第四十九章 遴仙阁
两人在陵阳城中客栈住了两日，十三日一早来到城外，找个僻静地方，张为久抛起行天舟，两人登舟，就朝着北方几十里外的太和山中飞去。
临近通天峰的时候，就碰见了好多修士从四面八方飞来，显然也都是要去太和参加仙市的。几乎都是御器而飞的混沌、玄黄两境。
事实上参加各大宗派仙市的修士，也都是以混沌、玄黄以及少数成象，这下三境的为主。
造物、育灵两境修士人数太少，他们所需交易的东西，公开摆出来等着碰见客人，反而效率低，在圈子里放个消息，有能交易的自会找上门去，保密又省心。
另外，他们还有专门的拍卖会，比如太和十字谷仙市每月十五日就会举办一场拍卖会。
所以上两境修士除非有特定目的，否则几乎不会出现在公开的仙市上。
两人驾着行天舟，随着人流，不一会儿就来到了通天峰，出示了仙市门券，就可以进入了。
到了山门后的广场上，两人手中的门券就自己动了起来，顶部的三角形指向了一个方向，自然就是十字谷仙市所在的方向。其实不用门券指引，只须跟着人流也能找到。
一路飞去，沿途所见内太和山脉，大多数地方看上去都是荒山野岭，只偶尔个别山上，会出现一片片建筑，但通常规模都不大，多的也就二三十间房屋。
飞了约有两刻，下方却出现了极大的一片建筑群——相邻的几座矮山围着中间一条“十”字形山谷，山谷中修了东西、南北两条宽阔大街，街道两侧房屋鳞次栉比，就连外围四周的山坡上，也建了许多房屋。
飞行的人流纷纷往建筑群中落了下去，不用说，自然就是十字谷仙市了，张为久也驾驭行天舟跟着落下。
两条大街相交的十字正中，是一块直径至少有五百米的圆形广场，广场正中建着一座方形殿宇，人流几乎都是落在这片广场上。
绝大多数人一落地，收起飞行法器，就迅速在广场上认一块地方，取出东西开始摆摊，真正逛街买东西的人却很少，估计一成都不到。
就张为久所知，外来参加诸如太和这种大宗派仙市的，几乎都是些散修或者小宗派弟子。
他们普遍修炼资源匮乏，于是很多人就磨练一门手艺，比如炼符、炼器、采药等，凭着手艺，日常游走于各大宗派仙市，赚点灵石换取修炼资源。
顺带着也能碰碰运气，要是在仙市中被大宗派某位前辈高人看中，收录门墙，那就一步登天了。
当然这种事少之又少，更常见的是，经常出入，和一些大宗派弟子混个脸熟，起码消息更灵通些，有机会的时候能先人一步。如果有熟人在大宗派中出人头地了，也可以得到些提携。
别人都忙着摆摊，张为久和萧妃卿落地之后，却径直向广场中间那个方形殿宇走去。
那个建筑是十字谷仙市的拍卖场，通常只有每月十五日开拍卖会的时候才会开启大门，不过在每月的仙市期间，它还有另外一项功能——招收门徒。
世所共知的拜入太和门下的途径共有三条。
最主要的是每十年一次的太和选徒大会。这个大会不问年龄、资质，只要是灵体之人，并且从未修习过道法的，都可报名参加。通过四项考核后，太和会访查过往事迹，只要不是劣迹斑斑，便会收录门墙。
第二条途径是被太和上两境修士收为弟子，太和也会承认其为门人，给予门人待遇。这就完全看机缘了。
第三个途径就是平时自己到太和来求师。要求至少三灵体资质，十八岁以下，并不限制是否带艺在身。
具体方法就是每月仙市期间进入太和，到拍卖场旁遴仙阁报名。符合要求的，太和会访查过往事迹，然后决定是否收录。
两人来到拍卖场大门前的台阶下，只见台阶上正中的大门紧闭，大门左侧一个房间开着门，门旁挂着块小木牌，上书“遴仙阁”三个字。
拾级而上，到了门口，屋内空空荡荡，只是靠后墙边有张桌案，案后有个瘦小老头在打坐，身上透着玄黄境气息。
萧妃卿在前，进门两步停住，行了个礼：“晚辈萧妃卿见过前辈，晚辈想要拜入太和门下，特来录名。”
老头这才睁开眼睛，双眼闪过一道精光，面带微笑，道：“过来坐吧。”说着伸手指了指桌案对面的两个蒲团。
两人走过去坐下，老头又对萧妃卿道：“伸出手来。”
萧妃卿依言伸出左手放在案上，老头就像号脉似的，伸出二指搭在了她腕脉上，随即发出一声轻轻惊呼：“四灵体！”
萧妃卿笑笑。
老头一指案上的纸笔道：“在此写下姓名、年岁、籍贯。另外，你已悟开内天下，算是带艺在身，还须写明修习过哪些功法，何门、何派、何人传授。”
萧妃卿答应着，提笔就写了起来。
姓名、年岁、籍贯之后，她又写了修习过《长生功》，去年十一月刚刚开了内天下，散修张致虚传授。
她写完放下笔，老头看了一眼，问道：“这位张致虚道友是何方高人？”
坐在旁边的张为久抱手一礼：“便是晚辈，我和妃卿是至交好友。”
老头还了一礼，道：“原来是张道友，失敬了。不知道友可否告知，这《长生功》自何处习得？”
张为久道：“晚辈的《长生功》正是贵派白闲头白老祖传授。”
他从白闲头留下的玉简中看到过，《长生功》是白闲头从某处秘境中得到的功法，因为看中其能增长两三成寿元的功效，所以修炼了。
而且白闲头还将《长生功》传给过太和派中好几个人，这事似乎不是什么隐秘，以白闲头的分量和知名度，估计太和不少人都知道。
所以这事既不好编，而且也没必要编瞎话。
现在的情形和去年八月在商州仙市碰上尉迟五大不一样了，那时候他很忌惮碰上白闲头的熟人，担心露馅儿。
但这半年里，他读了很多白闲头留下的玉简，再加上水云寒的一些分析推测，他对白闲头的生平、交游、功法、宝物等诸多情况都已经比较了解，甚至连一些隐秘之事都知道了。
只要不是和白闲头生前至交好友长时间呆在一起——事实上白闲头生前似乎并没什么特别交好的朋友，从他的玉简文牍看，他最要好的朋友是李垂天。
只是偶尔碰上个白闲头的熟人，随口闲聊几句的话，他有把握应付下来，不会露馅儿。
所以现在直承和白闲头有关联，起码在太和派中，应该是只有好处没有坏处的事。
临近通天峰的时候，就碰见了好多修士从四面八方飞来，显然也都是要去太和参加仙市的。几乎都是御器而飞的混沌、玄黄两境。
事实上参加各大宗派仙市的修士，也都是以混沌、玄黄以及少数成象，这下三境的为主。
造物、育灵两境修士人数太少，他们所需交易的东西，公开摆出来等着碰见客人，反而效率低，在圈子里放个消息，有能交易的自会找上门去，保密又省心。
另外，他们还有专门的拍卖会，比如太和十字谷仙市每月十五日就会举办一场拍卖会。
所以上两境修士除非有特定目的，否则几乎不会出现在公开的仙市上。
两人驾着行天舟，随着人流，不一会儿就来到了通天峰，出示了仙市门券，就可以进入了。
到了山门后的广场上，两人手中的门券就自己动了起来，顶部的三角形指向了一个方向，自然就是十字谷仙市所在的方向。其实不用门券指引，只须跟着人流也能找到。
一路飞去，沿途所见内太和山脉，大多数地方看上去都是荒山野岭，只偶尔个别山上，会出现一片片建筑，但通常规模都不大，多的也就二三十间房屋。
飞了约有两刻，下方却出现了极大的一片建筑群——相邻的几座矮山围着中间一条“十”字形山谷，山谷中修了东西、南北两条宽阔大街，街道两侧房屋鳞次栉比，就连外围四周的山坡上，也建了许多房屋。
飞行的人流纷纷往建筑群中落了下去，不用说，自然就是十字谷仙市了，张为久也驾驭行天舟跟着落下。
两条大街相交的十字正中，是一块直径至少有五百米的圆形广场，广场正中建着一座方形殿宇，人流几乎都是落在这片广场上。
绝大多数人一落地，收起飞行法器，就迅速在广场上认一块地方，取出东西开始摆摊，真正逛街买东西的人却很少，估计一成都不到。
就张为久所知，外来参加诸如太和这种大宗派仙市的，几乎都是些散修或者小宗派弟子。
他们普遍修炼资源匮乏，于是很多人就磨练一门手艺，比如炼符、炼器、采药等，凭着手艺，日常游走于各大宗派仙市，赚点灵石换取修炼资源。
顺带着也能碰碰运气，要是在仙市中被大宗派某位前辈高人看中，收录门墙，那就一步登天了。
当然这种事少之又少，更常见的是，经常出入，和一些大宗派弟子混个脸熟，起码消息更灵通些，有机会的时候能先人一步。如果有熟人在大宗派中出人头地了，也可以得到些提携。
别人都忙着摆摊，张为久和萧妃卿落地之后，却径直向广场中间那个方形殿宇走去。
那个建筑是十字谷仙市的拍卖场，通常只有每月十五日开拍卖会的时候才会开启大门，不过在每月的仙市期间，它还有另外一项功能——招收门徒。
世所共知的拜入太和门下的途径共有三条。
最主要的是每十年一次的太和选徒大会。这个大会不问年龄、资质，只要是灵体之人，并且从未修习过道法的，都可报名参加。通过四项考核后，太和会访查过往事迹，只要不是劣迹斑斑，便会收录门墙。
第二条途径是被太和上两境修士收为弟子，太和也会承认其为门人，给予门人待遇。这就完全看机缘了。
第三个途径就是平时自己到太和来求师。要求至少三灵体资质，十八岁以下，并不限制是否带艺在身。
具体方法就是每月仙市期间进入太和，到拍卖场旁遴仙阁报名。符合要求的，太和会访查过往事迹，然后决定是否收录。
两人来到拍卖场大门前的台阶下，只见台阶上正中的大门紧闭，大门左侧一个房间开着门，门旁挂着块小木牌，上书“遴仙阁”三个字。
拾级而上，到了门口，屋内空空荡荡，只是靠后墙边有张桌案，案后有个瘦小老头在打坐，身上透着玄黄境气息。
萧妃卿在前，进门两步停住，行了个礼：“晚辈萧妃卿见过前辈，晚辈想要拜入太和门下，特来录名。”
老头这才睁开眼睛，双眼闪过一道精光，面带微笑，道：“过来坐吧。”说着伸手指了指桌案对面的两个蒲团。
两人走过去坐下，老头又对萧妃卿道：“伸出手来。”
萧妃卿依言伸出左手放在案上，老头就像号脉似的，伸出二指搭在了她腕脉上，随即发出一声轻轻惊呼：“四灵体！”
萧妃卿笑笑。
老头一指案上的纸笔道：“在此写下姓名、年岁、籍贯。另外，你已悟开内天下，算是带艺在身，还须写明修习过哪些功法，何门、何派、何人传授。”
萧妃卿答应着，提笔就写了起来。
姓名、年岁、籍贯之后，她又写了修习过《长生功》，去年十一月刚刚开了内天下，散修张致虚传授。
她写完放下笔，老头看了一眼，问道：“这位张致虚道友是何方高人？”
坐在旁边的张为久抱手一礼：“便是晚辈，我和妃卿是至交好友。”
老头还了一礼，道：“原来是张道友，失敬了。不知道友可否告知，这《长生功》自何处习得？”
张为久道：“晚辈的《长生功》正是贵派白闲头白老祖传授。”
他从白闲头留下的玉简中看到过，《长生功》是白闲头从某处秘境中得到的功法，因为看中其能增长两三成寿元的功效，所以修炼了。
而且白闲头还将《长生功》传给过太和派中好几个人，这事似乎不是什么隐秘，以白闲头的分量和知名度，估计太和不少人都知道。
所以这事既不好编，而且也没必要编瞎话。
现在的情形和去年八月在商州仙市碰上尉迟五大不一样了，那时候他很忌惮碰上白闲头的熟人，担心露馅儿。
但这半年里，他读了很多白闲头留下的玉简，再加上水云寒的一些分析推测，他对白闲头的生平、交游、功法、宝物等诸多情况都已经比较了解，甚至连一些隐秘之事都知道了。
只要不是和白闲头生前至交好友长时间呆在一起——事实上白闲头生前似乎并没什么特别交好的朋友，从他的玉简文牍看，他最要好的朋友是李垂天。
只是偶尔碰上个白闲头的熟人，随口闲聊几句的话，他有把握应付下来，不会露馅儿。
所以现在直承和白闲头有关联，起码在太和派中，应该是只有好处没有坏处的事。
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