第四十四章 大圣庙
“最实惠”早餐店内吃饭吃到让老板震惊的年轻人正是夜行百里的东方。
吃完结账后的东方，就开始懊恼。
自己为什么要闲到发慌地去搞什么极限运动。搞完极限运动，一顿早餐就吃了六十块。
东方很心疼。
要知道锦官城到峨眉的高铁也才四五十块，绿皮小火车更便宜。
而东方，偏偏选了个最贵的！
东方晚上零点从锦官城出发，他看地图导航也不过一百四五十公里，本以为三四个小时就可以到达，最后才发现他高估了自己的极限。
前面两个小时都很轻松，第三个小时，东方就觉得有点累，体力上有些不支。主要是一直出汗，很渴。
前三个小时，东方足足奔行了一百一十公里。而后面四十公里，东方却花了两个小时。
抵达峨眉市之前，东方喘着粗气，在城外找个偏僻昏暗的树林，换了身干净衣服，才进城找点吃的。
经过一夜奔行之后，东方才发现，自己爆发力虽然很强，但是耐力其实也并没有超出普通人太多。自己这五个小时，配速也才30公里，比马拉松选手没高太多。
不过东方没考虑到的是，马拉松只跑42公里左右。
而他，一夜奔行里一百五十公里。还举着一只行李箱。
东方吃饱喝足之后，在店老板的注目中，离开了早餐店。
要说吃饱，可能也没吃很饱，但是东方看看自己的余额，东方就觉得自己可以饱了。
东方提着行李箱向城外出发。
峨眉山在峨眉市的西方，距离峨眉市城区不过几公里的距离。此刻天色刚蒙蒙亮，东方决定散步过去。
峨眉山市并不大，但因为背靠峨眉山风景区，所以城区里平时也是人气充足。
但是真正峨眉派所处的峨眉山，其实跟峨眉山风景区并不是一个地方。
峨眉山是一个山脉体系，而峨眉山风景区，是官方对外开放的一片山脉，是世俗意义上的峨眉山。而真正的峨眉山，是峨眉派所在的那片山脉，是在峨眉山风景区北边未开发的青山中。
所以东方出城后并未向峨眉山风景区方向出发，而是走了一条人烟稀少小道，这是通往峨眉派方向的道路。
这条路线东方也并没有走过，上次从峨嵋派离开，只是下到山脚，就驾驭筋斗云腾空而起了。
只不过灵武论坛上给出了通往峨眉派的详细路线，因为不久后，武林大会即将在峨眉召开。
可以想象，用不了多久，这条人迹罕至的小道，便会人声鼎沸，各方人士都会纷至沓来。而小道，可能也会被修成大道。
此刻东方享受着这可能即将消失的宁静，吸一口山间清新的空气，令人心旷神怡。
半个小时后，阳光跃出云层，洒落大地。
东方也已经到了峨眉山脚下，沿着一条山间小道开始登山。
这条小道东方知道，当初在峨眉派的时候，小六和小十六就跟东方介绍过，这条道一直蜿蜒向上，就能到达方净大师所在的大圣庙。
当东方爬至三分之一处时，东方发现右手边有一条人工开凿痕迹的岔路。
看到这条岔路，东方思绪瞬间回到了当初自己从峨眉急匆匆离开时的画面，犹然记得自己撒腿就跑后，小六在后面气得直跺脚的场景。
这条岔路就是通往峨眉派的道路。
峨眉派所在的山峰就叫峨眉峰，而大圣庙所处的山峰叫猴儿峰，据说很久以前是猴群的聚集地，因此而得名。
峨眉峰和猴儿峰是同一山体上的两座山峰，猴儿峰的高度大概只有峨眉峰的三分之二。
在峨眉派的山门前，就可以遥遥看见猴儿峰顶的大圣庙。
不过从山脚并无直接通往峨眉峰的道路，只有在通往猴儿峰大概三分之一的路边，有一条非常隐蔽的山道，可以通往峨眉峰。
这条岔路，在峨眉派的故意为之之下，并无人打理，杂草丛生，荆棘遍布，寻常人根本不会认为这是一条小路。只有少数的本地村民，知道有这么一条路。
不过现在，已经有人工开凿的痕迹了，官方也公布了这条上山的路线。
东方驻足了一会儿，依旧沿着主路向猴儿峰封顶走去。
等完成剃度出家之后再去峨眉找小十六她们吧。
二十分钟后，东方站在猴儿峰峰顶。
猴儿峰峰顶并不大，粗略估计方圆不过二三亩地左右。大圣庙就坐西朝东地坐落在猴儿峰的正中间。
东方当时在峨眉的时候远远望了一眼大圣庙。庙宇并不大，东方以为这至少是个红墙绿瓦的精致寺庙。
可当东方站在庙门前时，发现根本不是这样。感觉这就是一个放大版的农家院落。
不到三米高的石头砌成的围墙，左右宽约二十余米，光院落大门就有四五米宽。
大门之上并无门楼，只是如农家院落一般做了一个简单的挑檐，可以遮风挡雨。
门头上悬了一块长约两米半，宽约八十厘米的牌匾，上书“大圣庙”三字。
东方并不懂书法，但从一个普通人的角度来看，东方觉得牌匾上这三个字并不好看。
而且，这三个字还是用粗大的毛笔直接写在牌匾上的。牌匾也是几块木板简单拼装起来的。
给东方的整体感觉就是，随意找了一个村里的木匠做了块随意的牌匾。然后再随意找了个会写字的人，随意写了三个字。
总之，一切都透露着随意。
不过不随意的是，这块牌匾应该做了特殊处理。看起来年代似乎有些久远，但上面的笔墨并未褪色，甚至都没晕散。
大圣庙的大门也就是普通的木质大门，甚至连上色都没上色，就是原木色。好像是跟门头上的牌匾是一个年代的，但看起来木质似乎很好，完全没有一点腐朽，还闪烁着油亮的光泽。
应该是跟牌匾一样做了特殊处理的。
东方修整了一下思绪，才开始叩门。
叩门前，东方能听见缓缓的、轻轻的木鱼声。当叩门声响后，木鱼声便停了下来。
不多会儿，木门打开了。
一个白胡子的光头老人，出现在东方面前。阳光洒落在这老人身上，颇有些神圣的感觉。
老人双手合十微笑道：“施主，你终于来了。”
听闻此言，东方也是一阵唏嘘。
当初在峨眉派初遇这老方丈时，东方觉得这老方丈慈眉善目，很是和蔼。经小十六介绍才得知这老方丈跟小十六她们师傅甚至师祖，私交都很好。
她们都私下里称方净方丈为爷爷，而且峨眉派有什么活动时，一般都会邀请方净方丈前去。
本来东方看小十六她们对老方丈这么敬重，自己心里连带着也很敬重他的。
但是没想到，这和尚见到东方的第一句话就是“施主，你与我佛有缘。”
当时东方就噎在当场。那会儿他压根没想过当和尚，而且，这句话听起来还有点申公豹那句“道友请留步”的感觉。
当时东方说明自己并无出家打算，老方丈还说会等东方，东方对此嗤之以鼻。
不曾想，这会儿东方真的来了。
吃完结账后的东方，就开始懊恼。
自己为什么要闲到发慌地去搞什么极限运动。搞完极限运动，一顿早餐就吃了六十块。
东方很心疼。
要知道锦官城到峨眉的高铁也才四五十块，绿皮小火车更便宜。
而东方，偏偏选了个最贵的！
东方晚上零点从锦官城出发，他看地图导航也不过一百四五十公里，本以为三四个小时就可以到达，最后才发现他高估了自己的极限。
前面两个小时都很轻松，第三个小时，东方就觉得有点累，体力上有些不支。主要是一直出汗，很渴。
前三个小时，东方足足奔行了一百一十公里。而后面四十公里，东方却花了两个小时。
抵达峨眉市之前，东方喘着粗气，在城外找个偏僻昏暗的树林，换了身干净衣服，才进城找点吃的。
经过一夜奔行之后，东方才发现，自己爆发力虽然很强，但是耐力其实也并没有超出普通人太多。自己这五个小时，配速也才30公里，比马拉松选手没高太多。
不过东方没考虑到的是，马拉松只跑42公里左右。
而他，一夜奔行里一百五十公里。还举着一只行李箱。
东方吃饱喝足之后，在店老板的注目中，离开了早餐店。
要说吃饱，可能也没吃很饱，但是东方看看自己的余额，东方就觉得自己可以饱了。
东方提着行李箱向城外出发。
峨眉山在峨眉市的西方，距离峨眉市城区不过几公里的距离。此刻天色刚蒙蒙亮，东方决定散步过去。
峨眉山市并不大，但因为背靠峨眉山风景区，所以城区里平时也是人气充足。
但是真正峨眉派所处的峨眉山，其实跟峨眉山风景区并不是一个地方。
峨眉山是一个山脉体系，而峨眉山风景区，是官方对外开放的一片山脉，是世俗意义上的峨眉山。而真正的峨眉山，是峨眉派所在的那片山脉，是在峨眉山风景区北边未开发的青山中。
所以东方出城后并未向峨眉山风景区方向出发，而是走了一条人烟稀少小道，这是通往峨眉派方向的道路。
这条路线东方也并没有走过，上次从峨嵋派离开，只是下到山脚，就驾驭筋斗云腾空而起了。
只不过灵武论坛上给出了通往峨眉派的详细路线，因为不久后，武林大会即将在峨眉召开。
可以想象，用不了多久，这条人迹罕至的小道，便会人声鼎沸，各方人士都会纷至沓来。而小道，可能也会被修成大道。
此刻东方享受着这可能即将消失的宁静，吸一口山间清新的空气，令人心旷神怡。
半个小时后，阳光跃出云层，洒落大地。
东方也已经到了峨眉山脚下，沿着一条山间小道开始登山。
这条小道东方知道，当初在峨眉派的时候，小六和小十六就跟东方介绍过，这条道一直蜿蜒向上，就能到达方净大师所在的大圣庙。
当东方爬至三分之一处时，东方发现右手边有一条人工开凿痕迹的岔路。
看到这条岔路，东方思绪瞬间回到了当初自己从峨眉急匆匆离开时的画面，犹然记得自己撒腿就跑后，小六在后面气得直跺脚的场景。
这条岔路就是通往峨眉派的道路。
峨眉派所在的山峰就叫峨眉峰，而大圣庙所处的山峰叫猴儿峰，据说很久以前是猴群的聚集地，因此而得名。
峨眉峰和猴儿峰是同一山体上的两座山峰，猴儿峰的高度大概只有峨眉峰的三分之二。
在峨眉派的山门前，就可以遥遥看见猴儿峰顶的大圣庙。
不过从山脚并无直接通往峨眉峰的道路，只有在通往猴儿峰大概三分之一的路边，有一条非常隐蔽的山道，可以通往峨眉峰。
这条岔路，在峨眉派的故意为之之下，并无人打理，杂草丛生，荆棘遍布，寻常人根本不会认为这是一条小路。只有少数的本地村民，知道有这么一条路。
不过现在，已经有人工开凿的痕迹了，官方也公布了这条上山的路线。
东方驻足了一会儿，依旧沿着主路向猴儿峰封顶走去。
等完成剃度出家之后再去峨眉找小十六她们吧。
二十分钟后，东方站在猴儿峰峰顶。
猴儿峰峰顶并不大，粗略估计方圆不过二三亩地左右。大圣庙就坐西朝东地坐落在猴儿峰的正中间。
东方当时在峨眉的时候远远望了一眼大圣庙。庙宇并不大，东方以为这至少是个红墙绿瓦的精致寺庙。
可当东方站在庙门前时，发现根本不是这样。感觉这就是一个放大版的农家院落。
不到三米高的石头砌成的围墙，左右宽约二十余米，光院落大门就有四五米宽。
大门之上并无门楼，只是如农家院落一般做了一个简单的挑檐，可以遮风挡雨。
门头上悬了一块长约两米半，宽约八十厘米的牌匾，上书“大圣庙”三字。
东方并不懂书法，但从一个普通人的角度来看，东方觉得牌匾上这三个字并不好看。
而且，这三个字还是用粗大的毛笔直接写在牌匾上的。牌匾也是几块木板简单拼装起来的。
给东方的整体感觉就是，随意找了一个村里的木匠做了块随意的牌匾。然后再随意找了个会写字的人，随意写了三个字。
总之，一切都透露着随意。
不过不随意的是，这块牌匾应该做了特殊处理。看起来年代似乎有些久远，但上面的笔墨并未褪色，甚至都没晕散。
大圣庙的大门也就是普通的木质大门，甚至连上色都没上色，就是原木色。好像是跟门头上的牌匾是一个年代的，但看起来木质似乎很好，完全没有一点腐朽，还闪烁着油亮的光泽。
应该是跟牌匾一样做了特殊处理的。
东方修整了一下思绪，才开始叩门。
叩门前，东方能听见缓缓的、轻轻的木鱼声。当叩门声响后，木鱼声便停了下来。
不多会儿，木门打开了。
一个白胡子的光头老人，出现在东方面前。阳光洒落在这老人身上，颇有些神圣的感觉。
老人双手合十微笑道：“施主，你终于来了。”
听闻此言，东方也是一阵唏嘘。
当初在峨眉派初遇这老方丈时，东方觉得这老方丈慈眉善目，很是和蔼。经小十六介绍才得知这老方丈跟小十六她们师傅甚至师祖，私交都很好。
她们都私下里称方净方丈为爷爷，而且峨眉派有什么活动时，一般都会邀请方净方丈前去。
本来东方看小十六她们对老方丈这么敬重，自己心里连带着也很敬重他的。
但是没想到，这和尚见到东方的第一句话就是“施主，你与我佛有缘。”
当时东方就噎在当场。那会儿他压根没想过当和尚，而且，这句话听起来还有点申公豹那句“道友请留步”的感觉。
当时东方说明自己并无出家打算，老方丈还说会等东方，东方对此嗤之以鼻。
不曾想，这会儿东方真的来了。
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