第一百九十七章
于是我们把老太婆的没卖完的鞋都搬上了车，把她也扶上车，就开车出发了，本以为这老太婆在这景区买绣花鞋她家离这里应该不远，没想到坑坑洼洼的路车开了一个小时才到。在车上这老太太告诉我们她姓姜，老伴早就离世，她和她唯一儿子住在一起，去年撤村并镇村里很多人都搬走了，现在村里就剩下几户依恋故土的老人了。
下了车我们发现姜老太口中的村子，在一处群山环抱的山坳之中，也就二三十户人家，房子都依山而建，在密林之中时隐时现，山腰还开垦了一些梯田，山下有一条不宽的小河，真是一副世外桃源的景象。
我们跟着老太太来到她家，她家房子竟然还是土砖的，这种房子现在即使在农村都很少见到了。
在姜老太家中我们见到了他的儿子，一个皮肤黝黑，身材高大的中年人，寡言少语的。似乎是不太擅长交流。我们也没太在意，
当晚我们三人就在老太太家吃了晚饭，菜肴都是山货，笋干烧兔肉，烟熏腊肉，还有红烧鱼，和一种不知名的野菜，这餐饭虽然条件简陋，可是味道真是鲜美无比，堪比五星酒店的山珍海味。
由于明天还要早起赶路，所以我们三人吃完饭也就早早的睡下了，条件有限我们三人只能挤在一张大床上，睡前姜老太给我们送来两床被子，和一个大木桶，并一再叮嘱道：“山里不比城里，晚上经常有野兽出没，晚上小便就用木桶解决，不要出去了”。
送走姜老太，我躺在床上翻来覆去的就是睡不着。
“领主哦清扬，是不是太挤了，你睡不着，要不我睡地上吧”聂故见我一直睡不着对我说道。
“你有没有感觉这老太太家里很奇怪”我随口问道。
“你是说他儿子？”
“一个三四十岁的人，怎么会常年待在家里，他家条件这么差，他干嘛不出去打工？看那姜老太身体还挺好的，也不用他照顾啊！还有他老婆孩子呢？难道他老婆孩子在城里住，他一人陪着老娘住乡下？”
“还有为什么那么多做黑导游的本地人都不知道还魂山，这老太太却知道”卫升金本来睡着了又被我吵醒了他接着我的话说道，这货警惕性也挺高的。
“你们没发现他家后面还有三间房子，不知道为啥却让我们挤一张床”聂故又说道。
“今晚别睡的那么沉，明天路上多留意那姜老太的儿子”我也想不出个所以然，只能这样叮嘱他俩。也许是白天赶了一天的路都累了，不多久大家便沉沉的睡着了。
睡到半夜的时候，突然肚子一阵阵的绞疼把我给疼醒了，估计是晚上吃得太多了，吃坏了肚子。小便可以在木桶解决，这大的只能起床去屋外的厕所了，我只得揉揉惺忪的睡眼，掀开被子爬了起来，推开吱吱呀呀的木门，来到堂屋，我们吃晚饭就是在堂屋吃的，堂屋正中一个老旧的案桌上摆着着姜老太老伴的遗像，不知何时那遗像前点燃了一根蜡烛，所以我一进到漆黑的堂屋，一眼就看到昏暗的烛光在微风中摇曳，时明时暗的照着遗像，看得我心里发毛。连忙去摸墙上的电灯开关，可是摸了半天也找不到，人有三急，于是我只得硬着头皮摸索着拉开堂屋大木门的门栓，跑到了屋外。
一轮皎月挂在当空，青色月光淡淡的洒落在屋子周围，四下寂静无声，只有远处黑黝黝的竹林不时被风吹得哗啦啦的响，一阵冷风吹过脖子，我不禁打了一个寒颤，实在是等不及了，也顾不得去找什么厕所了，直接就跑到屋前的一颗大树后面去解决。就在我正蹲在树下畅快淋漓的时候，抬头无意中看到从打开大门的堂屋中慢慢走出了几个人，细数一下有五个，朦胧的月色中也看不清样貌。
我蹲在树下暗想：难道这老太太是搞农家乐的？一下冒出这么多人，白天时候也没看到啊。可仔细一想这深更半夜的这么多人同时出门难道是组团上厕所？也可能这姜老太的菜确实不干净，大家都中招了吧。
我看那几人正向我这边走过来，心想果然是吃坏了肚子，急得很都不愿意找厕所，这是要来和我抢地盘啊，太尴尬，我赶紧草草完事，提起裤子迎了上去。
可是下一刻我看到的一幕却让我惊恐万分，现在想起来都不寒而栗。只见那姜老太的儿子身着一身道袍走在那几个人的最前头，，而在他后面的哪里是人！全都是面目狰狞的僵尸啊，一个个身上披着黑布，脸色惨白，两个眼睛似乎只有眼白没有黑眼珠，脸上的肌肉由于失去水分而皱缩，整个头颅看上去和骷髅差不多。每个僵尸额头上都贴了一张黄色的符纸，而且都伸直了双手搭在前面一个的肩膀上，可能由于膝盖不能弯曲，他们僵硬的往前跳着，步调却很一致。那姜老太儿子的肩膀上也搭了一双干枯的手，十个指头已经长出尖尖的指甲都呈现黑色，长度不下一寸
我心脏狂跳不已，电一般闪过一边，那姜老太的儿子却好似没看到我一样带着那四具僵尸从我面前走过，那最后一具僵尸从我身边擦身而过，竟然还回头看了我一眼，吓得我打了一个尿颤，差点跌倒。
我见那队僵尸继续朝大树下走去，脑袋一片空白，青色的月光下望着他们的背影，我突然想起了以前听说过的“湘西赶尸”的传说。
所谓的赶尸，属苗族蛊术又称移灵，就是赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。这应该算是巫术的一部分。赶尸，与蛊毒、落花洞女一起，并称为“湘西三邪”。
赶尸之所以成为清朝中晚期湖南湘西一带苗族中盛行的巫术也是有一定历史原因的。
古代湘西地区非常的贫困，本地没有什么发达的产业，故而很多湘西人都背井离乡，到外地去打工。在打工的过程中，有些人不幸客死异乡。而中国人乡土情结非常的重，认为人死后如果不能将尸体安葬在家乡的话就会变成游魂野鬼。
而另一方面，湘西地处山区，道路多为蜿蜒狭长的小道，尸体无法用车运送，只能由人来搬运，由此便孕育出了赶尸这个行当。
从事赶尸职业的人叫做“赶尸匠”，土话为“吆死人”，但由于“尸”“死人”这些词汇都令人忌讳，所以“赶尸”有时候也叫“走脚”。
下了车我们发现姜老太口中的村子，在一处群山环抱的山坳之中，也就二三十户人家，房子都依山而建，在密林之中时隐时现，山腰还开垦了一些梯田，山下有一条不宽的小河，真是一副世外桃源的景象。
我们跟着老太太来到她家，她家房子竟然还是土砖的，这种房子现在即使在农村都很少见到了。
在姜老太家中我们见到了他的儿子，一个皮肤黝黑，身材高大的中年人，寡言少语的。似乎是不太擅长交流。我们也没太在意，
当晚我们三人就在老太太家吃了晚饭，菜肴都是山货，笋干烧兔肉，烟熏腊肉，还有红烧鱼，和一种不知名的野菜，这餐饭虽然条件简陋，可是味道真是鲜美无比，堪比五星酒店的山珍海味。
由于明天还要早起赶路，所以我们三人吃完饭也就早早的睡下了，条件有限我们三人只能挤在一张大床上，睡前姜老太给我们送来两床被子，和一个大木桶，并一再叮嘱道：“山里不比城里，晚上经常有野兽出没，晚上小便就用木桶解决，不要出去了”。
送走姜老太，我躺在床上翻来覆去的就是睡不着。
“领主哦清扬，是不是太挤了，你睡不着，要不我睡地上吧”聂故见我一直睡不着对我说道。
“你有没有感觉这老太太家里很奇怪”我随口问道。
“你是说他儿子？”
“一个三四十岁的人，怎么会常年待在家里，他家条件这么差，他干嘛不出去打工？看那姜老太身体还挺好的，也不用他照顾啊！还有他老婆孩子呢？难道他老婆孩子在城里住，他一人陪着老娘住乡下？”
“还有为什么那么多做黑导游的本地人都不知道还魂山，这老太太却知道”卫升金本来睡着了又被我吵醒了他接着我的话说道，这货警惕性也挺高的。
“你们没发现他家后面还有三间房子，不知道为啥却让我们挤一张床”聂故又说道。
“今晚别睡的那么沉，明天路上多留意那姜老太的儿子”我也想不出个所以然，只能这样叮嘱他俩。也许是白天赶了一天的路都累了，不多久大家便沉沉的睡着了。
睡到半夜的时候，突然肚子一阵阵的绞疼把我给疼醒了，估计是晚上吃得太多了，吃坏了肚子。小便可以在木桶解决，这大的只能起床去屋外的厕所了，我只得揉揉惺忪的睡眼，掀开被子爬了起来，推开吱吱呀呀的木门，来到堂屋，我们吃晚饭就是在堂屋吃的，堂屋正中一个老旧的案桌上摆着着姜老太老伴的遗像，不知何时那遗像前点燃了一根蜡烛，所以我一进到漆黑的堂屋，一眼就看到昏暗的烛光在微风中摇曳，时明时暗的照着遗像，看得我心里发毛。连忙去摸墙上的电灯开关，可是摸了半天也找不到，人有三急，于是我只得硬着头皮摸索着拉开堂屋大木门的门栓，跑到了屋外。
一轮皎月挂在当空，青色月光淡淡的洒落在屋子周围，四下寂静无声，只有远处黑黝黝的竹林不时被风吹得哗啦啦的响，一阵冷风吹过脖子，我不禁打了一个寒颤，实在是等不及了，也顾不得去找什么厕所了，直接就跑到屋前的一颗大树后面去解决。就在我正蹲在树下畅快淋漓的时候，抬头无意中看到从打开大门的堂屋中慢慢走出了几个人，细数一下有五个，朦胧的月色中也看不清样貌。
我蹲在树下暗想：难道这老太太是搞农家乐的？一下冒出这么多人，白天时候也没看到啊。可仔细一想这深更半夜的这么多人同时出门难道是组团上厕所？也可能这姜老太的菜确实不干净，大家都中招了吧。
我看那几人正向我这边走过来，心想果然是吃坏了肚子，急得很都不愿意找厕所，这是要来和我抢地盘啊，太尴尬，我赶紧草草完事，提起裤子迎了上去。
可是下一刻我看到的一幕却让我惊恐万分，现在想起来都不寒而栗。只见那姜老太的儿子身着一身道袍走在那几个人的最前头，，而在他后面的哪里是人！全都是面目狰狞的僵尸啊，一个个身上披着黑布，脸色惨白，两个眼睛似乎只有眼白没有黑眼珠，脸上的肌肉由于失去水分而皱缩，整个头颅看上去和骷髅差不多。每个僵尸额头上都贴了一张黄色的符纸，而且都伸直了双手搭在前面一个的肩膀上，可能由于膝盖不能弯曲，他们僵硬的往前跳着，步调却很一致。那姜老太儿子的肩膀上也搭了一双干枯的手，十个指头已经长出尖尖的指甲都呈现黑色，长度不下一寸
我心脏狂跳不已，电一般闪过一边，那姜老太的儿子却好似没看到我一样带着那四具僵尸从我面前走过，那最后一具僵尸从我身边擦身而过，竟然还回头看了我一眼，吓得我打了一个尿颤，差点跌倒。
我见那队僵尸继续朝大树下走去，脑袋一片空白，青色的月光下望着他们的背影，我突然想起了以前听说过的“湘西赶尸”的传说。
所谓的赶尸，属苗族蛊术又称移灵，就是赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。这应该算是巫术的一部分。赶尸，与蛊毒、落花洞女一起，并称为“湘西三邪”。
赶尸之所以成为清朝中晚期湖南湘西一带苗族中盛行的巫术也是有一定历史原因的。
古代湘西地区非常的贫困，本地没有什么发达的产业，故而很多湘西人都背井离乡，到外地去打工。在打工的过程中，有些人不幸客死异乡。而中国人乡土情结非常的重，认为人死后如果不能将尸体安葬在家乡的话就会变成游魂野鬼。
而另一方面，湘西地处山区，道路多为蜿蜒狭长的小道，尸体无法用车运送，只能由人来搬运，由此便孕育出了赶尸这个行当。
从事赶尸职业的人叫做“赶尸匠”，土话为“吆死人”，但由于“尸”“死人”这些词汇都令人忌讳，所以“赶尸”有时候也叫“走脚”。
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