第一百十四节 登基
南征这边，攻下了陈友定老巢、大本营福州后，便准备过年了，暂时告一段落。
北伐那边，也一路高歌挺进，势如破竹，不过建康这方面，马上就有大事，“登基”的大事，也先暂时搁置不提。
古时候，应该也有两千年前吧！周公制礼作乐，也要花费好长的时间，才能完成初步，而后一再修正。
而朱元璋要“登基”，可只给众儒臣们一个月的时间，既然众臣们劝进要我“称帝”，你们就好好地去筹办、去忙吧！
不过，说实在的，钱多好办事！人多好找事！
先前从伪汉并吞了湖广、江西，赋税大增；后来又吞并张士诚淮东的盐场，收入再增，和早先刚到攻入建康时，早已不可同日而语。
加以领地变大，人才变多；且随着势力愈大，愿意归附的人才也愈多。
所以说，钱不是问题，事情做不好才是问题！人不是问题，众众多儒臣们，光是各出一张嘴，就可把简单化为复杂，把粗略化为繁琐，更是文臣们的强项。
于是，从礼节、仪式、典章，器具、祭祀、文辞，援古论今整理下来，这登基的仪式，还可真是繁多复杂啊！
不仅是祭拜天地，每一个步骤，每一个过程，皇帝进退、服饰旗帜、祭品内容、摆放位置、雅乐演奏、大臣排列，都要讲究。
而十二月二十二日，朱元璋更是撰文祭告于上帝皇祇，说：
惟我中国人民之君，自宋运告终，帝命真人于沙漠入中国，为天下主，其君、父、子及孙百有余年，今运亦终。其天下、土地、人民、豪杰分争，惟臣帝赐英贤，为臣之辅，遂戡定诸雄，息民于田野。今地周回两万里广，诸臣下皆曰：『生民无主』必欲推尊帝号，臣不敢辞，又不敢不告上帝皇祇。是明年正月于钟阳之山，设坛备仪，昭告帝祇，唯简在帝心，如我可为生民主，告祭之日，帝祇来临，天朗气清。如臣不可，至日当烈风异景，使臣知之。
意思便是，(北、南)宋朝国运结束，上天让沙漠里的蒙古人入主中国，百余年后，大元朝的国运也告终。上天赐于英才贤者，辅佐朱元璋，勘定群雄。今日诸臣推举称帝，无法推迟，所以先上告天上皇祉，明年正月将设坛祭拜登基，若天上皇祉同意，便让当天
天朗气清，若是不同意，就使天地异变，让孤王知道皇祉的意思。
当然，日子不是正月初一，而是请刘基先看的好日子，要好天气的日子，是正月初四。
当天，朱元璋服衮冕，先期告祭，高昊天上帝，位于坛之第一成，居东，皇地祇居西，皆南向，各用玉一、币一、犊一、笾豆各十有二、簠簋各二………………。
最后，“今年正月四日于钟山之阳，设坛备仪诏告上帝、皇祇：定有天下之号曰『大明』，建元『洪武』，简在帝心！尚享祭献。』”
真正是礼繁不及备载。
接着，要追尊加奉四代祖先。
率世子暨诸子，奉神主诣太庙，追尊四代祖考妣为皇帝、皇后，奉上玉宝、玉册………
礼繁不及备载。
接着，还有众臣的朝拜，更要讲究。
鼓初，严百官具朝服。次，严各依品从，齐班于午门外，以北为上，东西相向；通班、赞礼及宿卫、镇抚等官入就位；诸侍卫官各服其器服；及尚宝卿、侍从官入。鼓三，严丞相以下武官，以次入，各就位。
皇帝衮冕，升御座，大乐，鼓吹振作；乐止，将军卷帘，尚宝卿以宝置于案，拱卫司鸣鞭，引班引文武百官入丹墀拜位，北面立（初行，乐作，至位，乐止）。
知班唱“班齐”，赞礼唱“鞠躬，拜”，乐作，四拜，兴平身，乐止。……………
礼繁不及备载。
接着，还要立正宫皇后，立皇太子，典礼仪式，也要讲究。也是礼繁不及备载。
接着，众臣朝贺皇后礼，朝贺皇太子礼，…………
最后，便是诏告天下：
朕惟中国之君，自宋运既终，天命真人起于沙漠入中国为天下主，传及子孙，百有余年。今运亦终，海内土疆，豪杰分争。
朕本淮右庶民，荷上天眷顾祖宗之灵，遂乘逐鹿之秋，致英贤于左右。凡两淮、两浙、江东、江西、湖湘、汉沔、闽广、山东及西南诸部蛮夷，各处寇攘，屡命大将军与诸将校奋扬威武，已皆戡定，民安田里。今文武大臣、百司众庶，合辞劝进，尊朕为皇帝，以主黔黎，免徇于情。
于吴二年正月四日，告祭天地与钟山之阳，即皇帝位于南郊，定有天下之号曰“大明”，以是年为“洪武元年”；追尊四代考妣为皇帝、皇后，建大社、大稷于京师；立妃马氏为皇后，长子标为皇太子。布告天下，咸使闻知。
和七年多前，陈友谅称帝时的仪式、排场，可真真是不可同日而语。难怪，陈友谅当皇帝不足四年，大明王朝国祚可是近三百年。
北伐那边，也一路高歌挺进，势如破竹，不过建康这方面，马上就有大事，“登基”的大事，也先暂时搁置不提。
古时候，应该也有两千年前吧！周公制礼作乐，也要花费好长的时间，才能完成初步，而后一再修正。
而朱元璋要“登基”，可只给众儒臣们一个月的时间，既然众臣们劝进要我“称帝”，你们就好好地去筹办、去忙吧！
不过，说实在的，钱多好办事！人多好找事！
先前从伪汉并吞了湖广、江西，赋税大增；后来又吞并张士诚淮东的盐场，收入再增，和早先刚到攻入建康时，早已不可同日而语。
加以领地变大，人才变多；且随着势力愈大，愿意归附的人才也愈多。
所以说，钱不是问题，事情做不好才是问题！人不是问题，众众多儒臣们，光是各出一张嘴，就可把简单化为复杂，把粗略化为繁琐，更是文臣们的强项。
于是，从礼节、仪式、典章，器具、祭祀、文辞，援古论今整理下来，这登基的仪式，还可真是繁多复杂啊！
不仅是祭拜天地，每一个步骤，每一个过程，皇帝进退、服饰旗帜、祭品内容、摆放位置、雅乐演奏、大臣排列，都要讲究。
而十二月二十二日，朱元璋更是撰文祭告于上帝皇祇，说：
惟我中国人民之君，自宋运告终，帝命真人于沙漠入中国，为天下主，其君、父、子及孙百有余年，今运亦终。其天下、土地、人民、豪杰分争，惟臣帝赐英贤，为臣之辅，遂戡定诸雄，息民于田野。今地周回两万里广，诸臣下皆曰：『生民无主』必欲推尊帝号，臣不敢辞，又不敢不告上帝皇祇。是明年正月于钟阳之山，设坛备仪，昭告帝祇，唯简在帝心，如我可为生民主，告祭之日，帝祇来临，天朗气清。如臣不可，至日当烈风异景，使臣知之。
意思便是，(北、南)宋朝国运结束，上天让沙漠里的蒙古人入主中国，百余年后，大元朝的国运也告终。上天赐于英才贤者，辅佐朱元璋，勘定群雄。今日诸臣推举称帝，无法推迟，所以先上告天上皇祉，明年正月将设坛祭拜登基，若天上皇祉同意，便让当天
天朗气清，若是不同意，就使天地异变，让孤王知道皇祉的意思。
当然，日子不是正月初一，而是请刘基先看的好日子，要好天气的日子，是正月初四。
当天，朱元璋服衮冕，先期告祭，高昊天上帝，位于坛之第一成，居东，皇地祇居西，皆南向，各用玉一、币一、犊一、笾豆各十有二、簠簋各二………………。
最后，“今年正月四日于钟山之阳，设坛备仪诏告上帝、皇祇：定有天下之号曰『大明』，建元『洪武』，简在帝心！尚享祭献。』”
真正是礼繁不及备载。
接着，要追尊加奉四代祖先。
率世子暨诸子，奉神主诣太庙，追尊四代祖考妣为皇帝、皇后，奉上玉宝、玉册………
礼繁不及备载。
接着，还有众臣的朝拜，更要讲究。
鼓初，严百官具朝服。次，严各依品从，齐班于午门外，以北为上，东西相向；通班、赞礼及宿卫、镇抚等官入就位；诸侍卫官各服其器服；及尚宝卿、侍从官入。鼓三，严丞相以下武官，以次入，各就位。
皇帝衮冕，升御座，大乐，鼓吹振作；乐止，将军卷帘，尚宝卿以宝置于案，拱卫司鸣鞭，引班引文武百官入丹墀拜位，北面立（初行，乐作，至位，乐止）。
知班唱“班齐”，赞礼唱“鞠躬，拜”，乐作，四拜，兴平身，乐止。……………
礼繁不及备载。
接着，还要立正宫皇后，立皇太子，典礼仪式，也要讲究。也是礼繁不及备载。
接着，众臣朝贺皇后礼，朝贺皇太子礼，…………
最后，便是诏告天下：
朕惟中国之君，自宋运既终，天命真人起于沙漠入中国为天下主，传及子孙，百有余年。今运亦终，海内土疆，豪杰分争。
朕本淮右庶民，荷上天眷顾祖宗之灵，遂乘逐鹿之秋，致英贤于左右。凡两淮、两浙、江东、江西、湖湘、汉沔、闽广、山东及西南诸部蛮夷，各处寇攘，屡命大将军与诸将校奋扬威武，已皆戡定，民安田里。今文武大臣、百司众庶，合辞劝进，尊朕为皇帝，以主黔黎，免徇于情。
于吴二年正月四日，告祭天地与钟山之阳，即皇帝位于南郊，定有天下之号曰“大明”，以是年为“洪武元年”；追尊四代考妣为皇帝、皇后，建大社、大稷于京师；立妃马氏为皇后，长子标为皇太子。布告天下，咸使闻知。
和七年多前，陈友谅称帝时的仪式、排场，可真真是不可同日而语。难怪，陈友谅当皇帝不足四年，大明王朝国祚可是近三百年。
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