第八章止戈散马四
“放肆！”科拉魔星皇被华帝烜如此一说顿时火冒三丈，眼中流露出一丝寒光，阴戾森冷地注视着华帝烜。刹那间，会议室内气息突变，青黄二色冲天而起。
华帝烜随即一股浩然之气弥散开来，抵挡住科拉魔星皇凛冽的气息，淡然地说道：“利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之；生天下者，天下德之；杀天下者，天下贼之；彻天下者，天下通之；穷天下者，天下仇之；安天下者，天下恃之；危天下者，天下灾之。天下者非一人之天下，唯有道者处之。汤之地方七十里而王者，修德也；智伯有千里之地而亡者，穷武也。故千乘之国行文德者王，万乘之国好用兵者亡。”
“够了！你是在教本皇做事吗？”科拉魔星皇大喝到，威煞再次提高几分，青黄二色更是化作两把利剑直逼华帝烜俩人。在这一刻，无尽的压抑向华帝烜涌来，企图令他窒息！
华帝烜仍然不惧，声调突转高亢，目光直刺科拉魔星皇的双眼：“目贵明，耳贵聪，心贵智。许之则失守，拒之则闭塞。以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也。辐辏并进，则明不可塞。是以，高山仰之可极，深渊度之可测。神明之位德术正静，其莫之极。更何乎，苍苍蒸民，谁无父母？提携捧负，畏其不寿。谁无兄弟？如足如手。谁无夫妇？如宾如友。生也何恩，杀之何咎？其存其没，家莫闻知。人或有言，将信将疑。悁悁心目，寝寐见之。布奠倾觞，哭望天涯。天地为愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂无依。必有凶年，人其流离。难道星皇真的想见到伏尸百万，流血千里，民不聊生，国将不国吗？”
华帝烜铿锵有力的声音如龙吟虎啸，振聋发聩，不啻于天风浩荡，惊雷乍响！
科拉魔星皇被他这一顶，顶得涨红了脸，一下怔在那里，不知道该说什么。
华帝烜陈言道：“天下熙熙，一盈一虚，一治一乱，所以然者，何也？其君贤不肖不等乎？其天时变化自然乎？君不肖，则国危而民乱，君贤圣，则国安而民治，祸福在君不在天时。”
一番慷慨陈词之后，那青黄二色最终溃散了开来，科拉魔星皇的怒气明显有所消解，眼神也从戾气十足变得平和许多，长长地叹了一口气，原本生冷的目光中渐渐浮出一片无奈，接着又浮出一片尴尬，唏嘘道：“你以为本皇就这么想发动这场战争？”
接着又转身背对华帝烜俩人，兀自说道：“在世人眼中我们是如狼似虎的暴徒，是心胸狭隘的利己者，是有知识而无良知的魔物，为此我科拉魔星系一直处处备受歧视。可我们不过是遵循自己的生存法则生活，这也有错吗？凭什么你们是谦谦君子，而我们是撅竖小人；凭什么你们能天从人愿，而我们就求而不得；凭什么你们可以万众敬仰，而我们却避而远之。这都是些什么狗屁道理？！”
闻言，华帝烜上前解释道：“若以水济水，谁能食之？若琴瑟专一，谁能听之？君子和而不同，小人同而不和。此别君子、小人志行不同之事也。君子心和，然其所见各异，故曰‘不同’；小人所嗜好者同，然各争利，故曰‘不和’。五味相和，然后可食；五声相和，然后可听。则和者，有异而无乖；同者，有协而无异。是以，与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。故丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以，君子必慎其所与处者焉。”
科拉魔星皇转过头来深深地望向华帝烜，目光之中是说不出的复杂。
华帝烜：“星皇您仔细想想，我们和宇皇之间到底谁是君子，谁是小人？君子喻于义，小人喻于利。以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情逝人伤；唯以心相交，淡泊明志，友不失矣。是以，君子周而不比，小人比而不周。君子之心公，其与人也同寅协恭，绝无乖戾之心，既不挟势以相倾，亦不争利以相害。小人之心私，其与人也曲意徇物，每怀阿比之意，屈法以合己之党，背道以顺人之情。又君子成人之美，不成人之恶，小人反是。君子之于人，嘉善而矜不能，又复仁恕，故成人之美，不成人之恶也。小人则嫉贤乐祸，而成人之恶，不成人之美。更何乎己所不欲，勿施于人。”
科拉魔星皇点了点头，不由自主地在会议室内缓缓踱步徘徊，一副若有所思的样子，思绪就如飞舞的落叶，一会儿披风吹进深渊，一会儿又飘向云天。少顷，她用眼神示意华帝烜继续说下去。
华帝烜：“感于心，合于行，坚如胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉？故偏听**，独任成乱。昔鲁听季孙之说逐孔子，宋任子冉之计囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。昔人君之蔽者，夏桀、殷纣是也。桀蔽于末喜、斯观而不知关龙逢，以惑其心而乱其行；纣蔽于妲己、飞廉而不知微子启，以惑其心而乱其行。故群臣去忠而事私，百姓怨非而不用，贤良退处而隐逃，此其所以丧九牧之地，而虚宗庙之国也。桀死于鬲山，纣县于赤旆，身不先知，人又莫之谏，此蔽塞之祸也。”
华帝烜一席话如暮鼓晨钟，重重地撞击着科拉魔星皇的心扉，使其恍然大悟：“由此观之，本皇之蔽甚矣。何以解蔽？”
华帝烜：“昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻；舜明四目，达四聪，故共、鲧、欢兜不能蔽也。秦二世偏信赵高，以成望夷之祸；梁武帝偏信朱异，以取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基，以致彭城阁之变。夫凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理。何为蔽？欲为蔽，恶为蔽，始为蔽，终为蔽，远为蔽，近为蔽，博为蔽，浅为蔽，古为蔽，今为蔽。凡万物异则莫不相为蔽，此心术之公患也。是以，治则复经，两疑则惑矣。天下无二道，圣人无两心。妒缪于道，而人诱其所迨也。私其所积，唯恐闻其恶也。倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也。是以与治虽走，而是己不辍也。岂不蔽于一曲，而失正求也哉！心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻，况于使者乎？是以，兼听则明，偏信则暗。故人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。”
华帝烜随即一股浩然之气弥散开来，抵挡住科拉魔星皇凛冽的气息，淡然地说道：“利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之；生天下者，天下德之；杀天下者，天下贼之；彻天下者，天下通之；穷天下者，天下仇之；安天下者，天下恃之；危天下者，天下灾之。天下者非一人之天下，唯有道者处之。汤之地方七十里而王者，修德也；智伯有千里之地而亡者，穷武也。故千乘之国行文德者王，万乘之国好用兵者亡。”
“够了！你是在教本皇做事吗？”科拉魔星皇大喝到，威煞再次提高几分，青黄二色更是化作两把利剑直逼华帝烜俩人。在这一刻，无尽的压抑向华帝烜涌来，企图令他窒息！
华帝烜仍然不惧，声调突转高亢，目光直刺科拉魔星皇的双眼：“目贵明，耳贵聪，心贵智。许之则失守，拒之则闭塞。以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也。辐辏并进，则明不可塞。是以，高山仰之可极，深渊度之可测。神明之位德术正静，其莫之极。更何乎，苍苍蒸民，谁无父母？提携捧负，畏其不寿。谁无兄弟？如足如手。谁无夫妇？如宾如友。生也何恩，杀之何咎？其存其没，家莫闻知。人或有言，将信将疑。悁悁心目，寝寐见之。布奠倾觞，哭望天涯。天地为愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂无依。必有凶年，人其流离。难道星皇真的想见到伏尸百万，流血千里，民不聊生，国将不国吗？”
华帝烜铿锵有力的声音如龙吟虎啸，振聋发聩，不啻于天风浩荡，惊雷乍响！
科拉魔星皇被他这一顶，顶得涨红了脸，一下怔在那里，不知道该说什么。
华帝烜陈言道：“天下熙熙，一盈一虚，一治一乱，所以然者，何也？其君贤不肖不等乎？其天时变化自然乎？君不肖，则国危而民乱，君贤圣，则国安而民治，祸福在君不在天时。”
一番慷慨陈词之后，那青黄二色最终溃散了开来，科拉魔星皇的怒气明显有所消解，眼神也从戾气十足变得平和许多，长长地叹了一口气，原本生冷的目光中渐渐浮出一片无奈，接着又浮出一片尴尬，唏嘘道：“你以为本皇就这么想发动这场战争？”
接着又转身背对华帝烜俩人，兀自说道：“在世人眼中我们是如狼似虎的暴徒，是心胸狭隘的利己者，是有知识而无良知的魔物，为此我科拉魔星系一直处处备受歧视。可我们不过是遵循自己的生存法则生活，这也有错吗？凭什么你们是谦谦君子，而我们是撅竖小人；凭什么你们能天从人愿，而我们就求而不得；凭什么你们可以万众敬仰，而我们却避而远之。这都是些什么狗屁道理？！”
闻言，华帝烜上前解释道：“若以水济水，谁能食之？若琴瑟专一，谁能听之？君子和而不同，小人同而不和。此别君子、小人志行不同之事也。君子心和，然其所见各异，故曰‘不同’；小人所嗜好者同，然各争利，故曰‘不和’。五味相和，然后可食；五声相和，然后可听。则和者，有异而无乖；同者，有协而无异。是以，与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。故丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以，君子必慎其所与处者焉。”
科拉魔星皇转过头来深深地望向华帝烜，目光之中是说不出的复杂。
华帝烜：“星皇您仔细想想，我们和宇皇之间到底谁是君子，谁是小人？君子喻于义，小人喻于利。以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情逝人伤；唯以心相交，淡泊明志，友不失矣。是以，君子周而不比，小人比而不周。君子之心公，其与人也同寅协恭，绝无乖戾之心，既不挟势以相倾，亦不争利以相害。小人之心私，其与人也曲意徇物，每怀阿比之意，屈法以合己之党，背道以顺人之情。又君子成人之美，不成人之恶，小人反是。君子之于人，嘉善而矜不能，又复仁恕，故成人之美，不成人之恶也。小人则嫉贤乐祸，而成人之恶，不成人之美。更何乎己所不欲，勿施于人。”
科拉魔星皇点了点头，不由自主地在会议室内缓缓踱步徘徊，一副若有所思的样子，思绪就如飞舞的落叶，一会儿披风吹进深渊，一会儿又飘向云天。少顷，她用眼神示意华帝烜继续说下去。
华帝烜：“感于心，合于行，坚如胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉？故偏听**，独任成乱。昔鲁听季孙之说逐孔子，宋任子冉之计囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。昔人君之蔽者，夏桀、殷纣是也。桀蔽于末喜、斯观而不知关龙逢，以惑其心而乱其行；纣蔽于妲己、飞廉而不知微子启，以惑其心而乱其行。故群臣去忠而事私，百姓怨非而不用，贤良退处而隐逃，此其所以丧九牧之地，而虚宗庙之国也。桀死于鬲山，纣县于赤旆，身不先知，人又莫之谏，此蔽塞之祸也。”
华帝烜一席话如暮鼓晨钟，重重地撞击着科拉魔星皇的心扉，使其恍然大悟：“由此观之，本皇之蔽甚矣。何以解蔽？”
华帝烜：“昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻；舜明四目，达四聪，故共、鲧、欢兜不能蔽也。秦二世偏信赵高，以成望夷之祸；梁武帝偏信朱异，以取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基，以致彭城阁之变。夫凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理。何为蔽？欲为蔽，恶为蔽，始为蔽，终为蔽，远为蔽，近为蔽，博为蔽，浅为蔽，古为蔽，今为蔽。凡万物异则莫不相为蔽，此心术之公患也。是以，治则复经，两疑则惑矣。天下无二道，圣人无两心。妒缪于道，而人诱其所迨也。私其所积，唯恐闻其恶也。倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也。是以与治虽走，而是己不辍也。岂不蔽于一曲，而失正求也哉！心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻，况于使者乎？是以，兼听则明，偏信则暗。故人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。”
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