第二十三章 今古文观
小肖虽然不是一个社恐，但对于社交并不热衷。
在历寻周边未果后，觉得寻找特殊人群的事还是得看运气，自己再特意去寻找，似乎无法像蹲守公交车站一样简单直接，行事曲折，不急于这一时。
近来对疫情的管控愈发有力，小肖也是热爱祖国的良好中青年，响应国家号召，宅在家谈古论今，并不出门。
无法寻找但思路还得继续，现实原因很困难解决不掉，那就只能换个方向劈山开路。
小肖拿起一本《诗》来，躺在沙发上，默默吟诵。
“秩秩斯干，悠悠南山。”
“如切如磋，如琢如磨。”
母氏劬劳，《上品寒士》里陈操之求学在外，生辰时怀念母亲便抄写《诗经·邶风·凯风篇》。
是了，表达情感，寄托哀思，又有什么比得上千古流传的《诗》与《辞》。
古人读《诗》《辞》，忆而诵之。将文华融入进自身的骨子里。
当代九年义务教育，时不时的背诵全文亦是如此。记忆下的文字，在同学今后的岁月里，就是一份宝贵的财富。
陈操之信天改命，但他的出场也算得上是凄惨。父兄皆亡。少年失怙，中年丧偶，老年丧子，古时男子的三大痛。所幸还有老母亲健在，可以萦绕膝下，尽情放纵，让自己还是个孩子。
历史上失怙，丧偶，丧子者数不胜数。数丧偶者悲，丧子者痛，失怙者多禄禄。
这是个好法子，虽然历史人物未见网文，但小肖见了，虽网文未见往者，但小肖可以隔空对话，比较观点，辨析疑义。
明朝有一个叫归有光的写过一篇《项脊轩志》，其中“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”一句最为今人传颂。尽管小肖更喜欢其中“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声”的文采，但这一句的确是作者心声，读者无不动容。
这是丧偶的观，大悲之观。
网文不提倡丧偶，女角色可以死，但女主角不能死，死了就是剧毒。这真是幼稚的思维。
鲁迅说悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。有人赞同有人反对。但悲剧比喜剧来得深刻动人大抵是没错的。
小肖在脑海中过了一遍，丧偶的网文，除了《诛仙》，似乎就剩下了“杀妻证道”的荆教主，不过荆教主那会那会大概处于瓶颈期，作出些疯狂的事再所难免，不过那本文过于小众，读不下来，撇开不谈。
萧鼎的《诛仙》是碧瑶死了，陆雪琪替代了碧瑶的位置。角色的女性部分两者大概是同步进行的，都在张小凡的情感成长历程中起到了作用。
诛仙之美，美在简单的初恋言语，和张小凡酷酷的黑化掉。
故而对于碧瑶之死读者尚未来得及接受，就沉浸在作者描写鬼厉的凄凉中，“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”
虽说《项脊轩志》的文学性强，但《诛仙》这个故事讲的也不差，在少年人的阅读中，后者更胜一筹，在成年人的阅读中，前者内涵丰富，算得上是平分秋色。
小肖继续读《诗》。
《诗・小雅・蓼莪》载。
瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
这是一个悲痛命题。
这是一个在灾难面前无从提起的命题。
年幼而父母双亡，在传统文学中，这一类角色，除了后武侠时代，谁都不会写这角色飞黄腾达。
因为他们年纪大了，学习了很久，经历了沧桑，哪里还有如此天马行空的想法。年幼而父母亡，沦为小偷盗贼，然后潦倒度日，或者为贵人所救，为仆役，亦需终生感激。
网文的出现，提供给了我们不同的想法。
年幼而遭逢大难，村民横死，是张小凡，林惊羽，然后绝处逢生，了断世间牵挂，修仙长生。
网文的角色在塑造中，主角并没有幼年期。穿越流一出生就记忆非凡，如范闲，年幼时就展现出高人一等的才华，然后一路开挂，过关斩将。
魂穿这样的设定，在穿越中应为主流，而穿越前来自哪里也有不同流派。
有在现实社会的，如《大宋的智慧》，有小说人物如《张三丰异界游》，有自我设定的世界如《斗罗大陆》。
穿越去哪里也有讲究。
穿越至一个世界，如历史流穿越，异界流穿越，穿越回过去，最初的武侠穿越等，到后来衍生出的一个接一个世界，被称为无限流，不过无限流鼻祖什么的，小肖是不承认的。
穿越本就是时空穿越的简称，有些穿越时间，有些穿越空间，有些一起穿越还连续穿越，无限系统流。
在网文的设定中，因为是魂穿，且是懈怠着我泱泱大国数千年文明一起去的，留着小说人物的父母就显得颇为碍事。所以从因果关系来讲，网文小说的父母类角色死于剧情需要。而传统文学的死亡，来得更真切些。
从男频文来讲，母亲这个影响出彩的并不多，从庞大的基数来讲，也只令小肖记得叶轻眉，梦冰云，陈操之、陈浮生没有姓名的母亲，北凉王妃等为数不多的角色。还都没有平安到老。不过作者同传统作者们一样，通过大量的侧面描写，将其形象一点一点的勾勒出来。
《阳神》如果中后期再精彩些，那流妥妥的是神话版的《哈姆雷特》。可惜将父子关系处理得太生硬，强行通过理学大家这一设定来注定父子关系，实在令人接受不能。
传统文学与网文在描写上一个巨大的差别也由此显现出来。传统网文对于人物描写，描写其衣着外貌神态动作心理，更为细致深入，读者需要根据生活经验自行体悟，对其行为进行功过评说。而网文则不然，网文的此类描写多是结论性的，且更多的描述其背景渊源，阅历战绩，在角色做完某一行为时，作者本身会加一情感描述，是忠是奸显而易见，谁是谁非一看便知。所以这大概也是网文北称作快餐文学的主要原因，没有留出令人思索的空间。
即是是中原五百之梦入神机大神，有着天才的设定，天才的开篇，天才的观念，可惜了中后期，跟《重生成妖》里莫玄形容牛魔王火焰山差点被降伏一样，“跟打了几炮似的后继无力。”
小肖十分喜爱梦入神机，如果有机会抓住他，一定要让他精修写过的小说，然后直播给读者老爷们，这样大概即能满足梦入神机的生存发展需求，也能出现优秀的文学作品。
在历寻周边未果后，觉得寻找特殊人群的事还是得看运气，自己再特意去寻找，似乎无法像蹲守公交车站一样简单直接，行事曲折，不急于这一时。
近来对疫情的管控愈发有力，小肖也是热爱祖国的良好中青年，响应国家号召，宅在家谈古论今，并不出门。
无法寻找但思路还得继续，现实原因很困难解决不掉，那就只能换个方向劈山开路。
小肖拿起一本《诗》来，躺在沙发上，默默吟诵。
“秩秩斯干，悠悠南山。”
“如切如磋，如琢如磨。”
母氏劬劳，《上品寒士》里陈操之求学在外，生辰时怀念母亲便抄写《诗经·邶风·凯风篇》。
是了，表达情感，寄托哀思，又有什么比得上千古流传的《诗》与《辞》。
古人读《诗》《辞》，忆而诵之。将文华融入进自身的骨子里。
当代九年义务教育，时不时的背诵全文亦是如此。记忆下的文字，在同学今后的岁月里，就是一份宝贵的财富。
陈操之信天改命，但他的出场也算得上是凄惨。父兄皆亡。少年失怙，中年丧偶，老年丧子，古时男子的三大痛。所幸还有老母亲健在，可以萦绕膝下，尽情放纵，让自己还是个孩子。
历史上失怙，丧偶，丧子者数不胜数。数丧偶者悲，丧子者痛，失怙者多禄禄。
这是个好法子，虽然历史人物未见网文，但小肖见了，虽网文未见往者，但小肖可以隔空对话，比较观点，辨析疑义。
明朝有一个叫归有光的写过一篇《项脊轩志》，其中“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”一句最为今人传颂。尽管小肖更喜欢其中“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声”的文采，但这一句的确是作者心声，读者无不动容。
这是丧偶的观，大悲之观。
网文不提倡丧偶，女角色可以死，但女主角不能死，死了就是剧毒。这真是幼稚的思维。
鲁迅说悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。有人赞同有人反对。但悲剧比喜剧来得深刻动人大抵是没错的。
小肖在脑海中过了一遍，丧偶的网文，除了《诛仙》，似乎就剩下了“杀妻证道”的荆教主，不过荆教主那会那会大概处于瓶颈期，作出些疯狂的事再所难免，不过那本文过于小众，读不下来，撇开不谈。
萧鼎的《诛仙》是碧瑶死了，陆雪琪替代了碧瑶的位置。角色的女性部分两者大概是同步进行的，都在张小凡的情感成长历程中起到了作用。
诛仙之美，美在简单的初恋言语，和张小凡酷酷的黑化掉。
故而对于碧瑶之死读者尚未来得及接受，就沉浸在作者描写鬼厉的凄凉中，“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”
虽说《项脊轩志》的文学性强，但《诛仙》这个故事讲的也不差，在少年人的阅读中，后者更胜一筹，在成年人的阅读中，前者内涵丰富，算得上是平分秋色。
小肖继续读《诗》。
《诗・小雅・蓼莪》载。
瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
这是一个悲痛命题。
这是一个在灾难面前无从提起的命题。
年幼而父母双亡，在传统文学中，这一类角色，除了后武侠时代，谁都不会写这角色飞黄腾达。
因为他们年纪大了，学习了很久，经历了沧桑，哪里还有如此天马行空的想法。年幼而父母亡，沦为小偷盗贼，然后潦倒度日，或者为贵人所救，为仆役，亦需终生感激。
网文的出现，提供给了我们不同的想法。
年幼而遭逢大难，村民横死，是张小凡，林惊羽，然后绝处逢生，了断世间牵挂，修仙长生。
网文的角色在塑造中，主角并没有幼年期。穿越流一出生就记忆非凡，如范闲，年幼时就展现出高人一等的才华，然后一路开挂，过关斩将。
魂穿这样的设定，在穿越中应为主流，而穿越前来自哪里也有不同流派。
有在现实社会的，如《大宋的智慧》，有小说人物如《张三丰异界游》，有自我设定的世界如《斗罗大陆》。
穿越去哪里也有讲究。
穿越至一个世界，如历史流穿越，异界流穿越，穿越回过去，最初的武侠穿越等，到后来衍生出的一个接一个世界，被称为无限流，不过无限流鼻祖什么的，小肖是不承认的。
穿越本就是时空穿越的简称，有些穿越时间，有些穿越空间，有些一起穿越还连续穿越，无限系统流。
在网文的设定中，因为是魂穿，且是懈怠着我泱泱大国数千年文明一起去的，留着小说人物的父母就显得颇为碍事。所以从因果关系来讲，网文小说的父母类角色死于剧情需要。而传统文学的死亡，来得更真切些。
从男频文来讲，母亲这个影响出彩的并不多，从庞大的基数来讲，也只令小肖记得叶轻眉，梦冰云，陈操之、陈浮生没有姓名的母亲，北凉王妃等为数不多的角色。还都没有平安到老。不过作者同传统作者们一样，通过大量的侧面描写，将其形象一点一点的勾勒出来。
《阳神》如果中后期再精彩些，那流妥妥的是神话版的《哈姆雷特》。可惜将父子关系处理得太生硬，强行通过理学大家这一设定来注定父子关系，实在令人接受不能。
传统文学与网文在描写上一个巨大的差别也由此显现出来。传统网文对于人物描写，描写其衣着外貌神态动作心理，更为细致深入，读者需要根据生活经验自行体悟，对其行为进行功过评说。而网文则不然，网文的此类描写多是结论性的，且更多的描述其背景渊源，阅历战绩，在角色做完某一行为时，作者本身会加一情感描述，是忠是奸显而易见，谁是谁非一看便知。所以这大概也是网文北称作快餐文学的主要原因，没有留出令人思索的空间。
即是是中原五百之梦入神机大神，有着天才的设定，天才的开篇，天才的观念，可惜了中后期，跟《重生成妖》里莫玄形容牛魔王火焰山差点被降伏一样，“跟打了几炮似的后继无力。”
小肖十分喜爱梦入神机，如果有机会抓住他，一定要让他精修写过的小说，然后直播给读者老爷们，这样大概即能满足梦入神机的生存发展需求，也能出现优秀的文学作品。
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