第二章 上古奇文第一弹
小肖是一个自命不凡的人。
没错，就是字面意思。自持孤傲，视钱财如粪土，不食人间烟火，讲道理不讲现实。是个贬义词。
和苏轼一样。
苏轼有一则趣闻是这样的。
《梁溪漫志》载：“东坡一日退朝食罢，扪腹徐行，顾谓侍儿曰：‘汝辈且道是中有何物？’一婢遽曰：‘都是文章。’坡不以为然。又一人曰：‘满腹都是识见。’坡亦未以为当。至朝云，乃曰：‘学士一肚皮不入时宜。’坡捧腹大笑。”
可惜自命不凡的他没有苏东坡的才华横溢，做着一份平平无奇的工作。
与靳尚对赌，即使已关乎两人大道之争。
在这个波澜壮阔的现实世界，也只是掀起了一朵小小的浪花。
传统文学与网络文学的新旧之争。
没有那么多人在乎。
小肖想赢下这个赌约。
不想在墓碑上刻上“这个世界我来过，很失望，我先走了”几个字。
“那便让我仔细看看，身为洪荒流鼻祖的你，能不能扛起对抗传统文学神话部的大旗。”
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以假乱真的《佛本是道》
它印在哪里，哪里就是风景。
《佛本是道》于2006年2月开始，2007年3月完结，2012年前洪荒流朝圣，2020年小肖在点将。
那一年，《佛本是道》大红大紫在发光。
好的作品是不怕时间流逝的，它会随着时间的流逝愈发香醇。
它注定和封神西游一样印在喜爱神话故事的读者心上。
是为当代网络文学洪荒流之鼻祖，开一代之先河。
《佛本是道》，共466章，203万字。集《封神演义》、《西游记》、《山海经》、《蜀山传》为一身。
作品大热时，一时显赫的神机营还未创建名号。
2006年，文学走入现代，而网文，还处于洪荒时期。
此类优秀作品披荆斩棘，劳苦功高，威名赫赫。
作品重大事件有盘古开天，后羿射日，巫妖大战，人族崛起，封神之战，老子化胡等。
作品以地仙界为洪荒世界，而非穿越形式出现，进入地仙界前后作品格局判若两人。
在地球还是阴狠毒辣的修士，进入地仙界仿佛沾染了仙气似的，一路开挂，实力迅速提升，打斗场面沦为情节的快进项，读者一面看作者描写的新奇世界，一面看人阐佛天道的斗智斗勇，堪称享受。
一年之后，作者梦入神机一战封神。
直到《永生》，一本书开创一个流派。千万粉丝翘首以待。
作品人物描写细致真诚，对传统神话进行了再加工。堪称新时代的造神故事。
而时至今日，此文百度百科上的简介中，也特别以括弧标明。括弧（（以下内容仅为小说《佛本是道》当中的设定，不是宗教神话内容，不把小说当宗教，理性看待））。
此书堪称中国古典仙侠长篇小说集大成之作。
前无古人。
也后无来者。
以后洪荒流作品比对此书强悍。
作者因打开方式的原因，很自然的就引入了《西游记》里的人物和世界观，而在传统文化受众中，西游可能要比封神多十倍，西游年年暑假都播，封神92版虽然也拍的好，但宣传没跟上。
于是贵为洪荒文鼻祖，在打开方式上就与后来的其他洪荒文不同，以后来洪荒文的尿性，哪里来的成型的西游人物。
没有那些成型的西游人物，配角难道自己一个个去描述么？那多难，且不靠谱。描写已经成型的角色的成型过程？stupid，愚不可及。
其次是描写上的独特。神话故事，描写的重点可能不在于王母穿了件什么衣服，准提有什么法宝，嫦娥又跟谁搞在一起了，这些是推动情节发展的料，而不是独特的世界真实。
后洪荒流穿越众吸了再多的鸿蒙之气也比不上鸿钧这样的天花板，就是这样的道理，只能是贻笑大方。
佛本令人何等令人惊艳？
以前神话类作品来做比较。
佛本将传统神话中的神仙连成一条线。
不同于封神的体系不明确，与西游的神仙佛陀各归其位平分秋色。
确立了鸿钧掌天道像不存在，圣人的至高无上，天庭的运转，各教派的争端。
作品结合了传统神话故事，在再加工中细致入微，使读者阅读到周青进入了的是一个有体系，有细节的成熟的洪荒世界。
就是我们神话传说的那个世界。
悟空道人暴猿斗战胜佛三位一体这个说法放今天也很新颖，互为一体而又各有性情。颛顼与九凤是不是在历史上的确差点成亲而又反目成仇？十二祖巫杀掉东皇是不是心里很爽啊。
精彩纷呈。
佛本又将一条线上的神仙赋予了性格。
作者使用的是是不含任何心理描写、性格转变之类现代评论观的古典笔法，仙气十足。
圣人言简意赅，原始心狠手辣，有云霄为证，准提就是不要脸。
而在之下，释迦摩尼，镇元子，陆压鲲鹏，八仙红孩儿敖鸾等这些角色也都令人印象深刻。
原有的保持着他们原有的样子，新来的也在增添光彩。
情节上引人入胜！
封神是按地图按路线展开，西游是按八十一难展开。
佛本是天马行空的大千世界。
那个勾人的味道啊，这个撩人的小妖精啊，简直让人手不释卷啊，好学如好色啊。
所以说，佛本不是以法宝取胜，也不以功法取胜，胜在三吴都会东南形胜。
这是网文的一座丰碑。
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小肖对于此次点将心满意足，并将《上古，以假乱真洪荒流》与《以假乱真的佛本是道》上传至《网络文学二十年》。
没错，就是字面意思。自持孤傲，视钱财如粪土，不食人间烟火，讲道理不讲现实。是个贬义词。
和苏轼一样。
苏轼有一则趣闻是这样的。
《梁溪漫志》载：“东坡一日退朝食罢，扪腹徐行，顾谓侍儿曰：‘汝辈且道是中有何物？’一婢遽曰：‘都是文章。’坡不以为然。又一人曰：‘满腹都是识见。’坡亦未以为当。至朝云，乃曰：‘学士一肚皮不入时宜。’坡捧腹大笑。”
可惜自命不凡的他没有苏东坡的才华横溢，做着一份平平无奇的工作。
与靳尚对赌，即使已关乎两人大道之争。
在这个波澜壮阔的现实世界，也只是掀起了一朵小小的浪花。
传统文学与网络文学的新旧之争。
没有那么多人在乎。
小肖想赢下这个赌约。
不想在墓碑上刻上“这个世界我来过，很失望，我先走了”几个字。
“那便让我仔细看看，身为洪荒流鼻祖的你，能不能扛起对抗传统文学神话部的大旗。”
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以假乱真的《佛本是道》
它印在哪里，哪里就是风景。
《佛本是道》于2006年2月开始，2007年3月完结，2012年前洪荒流朝圣，2020年小肖在点将。
那一年，《佛本是道》大红大紫在发光。
好的作品是不怕时间流逝的，它会随着时间的流逝愈发香醇。
它注定和封神西游一样印在喜爱神话故事的读者心上。
是为当代网络文学洪荒流之鼻祖，开一代之先河。
《佛本是道》，共466章，203万字。集《封神演义》、《西游记》、《山海经》、《蜀山传》为一身。
作品大热时，一时显赫的神机营还未创建名号。
2006年，文学走入现代，而网文，还处于洪荒时期。
此类优秀作品披荆斩棘，劳苦功高，威名赫赫。
作品重大事件有盘古开天，后羿射日，巫妖大战，人族崛起，封神之战，老子化胡等。
作品以地仙界为洪荒世界，而非穿越形式出现，进入地仙界前后作品格局判若两人。
在地球还是阴狠毒辣的修士，进入地仙界仿佛沾染了仙气似的，一路开挂，实力迅速提升，打斗场面沦为情节的快进项，读者一面看作者描写的新奇世界，一面看人阐佛天道的斗智斗勇，堪称享受。
一年之后，作者梦入神机一战封神。
直到《永生》，一本书开创一个流派。千万粉丝翘首以待。
作品人物描写细致真诚，对传统神话进行了再加工。堪称新时代的造神故事。
而时至今日，此文百度百科上的简介中，也特别以括弧标明。括弧（（以下内容仅为小说《佛本是道》当中的设定，不是宗教神话内容，不把小说当宗教，理性看待））。
此书堪称中国古典仙侠长篇小说集大成之作。
前无古人。
也后无来者。
以后洪荒流作品比对此书强悍。
作者因打开方式的原因，很自然的就引入了《西游记》里的人物和世界观，而在传统文化受众中，西游可能要比封神多十倍，西游年年暑假都播，封神92版虽然也拍的好，但宣传没跟上。
于是贵为洪荒文鼻祖，在打开方式上就与后来的其他洪荒文不同，以后来洪荒文的尿性，哪里来的成型的西游人物。
没有那些成型的西游人物，配角难道自己一个个去描述么？那多难，且不靠谱。描写已经成型的角色的成型过程？stupid，愚不可及。
其次是描写上的独特。神话故事，描写的重点可能不在于王母穿了件什么衣服，准提有什么法宝，嫦娥又跟谁搞在一起了，这些是推动情节发展的料，而不是独特的世界真实。
后洪荒流穿越众吸了再多的鸿蒙之气也比不上鸿钧这样的天花板，就是这样的道理，只能是贻笑大方。
佛本令人何等令人惊艳？
以前神话类作品来做比较。
佛本将传统神话中的神仙连成一条线。
不同于封神的体系不明确，与西游的神仙佛陀各归其位平分秋色。
确立了鸿钧掌天道像不存在，圣人的至高无上，天庭的运转，各教派的争端。
作品结合了传统神话故事，在再加工中细致入微，使读者阅读到周青进入了的是一个有体系，有细节的成熟的洪荒世界。
就是我们神话传说的那个世界。
悟空道人暴猿斗战胜佛三位一体这个说法放今天也很新颖，互为一体而又各有性情。颛顼与九凤是不是在历史上的确差点成亲而又反目成仇？十二祖巫杀掉东皇是不是心里很爽啊。
精彩纷呈。
佛本又将一条线上的神仙赋予了性格。
作者使用的是是不含任何心理描写、性格转变之类现代评论观的古典笔法，仙气十足。
圣人言简意赅，原始心狠手辣，有云霄为证，准提就是不要脸。
而在之下，释迦摩尼，镇元子，陆压鲲鹏，八仙红孩儿敖鸾等这些角色也都令人印象深刻。
原有的保持着他们原有的样子，新来的也在增添光彩。
情节上引人入胜！
封神是按地图按路线展开，西游是按八十一难展开。
佛本是天马行空的大千世界。
那个勾人的味道啊，这个撩人的小妖精啊，简直让人手不释卷啊，好学如好色啊。
所以说，佛本不是以法宝取胜，也不以功法取胜，胜在三吴都会东南形胜。
这是网文的一座丰碑。
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小肖对于此次点将心满意足，并将《上古，以假乱真洪荒流》与《以假乱真的佛本是道》上传至《网络文学二十年》。
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