第830章竹中楼阁

    四人坐在竹楼大厅内，大厅十分宽敞，可以容纳上百人，少轩倒了四杯清茶，散发着淡淡的清香。

    玥瑶端起清茶轻抿一口，问道：“这杯茶是我喝过最好的，不知是什么茶。”

    “这是悟道茶，世间罕见，无价之宝。”少轩笑道。

    玥瑶将悟道茶饮完，便进入了一种玄之又玄的状态。

    “哦，顿悟了。”少轩见此微微一笑，轻声道。

    “顿悟”这种状态会发生，但却不会发生在一般人身上，有这种顿悟的人要么是本身喜欢思考的，要么是有“天缘”的。

    顿悟是一个人一生的转折点，是可以改命的时机，但却要有机缘。

    这就是“悟”的神奇性所在。没有悟的人，他不能体会和感知到这一点，但有悟以后，一切都能感应到，却又无法与人说。

    一般顿悟的事不是小事，是极大可以改变人生的大事，也不是随时会发生，有的一生只能经历一次，而且发生之时，必是在经历过重大事情之后，从而引发出另一种生活方式或是重生的开始，就好像凤凰涅槃一般。

    有人说，或许修行便能让自己达到上面所说的这一切，可能吧，心诚则灵，也当然是有道理的，但心有多诚，有多敬畏却无法去衡量，只有自己的心才能知道……

    三天三夜，玥瑶身上涌现出一股强大的气息，破入了逍遥天境九霄，一直到了扶摇巅峰，逍遥天境分四个小境界，分别为九霄，扶摇，大逍遥，半步神游。

    此境可借助天道之力，一刀一剑有万物呼应，有一种天人合一的感觉。

    “天人合一”为哲学思想，儒、道、释等诸家各有阐述。天指天空，也指天道，还指自然大道，道家道教所说的天，多指自然、天道。天人合一，多指人与道合而“天地与我并生，万物与我为一”的境界，也指天人相合相应。

    人是自然的一部分。因此庄子说：“有人，天也；有天，亦天也”，天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人修行的目的，便是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身上的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。

    在自然界中，天、地、人三者是相应的。《庄子·达生》曰：“天地者，万物之父母也。”《易经》中强调三才之道，将天、地、人并立起来，并将人放在中心地位，这就说明人的地位之重要。天有天之道，天之道在于“始万物”；地有地之道，地之道在于“生万物”。人不仅有人之道，而且人之道的作用就在于“成万物”。《易经》进一步说：“立天道曰阴阳，立地道曰柔刚，立人道曰仁义。”天地人三者虽各有其道，但又是相互对应、相互联系的。这不仅是一种“同与应”的关系，而且是一种内在的生成关系和实现原则。天地之道是生成原则，人之道是实现原则，二者缺一不可。