第三十三章 解释
养青鱼问道：“仅仅是个人浅见。不知物学对此的解释为何？”
齐六流大手一挥，一团先天之气，展现出来：“你说的虽然有些许道理，但没有提到一个实质性问题，也就是古往今来无数仁人志士探讨的问题，那便是人类为何能够使用先天之气。”
那团先天之气，开始扭曲变化，化作一个内里空旷的球形，不停地膨胀着，里面逐渐诞生稀薄的物质，然后物质又逐渐聚合，成为一个个球体，球体彼此牵引，化作漫天繁星。
其中一个小球，逐渐变大，而宇宙空旷，漫天繁星则化为虚无。
“三百年，我物学大学者孟进，何良，游历大地山川，海洋诸岛，绕了一圈，发现一个惊人事实，大地是个球形。原本天下人都讲天圆地方，人居其中。
可是此发现一出，瞬间震动天下练气士。人之所以能掌握先天之气，在原本的理论中，解释为天地人三才，漫天星辰为天地装饰，人才是宇宙中心，天生便有不凡。
可是孟进，何良发现了大地为球，那么问题来了，大地是球，星辰又是什么？经过多位练气士的测算，我们得出了一个结论，那便是地球是球，星辰也是球。
既然我们的世界在宇宙之中不特殊，那么人类又有什么地方特殊呢？星辰之上，是否有另一个拥有着智慧的种族，与我们一般，能够掌握先天之气。
如果他们比我们更早掌握了先天之气，那么他们是否远强于我们。这些星辰之民，是否会来到我们的世界呢？
这是一个问题，一个值得探讨的问题。两百年前，我物学大学者杨启提出一个新看法。那便是人类要掌握先天之气，需要智慧与理性。那么星辰之民，是否也需要智慧与理性，才能掌握先天之气。
我们练气士中，有吞噬他人先天之气，而导致神魂分裂，思维混乱，因此大开杀戒，犯下无数杀孽的。
那么星辰之民中，会不会存在极度混乱却能掌握先天之气的存在呢。假使有一颗星辰上的文明，出现了一个惊才艳艳之辈，他吞噬着同类的先天之气，成长的极其快速。
最终他吞噬了整个文明，自己却陷入了永恒的混乱。这种情况，是否会发生呢？
我们无法反驳。那便是有可能发生。既然有可能发生这样的情况，那么这个混乱却强大的存在，便有可能到达我们的世界，毁灭我们的一切。
因此自两百年前开始，我物学便有许多先贤离开大地，去探索宇宙星辰。一方面是降低练气士心中的恐慌，更重要的是能够更直接了解宇宙，总结规律，探寻终极。
而在这两百年期间，偶尔也有人传回一些新的发现。我们通过多个有生命星球的对比，暂时对人类掌握先天之气的也有了部分猜想。
第一种，也是可能性最大的一种，便是大脑复杂说或成为真灵说。从目前我们发现的星球来看，人类依旧是大脑最复杂，最发达的物种。
我们猜测气便是道，道便是气。先天之气正如客观规律一般，存在于任何物体中。这宇宙万物，可分为两类，一类无情之物，一类有情之物。宇宙诞生，星球诞生之初，唯有无情之物。
但是无情之物，相互反应，历时日久，或突变出有情之物，便是最初的细微生灵。如此再过亿万万年，有情之物，衍化出一切众生。
而众生之中，唯有足够复杂的大脑，才能诞生出真灵，真灵便是先天之气的某种更直接的表现形式，或者真灵便是掌控先天之气的器官。我们曾试图做一些试验，可这方面实在是太过危险，因此到现在也未能彻底证明。
还有一些形体说，火焰说什么的，都千奇百怪，不足一提。至于意学客学，更是垃圾，简直是歪理邪说，专门用来祸害练气士的。”
养青鱼一边齐六流讲解，一边看着他手中先天之气，或作星球之状，或作飞天之状，或描绘众生，或化为大脑，也颇有所得。
他毕竟是突兀降临此界，虽然直接带了先天之气与神通法术，通过记忆中的典籍对这个世界有许多了解，但到底比不上物学学派无数练气士研究，理论知识丰富，对此界的世界观构筑完整。
“果真是三学之尊，天下正统。此一番话，当真让人赞叹。只是不知那意学客学，又如何解释这宇宙终极，对人掌控先天之气，又有何猜想呢？”
齐六流听到意学客学，明显有讥笑之意：“那意学，不过是个胆小如鸡者才入的学派罢了。以前还有些东西，后来我物学学者提出星辰之民中，可能会诞生混乱之灾，他们便说这宇宙万物都是一位思维混乱，不可捉摸的神明所造。
意学之人言，练气士在凡人眼中疯狂无比，拥有种种可怕神通，来去无影无踪，爱好追求与人不同。人与练气士的三观差异太大，无法一起和谐生活。
如果宇宙万物为神所造，那么那个神一定是超越练气士的思维的，是我们无法理解的。在我们的眼中，神一定是混乱的。当我们研究越深入，便是离那位神明越来越近，最终会被神明所吞噬。
他们将人类的生活比作海洋中的孤岛，练气便是驾舟出海。风暴黑暗，何时而来，无人知晓。即便你此时不翻船，终究还是要翻船的。要想不翻船，那就不驾船，老老实实做一个凡人。
不过意学学者其实还好，他们毕竟是在正常研究的，并且还真在意识真灵方面有所得，只是其言谈太过于悲观而已。但那些学了半吊子的练气士，跟风意学胡吹，神神道道，一惊一乍的模样，实在可笑。”
养青鱼想了想意学理论，道：“人可以成为练气士，练气士未必不能成为创世者。即便那时候我们的思维会发生很大变化，但这只是正常的成长而已。不知客学，又是如何个解释呢。”
齐六流摸了摸光洁的下巴：“客学啊，比那意学还要差劲。”
齐六流大手一挥，一团先天之气，展现出来：“你说的虽然有些许道理，但没有提到一个实质性问题，也就是古往今来无数仁人志士探讨的问题，那便是人类为何能够使用先天之气。”
那团先天之气，开始扭曲变化，化作一个内里空旷的球形，不停地膨胀着，里面逐渐诞生稀薄的物质，然后物质又逐渐聚合，成为一个个球体，球体彼此牵引，化作漫天繁星。
其中一个小球，逐渐变大，而宇宙空旷，漫天繁星则化为虚无。
“三百年，我物学大学者孟进，何良，游历大地山川，海洋诸岛，绕了一圈，发现一个惊人事实，大地是个球形。原本天下人都讲天圆地方，人居其中。
可是此发现一出，瞬间震动天下练气士。人之所以能掌握先天之气，在原本的理论中，解释为天地人三才，漫天星辰为天地装饰，人才是宇宙中心，天生便有不凡。
可是孟进，何良发现了大地为球，那么问题来了，大地是球，星辰又是什么？经过多位练气士的测算，我们得出了一个结论，那便是地球是球，星辰也是球。
既然我们的世界在宇宙之中不特殊，那么人类又有什么地方特殊呢？星辰之上，是否有另一个拥有着智慧的种族，与我们一般，能够掌握先天之气。
如果他们比我们更早掌握了先天之气，那么他们是否远强于我们。这些星辰之民，是否会来到我们的世界呢？
这是一个问题，一个值得探讨的问题。两百年前，我物学大学者杨启提出一个新看法。那便是人类要掌握先天之气，需要智慧与理性。那么星辰之民，是否也需要智慧与理性，才能掌握先天之气。
我们练气士中，有吞噬他人先天之气，而导致神魂分裂，思维混乱，因此大开杀戒，犯下无数杀孽的。
那么星辰之民中，会不会存在极度混乱却能掌握先天之气的存在呢。假使有一颗星辰上的文明，出现了一个惊才艳艳之辈，他吞噬着同类的先天之气，成长的极其快速。
最终他吞噬了整个文明，自己却陷入了永恒的混乱。这种情况，是否会发生呢？
我们无法反驳。那便是有可能发生。既然有可能发生这样的情况，那么这个混乱却强大的存在，便有可能到达我们的世界，毁灭我们的一切。
因此自两百年前开始，我物学便有许多先贤离开大地，去探索宇宙星辰。一方面是降低练气士心中的恐慌，更重要的是能够更直接了解宇宙，总结规律，探寻终极。
而在这两百年期间，偶尔也有人传回一些新的发现。我们通过多个有生命星球的对比，暂时对人类掌握先天之气的也有了部分猜想。
第一种，也是可能性最大的一种，便是大脑复杂说或成为真灵说。从目前我们发现的星球来看，人类依旧是大脑最复杂，最发达的物种。
我们猜测气便是道，道便是气。先天之气正如客观规律一般，存在于任何物体中。这宇宙万物，可分为两类，一类无情之物，一类有情之物。宇宙诞生，星球诞生之初，唯有无情之物。
但是无情之物，相互反应，历时日久，或突变出有情之物，便是最初的细微生灵。如此再过亿万万年，有情之物，衍化出一切众生。
而众生之中，唯有足够复杂的大脑，才能诞生出真灵，真灵便是先天之气的某种更直接的表现形式，或者真灵便是掌控先天之气的器官。我们曾试图做一些试验，可这方面实在是太过危险，因此到现在也未能彻底证明。
还有一些形体说，火焰说什么的，都千奇百怪，不足一提。至于意学客学，更是垃圾，简直是歪理邪说，专门用来祸害练气士的。”
养青鱼一边齐六流讲解，一边看着他手中先天之气，或作星球之状，或作飞天之状，或描绘众生，或化为大脑，也颇有所得。
他毕竟是突兀降临此界，虽然直接带了先天之气与神通法术，通过记忆中的典籍对这个世界有许多了解，但到底比不上物学学派无数练气士研究，理论知识丰富，对此界的世界观构筑完整。
“果真是三学之尊，天下正统。此一番话，当真让人赞叹。只是不知那意学客学，又如何解释这宇宙终极，对人掌控先天之气，又有何猜想呢？”
齐六流听到意学客学，明显有讥笑之意：“那意学，不过是个胆小如鸡者才入的学派罢了。以前还有些东西，后来我物学学者提出星辰之民中，可能会诞生混乱之灾，他们便说这宇宙万物都是一位思维混乱，不可捉摸的神明所造。
意学之人言，练气士在凡人眼中疯狂无比，拥有种种可怕神通，来去无影无踪，爱好追求与人不同。人与练气士的三观差异太大，无法一起和谐生活。
如果宇宙万物为神所造，那么那个神一定是超越练气士的思维的，是我们无法理解的。在我们的眼中，神一定是混乱的。当我们研究越深入，便是离那位神明越来越近，最终会被神明所吞噬。
他们将人类的生活比作海洋中的孤岛，练气便是驾舟出海。风暴黑暗，何时而来，无人知晓。即便你此时不翻船，终究还是要翻船的。要想不翻船，那就不驾船，老老实实做一个凡人。
不过意学学者其实还好，他们毕竟是在正常研究的，并且还真在意识真灵方面有所得，只是其言谈太过于悲观而已。但那些学了半吊子的练气士，跟风意学胡吹，神神道道，一惊一乍的模样，实在可笑。”
养青鱼想了想意学理论，道：“人可以成为练气士，练气士未必不能成为创世者。即便那时候我们的思维会发生很大变化，但这只是正常的成长而已。不知客学，又是如何个解释呢。”
齐六流摸了摸光洁的下巴：“客学啊，比那意学还要差劲。”
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