第五章 第五节 王的约定
458.十里长亭顷刻安静下来。我让费仲、尤浑在亭外候着，在姬昌面前，除去黑衣，露出本相。姬昌并不惊讶，他跪倒在地，口称大王。我说起来吧，你我对饮。姬昌在我对面坐定，我们各自饮了一杯，尔后我问道，你知道我今天来吗？姬昌说知道。我说是你算的吗？他说不是，是他感受到的，因为大王的王霸之气。
459.我心想姬昌你才王八之气呢？摆摆手阻止他说下去。我说姬昌你不是会算吗，你有没有算过你这次朝歌之行的吉凶呢？姬昌说他算过了，他这次来朝歌，是必死无疑的，也知道大王这次来长亭相送，其实是要他命的，他已经对我能让他多活两天，能够让他在死前喝上几杯酒，安排这么多大臣来送，甚至是亲自来送，已经是感恩戴德了。
460.我没有安排大臣来送，他这样说，算是个客套话。我也就没接这个茬。我问他，既然知道来朝歌必死，为什么还来？他说如果不来朝歌，也是必死无疑的，因为伯邑考会杀了他。死是天数，看似偶然，其实必然，看似你可以有多种死法，其实顺应天数的死才是最好的选择，最好的死法。与其死在儿子手里，窝窝囊囊，不如死在大王手里，轰轰烈烈。
461.然而他想不到的是，我却宽恕了他，准他回国。但这不是一件好事，因为他不死在我手里，便要死在儿子手里了。听到此我惊讶了一下，没想到姬昌会说这样的话。而姬昌却继续说，其实他对于死已经做了充分的思想准备，但当死真的要来临的时候，他却做不到从容应对，死亡的恐惧占据了他的心灵，让他无法控制自己身体的抖动，这让他对他当时在大殿上的表现感到羞愧。
462.而当他走出大殿，却又陷入了怎样活的痛苦中，因为他知道在朝歌他迟早要死，未知的死亡方式让他惊恐不已，特别是他看见炮烙的时候，甚至都羡慕起鄂崇禹来。我听得有点糊涂，枭首甚至炮烙的威胁都不能让姬昌回到西岐，难道是姬昌对伯邑考的恐惧更甚于对我的恐惧？姬昌看出了我的疑惑。他说伯邑考当然不会用种种酷刑来对待他，但死在自己儿子手里是没有意义的，对于将兴周作为使命的他而言，只要对兴周有好处，他才觉得是值得做的。
463.这包括他勤勉治国、勤勉和女人交*配。是的，姬昌是用的交*配这个词。因为只有把夫妻之事当做是交*配的人，才能生下99个儿子。在他的生活中，除了兴周，没有什么能够让他快乐的事。有人说他痴迷于研究八卦，能在枯燥的演算中找到乐趣，其实那也不是单纯的个人乐趣，而是因为他觉得这对他治国有用，从大的方面讲，可以顺应天数，做到事半功倍，从小的方面讲，这利于他推行树立权威，推广道德，依法治国的理念。
464.比如，捉贼。捉住了贼人，姬昌就画个圈，让他等着受罚。他如果跑掉，姬昌只需一算，就知道他跑到哪里去了，捉了来罪加一等。这样的案例一多，谁还敢跑呢？如果捉了贼画个圈就不跑掉，这又说明这个国家的道德水平是多么的高！德法并举，这本就是姬昌冥思苦想出的治国理念。但在以前，无论姬昌怎样勤勉，都没有好效果，直到西王母拿着伏羲的八卦出现在姬昌面前。
465.但，却不是无私的传授，而是一种交换。他的大儿子伯邑考被交换出去。十几年后，伯邑考再回来，出落的仪表堂堂，但却不再听他的话，他们在治国理念上有了根本的不同。伯邑考说治国如烹小鲜，有所为有所不为，不要什么道德标杆，不要什么法律准绳，只需让百姓们自由自在，自得其乐，而他只需体悟自然、游山玩水、焚香抚琴。
466.这是根本的不同，两者没有转圜的余地。但奇怪的是，当伯邑考向他建议治国方略的时候，他却没办法拒绝。每当伯邑考出现，他就会给他一种知足的感觉，觉得人生也就如此，夫复何求？对于他的话也就言听计从。比如姬昌觉得强大的国家必须要有强大的军事，要集中起来天天训练，然而伯邑考却建议他让军队自给自足，后来就造成军队纪律松散，训练也不系统，战斗力明显不足，差点误了我让他们协助崇侯虎征伐苏护的大事。
467.然而伯邑考却自有他的补救办法，他让我随便写了一封信，就带着去说服苏护了。而苏护竟然在战场形势占优的情况下，答应投降，并且献出了女儿。让我很是怀疑伯邑考学了妖术，请了很多高人都没能够说出个所以然。就这样伯邑考慢慢的掌握了整个西岐，而姬昌就成了提线木偶，傀儡而已。他也曾偷偷算过伯邑考的命运，觉得他的命格异常强大，似乎是在天数之外。
468.那伯邑考也不至于要你的命啊，毕竟你是他的父亲。父亲？伯邑考只认师门，哪里还认什么父亲。他平时根本不来见我，说什么鸡犬之声相闻，而老死不相往来。他当然也不会亲手杀我，他会跟我说，你的价值已经没了，你知道该怎么做了吗？我当然知道，我会自己切腹自杀，在我自杀的时候，他还会说福兮祸之所伏，祸兮福之所依。
469.这就是你不想回国的理由吗？怪不得你大张旗鼓在这长亭留恋不走，那你这是求我杀你了？我笑了，心想家家有本难念的经，哪个大王都不容易啊！相对姬昌，我还算混的不错的呢？姬昌说，我算不出伯邑考，同样算不出大王您，你们似乎都不在天数之内，似乎天数在你们面前都要绕行，这也是我昨夜苦算一夜，最后找出的自保的法子，就是和大王商量一下改变天数的事。
470.哦，改变天数？姬昌说，是的，天数运行，是我死于朝歌，伯邑考借机联络东、南两大诸侯，三路进攻中原。按伯邑考的法术，所过之处必然悉数投降，朝歌覆亡之日，也就不远，大王的好日子也就到了尽头。这样的天数，于你我而言，都不算是好天数。当然这还在其次，最重要的是，伯邑考主政之后，必然要搞他那小国寡民的一套东西，强迫人民放弃农业工具，放弃车船，放弃文字，而那将是人类的灾难。
471.我在来朝歌途中，观中原国富民丰，在朝廷上，我看大王雷厉风行，已非昔日，才知道我和大王的治国理念，才是一致的。以前我虽然将你视为对手，但今天方知你我才是同道中人，我们有共同的敌人——伯邑考。姬昌这几句话说到我心里去了，虽然还有很多不清楚的地方，但并不影响我做出判断，他说的是实话，他有求于我，我也有求与他，我们不应自相残杀，而应结为盟友。
472.我问，那如何改变天数呢？姬昌道，改变天数的关键是这个。他从怀中掏出一个八卦图，这就是伏羲的八卦图，其中既有天数运行的规律，也有消灾避祸的法门。我目前只知其一不知其二，你给我七年时间，保证我不死，我还你个太平盛世。我倒不在意什么太平盛世，我在意的是七年比小白说的二三年时间长多了，七年之后还会有长久之计，就更加让人期望，我说好，这是你我二人的约定。
459.我心想姬昌你才王八之气呢？摆摆手阻止他说下去。我说姬昌你不是会算吗，你有没有算过你这次朝歌之行的吉凶呢？姬昌说他算过了，他这次来朝歌，是必死无疑的，也知道大王这次来长亭相送，其实是要他命的，他已经对我能让他多活两天，能够让他在死前喝上几杯酒，安排这么多大臣来送，甚至是亲自来送，已经是感恩戴德了。
460.我没有安排大臣来送，他这样说，算是个客套话。我也就没接这个茬。我问他，既然知道来朝歌必死，为什么还来？他说如果不来朝歌，也是必死无疑的，因为伯邑考会杀了他。死是天数，看似偶然，其实必然，看似你可以有多种死法，其实顺应天数的死才是最好的选择，最好的死法。与其死在儿子手里，窝窝囊囊，不如死在大王手里，轰轰烈烈。
461.然而他想不到的是，我却宽恕了他，准他回国。但这不是一件好事，因为他不死在我手里，便要死在儿子手里了。听到此我惊讶了一下，没想到姬昌会说这样的话。而姬昌却继续说，其实他对于死已经做了充分的思想准备，但当死真的要来临的时候，他却做不到从容应对，死亡的恐惧占据了他的心灵，让他无法控制自己身体的抖动，这让他对他当时在大殿上的表现感到羞愧。
462.而当他走出大殿，却又陷入了怎样活的痛苦中，因为他知道在朝歌他迟早要死，未知的死亡方式让他惊恐不已，特别是他看见炮烙的时候，甚至都羡慕起鄂崇禹来。我听得有点糊涂，枭首甚至炮烙的威胁都不能让姬昌回到西岐，难道是姬昌对伯邑考的恐惧更甚于对我的恐惧？姬昌看出了我的疑惑。他说伯邑考当然不会用种种酷刑来对待他，但死在自己儿子手里是没有意义的，对于将兴周作为使命的他而言，只要对兴周有好处，他才觉得是值得做的。
463.这包括他勤勉治国、勤勉和女人交*配。是的，姬昌是用的交*配这个词。因为只有把夫妻之事当做是交*配的人，才能生下99个儿子。在他的生活中，除了兴周，没有什么能够让他快乐的事。有人说他痴迷于研究八卦，能在枯燥的演算中找到乐趣，其实那也不是单纯的个人乐趣，而是因为他觉得这对他治国有用，从大的方面讲，可以顺应天数，做到事半功倍，从小的方面讲，这利于他推行树立权威，推广道德，依法治国的理念。
464.比如，捉贼。捉住了贼人，姬昌就画个圈，让他等着受罚。他如果跑掉，姬昌只需一算，就知道他跑到哪里去了，捉了来罪加一等。这样的案例一多，谁还敢跑呢？如果捉了贼画个圈就不跑掉，这又说明这个国家的道德水平是多么的高！德法并举，这本就是姬昌冥思苦想出的治国理念。但在以前，无论姬昌怎样勤勉，都没有好效果，直到西王母拿着伏羲的八卦出现在姬昌面前。
465.但，却不是无私的传授，而是一种交换。他的大儿子伯邑考被交换出去。十几年后，伯邑考再回来，出落的仪表堂堂，但却不再听他的话，他们在治国理念上有了根本的不同。伯邑考说治国如烹小鲜，有所为有所不为，不要什么道德标杆，不要什么法律准绳，只需让百姓们自由自在，自得其乐，而他只需体悟自然、游山玩水、焚香抚琴。
466.这是根本的不同，两者没有转圜的余地。但奇怪的是，当伯邑考向他建议治国方略的时候，他却没办法拒绝。每当伯邑考出现，他就会给他一种知足的感觉，觉得人生也就如此，夫复何求？对于他的话也就言听计从。比如姬昌觉得强大的国家必须要有强大的军事，要集中起来天天训练，然而伯邑考却建议他让军队自给自足，后来就造成军队纪律松散，训练也不系统，战斗力明显不足，差点误了我让他们协助崇侯虎征伐苏护的大事。
467.然而伯邑考却自有他的补救办法，他让我随便写了一封信，就带着去说服苏护了。而苏护竟然在战场形势占优的情况下，答应投降，并且献出了女儿。让我很是怀疑伯邑考学了妖术，请了很多高人都没能够说出个所以然。就这样伯邑考慢慢的掌握了整个西岐，而姬昌就成了提线木偶，傀儡而已。他也曾偷偷算过伯邑考的命运，觉得他的命格异常强大，似乎是在天数之外。
468.那伯邑考也不至于要你的命啊，毕竟你是他的父亲。父亲？伯邑考只认师门，哪里还认什么父亲。他平时根本不来见我，说什么鸡犬之声相闻，而老死不相往来。他当然也不会亲手杀我，他会跟我说，你的价值已经没了，你知道该怎么做了吗？我当然知道，我会自己切腹自杀，在我自杀的时候，他还会说福兮祸之所伏，祸兮福之所依。
469.这就是你不想回国的理由吗？怪不得你大张旗鼓在这长亭留恋不走，那你这是求我杀你了？我笑了，心想家家有本难念的经，哪个大王都不容易啊！相对姬昌，我还算混的不错的呢？姬昌说，我算不出伯邑考，同样算不出大王您，你们似乎都不在天数之内，似乎天数在你们面前都要绕行，这也是我昨夜苦算一夜，最后找出的自保的法子，就是和大王商量一下改变天数的事。
470.哦，改变天数？姬昌说，是的，天数运行，是我死于朝歌，伯邑考借机联络东、南两大诸侯，三路进攻中原。按伯邑考的法术，所过之处必然悉数投降，朝歌覆亡之日，也就不远，大王的好日子也就到了尽头。这样的天数，于你我而言，都不算是好天数。当然这还在其次，最重要的是，伯邑考主政之后，必然要搞他那小国寡民的一套东西，强迫人民放弃农业工具，放弃车船，放弃文字，而那将是人类的灾难。
471.我在来朝歌途中，观中原国富民丰，在朝廷上，我看大王雷厉风行，已非昔日，才知道我和大王的治国理念，才是一致的。以前我虽然将你视为对手，但今天方知你我才是同道中人，我们有共同的敌人——伯邑考。姬昌这几句话说到我心里去了，虽然还有很多不清楚的地方，但并不影响我做出判断，他说的是实话，他有求于我，我也有求与他，我们不应自相残杀，而应结为盟友。
472.我问，那如何改变天数呢？姬昌道，改变天数的关键是这个。他从怀中掏出一个八卦图，这就是伏羲的八卦图，其中既有天数运行的规律，也有消灾避祸的法门。我目前只知其一不知其二，你给我七年时间，保证我不死，我还你个太平盛世。我倒不在意什么太平盛世，我在意的是七年比小白说的二三年时间长多了，七年之后还会有长久之计，就更加让人期望，我说好，这是你我二人的约定。
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