一般，这么输入就会那么输出。
世界不理想，正是它是道场的意义。
每一个存在都是了不起的存在，好对坏了不起，坏对好也了不起。得是多么得机缘巧合才门当户对，她是那么的好，他是多么多么的坏，好是坏的山峰，坏是好的山峰。
都得“成熟”了之后才会有收割，因为任何丹药都是相对于病体。好人天救，坏人用罪恶来救。
但在成熟和成长的过程中，如果教化已经起不了作用，只有置之死地而后生一条路，好人要更好地好起来，收敛羽翼，加紧生产，“熬过这最后的现阶段，反攻的胜利就在眼前。”
俯下身子其实是高深的修养。
那到底俯不下自己身子的，因为心也这样倔强和高昂，非要有个是非对错不可，但那只是自己的观点，很可能没有观到点子上。棱角还在，头角峥嵘，这是能能的人而不是不能的人，迎面竖起靶子，迎接如雨的箭矢。
已经破绽百出遍体鳞伤才会认识到眷顾的意义，也就是孬种。骂就骂吧，打就打吧，各种欺负蝗石一样飞来。
三十八号也会哭泣，但这对于他是一种净化，他在天际抬起的是另一张面孔。
这些都是一些阻挡，来得很早，看淡的也很早，形成一种情绪，把他送入安妥的梦境之中。
除了爱，你无法对任何人怎样，除了屈服，就长不出新的脊梁。有山脉，不管隔着多远一定有与之相应的玉带河流。
哭泣都是夜里的悲风，夕阳一样再一次沉沦。
黑夜是温暖的疗床，放下自己就是放下所有。给了遭遇者最大的自由，解放的是自己，山抹微云，雨湿天庭，地狱的忘川流淌的都是不忘。
对空间的感觉是对存在的解析，用日常的话语来描述，一是吃和饿，一是满足。就像说时间，今天、昨日和明天都是界限，其实是遗忘的界限，遗忘是被硬性拱出来的，它一定被摆在了某个桌案上。
身体会饿，心会饿，灵也会饿。
找吃的会成为一个主题，这是一个长期的生计问题。只有在解决了吃的问题之后，心才会安下来，灵才会有了余地，如果吃成了主要的一门心思就会占据了其他大多数心思，只有在饱暖了之后才会思灵意。
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
解决了肚子饿的问题之后应该不是道路更曲折，关注心和灵，明辨思维，找到支配心的灵的存在。灵不饿的情况下，心也不饿，身体也不饿。
曲折的是心开始大做起了文章，成了一个无底洞，难以越过的沟壑。
无底洞只是一个比喻，人心不足蛇吞象的意思，说的是心不是太深了而是太浅了，不但太浅了而是在浅地上挖出了更多的陷阱，设置了更多的“路障”。人们是在海滩边上游玩的一群孩子，看到了沙漠，却看不见大海。
大海无端地消失了，被魔法变走了。
走不出心就得受着心的折磨，日渐干涸，大海就在身边，却找不到一滴水。
对心的解释和心的使用出现了巨大的偏差，心一直饿着，心没有吃饱或者没有粮食吃，所以有黑夜的降临，光明隔着至少七重黑暗。
有多少种透明就有多少种黑暗。
目光如炬就真的成为了一个传说。
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