第765章天晓云境

    还有一种仙，名为金仙，是佛门说法法，金仙是用来称呼佛的，佛家典籍《妙法莲华经》就有记载“五百弟子，记证金仙。多宝佛塔涌其前，乐说起根源。为法求贤，听演妙莲诠。”

    到了宋朝时期，宋徽宗对道教加以推崇，自封“教主道君皇帝”，同时也冷落了佛教，并且还将佛菩萨的称呼进行了“汉化”更改。宋徽宗下诏改佛号为大觉金仙，改称为菩萨为仙人、大士，改称为僧、尼为德士、女德。另有记载“宋宣和中除佛教，改佛为大觉金仙，佛寺为神霄宫，僧加冠簪为德士。其事皆徽宗独断。”

    原本“仙人”、“宫”、“观”这些都是道教对于神仙和建筑的称谓，宋徽宗将它们全部用在了佛教文化里。另外一些佛教典籍也将“金仙”用来称呼“佛”，像这段经文：“又佛名大觉金仙。故称仙音。佛之音声。称性周偏。铁围诸山所不能障。但有缘者皆得共闻。今欲觉悟诸菩萨故。所以偏至十方界也。”

    再到后来，佛道文化互相融合，甚至还出现儒、释、道“三教合一”的局面。《高上玉皇本行集经》这本书里，有这么一段话“如是修行三千二百劫，始证金仙，号曰清净自然觉王如来，教诸菩萨，顿悟大乘正宗，渐入虚无妙道。如是修行，又经亿劫，始证玉帝。”它描述了玉皇大帝修行证道的过程，一直修行了三千二百劫，才证得金仙佛果，名号为清净自然觉王如来，演说经法，教化诸多小乘菩萨，顿悟大乘正宗。就这样又修行了亿劫，才证得玉帝之果位，统理三界诸天，十方世界。从这段话也看出了佛道融合的影子。

    一般情况下，大觉金仙与佛陀果位对应天仙，菩萨果位对应神仙，罗汉果位对应地仙，少数菩萨能达到大觉金仙。

    天仙分玄门正统的大罗仙和佛门大觉金仙，非玄门正统的太乙仙，三者并无高下之分。

    大罗仙分不入真流的大罗神仙和入得真流的大罗天仙。

    太乙仙分不入真流的太乙散仙和入得真流的太乙天仙。

    佛门天仙境界分为不入真流的大觉金仙，入得真流的大觉金仙，分由玄门正统入佛门的大罗金仙和佛门与非玄门正统的太乙金仙，混沌三千大道神魔成就的混沌级的无极天仙。

    再往上便是准圣境界，这个境界超出天仙半筹，但也在天仙之境，到了这个境界便是修得天地大道。

    修炼或创造法门，如八九玄功，九转玄功，斩三尸法门，创教，借助先天至宝或天道功德。

    再往上便是天道圣人，又称混元之境，分为三类，分别为玄门正统的混元大罗天仙，三清和鸿钧成就的混元无极大罗天仙，强于另外三圣。

    佛门和非玄门正统的混元太乙金仙或混元大罗金仙，混沌三千大道神魔成就的混元无极天仙，混元无极大罗天仙的鸿钧与天合道可称天道混元无极大罗天仙，再往上还有半步大道的盘古以及更高的大道境。