第五十四章 大练兵
离开登州府的第五天，和李家的交易也在一座无名的小岛成功进行，精盐的确是上品，对方也没有食言，每斤一两二分，一共让刘辰得到了一千二百两，银子这不由让他直接把自己招收流民的资金全部补了回来。
不过如今天气却成了问题，春天虽然是万物复苏，可是也代表着最难熬的日子，吃了上个月的鱼肉虽然不时有野味打打牙祭，可是三个月的不见粮食，有些人已经难以忍受，没办法由于刘辰的命令所有的小麦等农作物都必须作为播种储备。
不过由于这并不是后世，华夏人又是最为坚韧的民族，尽管有些受不了，可是依旧还没有什么大事，至少如今比以前好多了，吃穿不愁。
而屯地青壮农耕之后，开始进入了紧张的训练当中。
刘辰成立的军器局，已经给每名青壮都打造了一把长弓和一，同时也制造了几千把长弓分发了下去，当然长弓都是统一的英格兰长弓，复合弓短时间还是不要想了，没这时间和资金。
大部分青壮都在努力训练，争取能在团练大比中获得名次，那样会有银子拿，本来对于艰苦的训练有些怨气的青壮们，拿到城主的补贴之后，也都没了怨言。
枪术、箭术和队列是每个青壮必须训练的项目，枪术和队列排第一，箭术排第二，毕竟不是人人都能成为长弓手，但成为长枪兵却没有那么困难。
训练的目的又以纪律为第一，训练纪律的同时，所谓的纪律，刘辰就在这其中做了点手脚，不仅是真正的纪律，其中更是还有一大串在后世被称之为洗脑的玩意。
每一个屯刘辰都安排了一名指导老师，这些老师不仅是要讲解如何训练，其中最为关键的就是每晚一节课对于这些人洗脑，让他们明白如今这一切到底是谁给予他们的，而谁又是值得他们拼命之人。
另外为了打破这些人封建桎梏，每天更是灌输一些后世的知识给予他们，当然所谓的后世知识也是刘辰说的算，到底是什么只有天知道了，那些所谓的老师也只不过照本宣科而已。
当然所谓的训练刘辰也不可能这么简单的定下，练技，当然也有练心，也就是所谓的练胆，刘辰的练胆很简单和后世的蹦极差不多，用绳子把双脚捆住，直接丢下悬崖，正好汉城外十里处有做不大的山。
当然所有的一切安全准备都做好，是确保万无一失的情况下才进行了，而且所有练胆之人都会先简单测试一下有没有心脏病再说，不然可好玩了。
这一招刘辰可不是从后世蹦极中想到的，而是从戚继光的《练兵实纪》中得出看到的，当然这时候他可没有这本神书，也搞不到，这是他前世所看到而记得脑海之中的。
至于刘辰这招还是根据俞大为的思想加以后世眼光而改成了，据说在前世福建还保留着俞大猷的‘练胆石’。
嘉靖三十九年，戚继光利用作战间隙撰成《纪效新书》。他在序言中说：“夫纪效，明非口耳空言；曰新书，所以明其出于法，而不泥于法，合时措之宜也。”书中阐述了选兵、号令、战法、行营、武艺、守哨、水战等内容，还吸收了同时代人的可贵经验，如卷十二收录了俞大猷的《剑经》，卷十四收录了各个拳派的拳法。这本书是他抗击倭寇的经验总结，也是他训练戚家军的教本。
《练兵实纪》是戚继光镇守蓟州时撰写的兵书，完成于隆庆五年。练兵方面，戚继光主张严节制、明恩威、正名分，训练时要练伍法、练胆气、练耳目、练手足、练营阵，关于行军队形、行军规则、野营布置、宿营规则，及作战纪律、注意事项，戚继光也作了系统阐述。练将方面，戚继光认为将领必须德、才、识、艺四德兼备。兵种方面，戚继光详细介绍了马营、步营、辎重营的组织，以及各兵种的挑选及操练方法。《练兵实纪》是戚继光守边经验的总结。
这两本兵书简直就是现代军队的雏形练兵方略，所以对于这些刘辰还是印象比较深的。
戚继光认为，《孙子兵法》虽然纲领精微，却犹如禅家所谓上乘之教，下学者无以措手足。
意思是说《孙子兵法》虽然精妙，但对于没有经历过战事的人来说，即使知道了也不知如何去做，的确孙子兵法太过高深，至于哲学，普通人恐怕看一生都未必看的懂，孙子兵法纵观古今看懂了又有几人能应用的又有几人。
对于戚继光的观点刘辰深感认同，孙子兵法他都背烂了，但那是高手才能运用的东西，至少前世他就没有用到过一次，要知道他刘辰的智力可还不是一般属于一流那种的。
戚家军的胜利还建立在严格甚至是严酷的军法上：如果作战不力而战败，主将战死，所有偏将斩首。偏将战死，手下所有千总斩首。千总战死，手下所有百总斩首。百总战死，手下所有旗总斩首。旗总战死，手下队长斩首。队长战死，而手下士兵没有斩获，十名士兵全部斩首。斩级的赏赐也颇丰，每一级赏银30两！这样每个士兵都会全力作战，一直战斗到获胜或是战死。
当然在这个时代戚继光这种做法简直就已经无敌了，之前就说过了华夏本就不怕死，特别你能给他一个拼命的理由之时更加如此，这一点东方人共通。
特别华夏文明影响之地都是如此，哪怕是倭国也不例外，后世抗日战争前期俘虏几乎没有，不怕死的精神让世界震撼。
华夏也不例外，真正的军人，无论是那个党派那个势力，在抗日战争之中，只要战斗，永远是流近最后一滴血。
与西方人最大的区别华夏人就是不怕死，而戚继光这三十两银子就是给予这些人拼命的理由，一两几乎等于七百两，三十两两万多，足以为他戚继光卖命了。
不过如今天气却成了问题，春天虽然是万物复苏，可是也代表着最难熬的日子，吃了上个月的鱼肉虽然不时有野味打打牙祭，可是三个月的不见粮食，有些人已经难以忍受，没办法由于刘辰的命令所有的小麦等农作物都必须作为播种储备。
不过由于这并不是后世，华夏人又是最为坚韧的民族，尽管有些受不了，可是依旧还没有什么大事，至少如今比以前好多了，吃穿不愁。
而屯地青壮农耕之后，开始进入了紧张的训练当中。
刘辰成立的军器局，已经给每名青壮都打造了一把长弓和一，同时也制造了几千把长弓分发了下去，当然长弓都是统一的英格兰长弓，复合弓短时间还是不要想了，没这时间和资金。
大部分青壮都在努力训练，争取能在团练大比中获得名次，那样会有银子拿，本来对于艰苦的训练有些怨气的青壮们，拿到城主的补贴之后，也都没了怨言。
枪术、箭术和队列是每个青壮必须训练的项目，枪术和队列排第一，箭术排第二，毕竟不是人人都能成为长弓手，但成为长枪兵却没有那么困难。
训练的目的又以纪律为第一，训练纪律的同时，所谓的纪律，刘辰就在这其中做了点手脚，不仅是真正的纪律，其中更是还有一大串在后世被称之为洗脑的玩意。
每一个屯刘辰都安排了一名指导老师，这些老师不仅是要讲解如何训练，其中最为关键的就是每晚一节课对于这些人洗脑，让他们明白如今这一切到底是谁给予他们的，而谁又是值得他们拼命之人。
另外为了打破这些人封建桎梏，每天更是灌输一些后世的知识给予他们，当然所谓的后世知识也是刘辰说的算，到底是什么只有天知道了，那些所谓的老师也只不过照本宣科而已。
当然所谓的训练刘辰也不可能这么简单的定下，练技，当然也有练心，也就是所谓的练胆，刘辰的练胆很简单和后世的蹦极差不多，用绳子把双脚捆住，直接丢下悬崖，正好汉城外十里处有做不大的山。
当然所有的一切安全准备都做好，是确保万无一失的情况下才进行了，而且所有练胆之人都会先简单测试一下有没有心脏病再说，不然可好玩了。
这一招刘辰可不是从后世蹦极中想到的，而是从戚继光的《练兵实纪》中得出看到的，当然这时候他可没有这本神书，也搞不到，这是他前世所看到而记得脑海之中的。
至于刘辰这招还是根据俞大为的思想加以后世眼光而改成了，据说在前世福建还保留着俞大猷的‘练胆石’。
嘉靖三十九年，戚继光利用作战间隙撰成《纪效新书》。他在序言中说：“夫纪效，明非口耳空言；曰新书，所以明其出于法，而不泥于法，合时措之宜也。”书中阐述了选兵、号令、战法、行营、武艺、守哨、水战等内容，还吸收了同时代人的可贵经验，如卷十二收录了俞大猷的《剑经》，卷十四收录了各个拳派的拳法。这本书是他抗击倭寇的经验总结，也是他训练戚家军的教本。
《练兵实纪》是戚继光镇守蓟州时撰写的兵书，完成于隆庆五年。练兵方面，戚继光主张严节制、明恩威、正名分，训练时要练伍法、练胆气、练耳目、练手足、练营阵，关于行军队形、行军规则、野营布置、宿营规则，及作战纪律、注意事项，戚继光也作了系统阐述。练将方面，戚继光认为将领必须德、才、识、艺四德兼备。兵种方面，戚继光详细介绍了马营、步营、辎重营的组织，以及各兵种的挑选及操练方法。《练兵实纪》是戚继光守边经验的总结。
这两本兵书简直就是现代军队的雏形练兵方略，所以对于这些刘辰还是印象比较深的。
戚继光认为，《孙子兵法》虽然纲领精微，却犹如禅家所谓上乘之教，下学者无以措手足。
意思是说《孙子兵法》虽然精妙，但对于没有经历过战事的人来说，即使知道了也不知如何去做，的确孙子兵法太过高深，至于哲学，普通人恐怕看一生都未必看的懂，孙子兵法纵观古今看懂了又有几人能应用的又有几人。
对于戚继光的观点刘辰深感认同，孙子兵法他都背烂了，但那是高手才能运用的东西，至少前世他就没有用到过一次，要知道他刘辰的智力可还不是一般属于一流那种的。
戚家军的胜利还建立在严格甚至是严酷的军法上：如果作战不力而战败，主将战死，所有偏将斩首。偏将战死，手下所有千总斩首。千总战死，手下所有百总斩首。百总战死，手下所有旗总斩首。旗总战死，手下队长斩首。队长战死，而手下士兵没有斩获，十名士兵全部斩首。斩级的赏赐也颇丰，每一级赏银30两！这样每个士兵都会全力作战，一直战斗到获胜或是战死。
当然在这个时代戚继光这种做法简直就已经无敌了，之前就说过了华夏本就不怕死，特别你能给他一个拼命的理由之时更加如此，这一点东方人共通。
特别华夏文明影响之地都是如此，哪怕是倭国也不例外，后世抗日战争前期俘虏几乎没有，不怕死的精神让世界震撼。
华夏也不例外，真正的军人，无论是那个党派那个势力，在抗日战争之中，只要战斗，永远是流近最后一滴血。
与西方人最大的区别华夏人就是不怕死，而戚继光这三十两银子就是给予这些人拼命的理由，一两几乎等于七百两，三十两两万多，足以为他戚继光卖命了。
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