第二十回 大圣搅乱蟠桃会

    上一回说三个勇士得了齐景公所赐的两个桃子，公冶子没有分到，生气了。于是公孙接和田开疆自我检讨了，“吾勇不子若，功不子逮，取桃不让，是贪也。然而不死，无勇也。”桃子也不吃了，拔剑自刎。公冶子紧跟其后，“二子死之，冶独生之，不仁。耻人之言，而夸其声，不义。恨乎所行，不死，无勇。”

    用现代人的眼光来看，为了个桃子自杀，至于嘛，这三个勇士也太一根筋了吧。还有晏子，居然事先就知道可以二桃杀三士，也太不可思议了吧。不过按照达尔文进化论的观点，现代人都是像晏子这种聪明人的后代，优胜劣汰，适者生存嘛，确实难以理解死脑筋的古人。

    花果山的众猴不是说了嘛，天上一日，下界一年。那么天上的蟠桃三千年一熟，就相当于下界的一百多万年，更不要说中间六千年一熟和后面九千年一熟的了，时间就更离谱了。开篇说宇宙每十二万九千六百年循环一次，在死宇宙也就是混沌的时候，两间人物俱无矣，哪里会有蟠桃。说明天上一日，下界一年这句话是不靠谱的，这里的三千年，六千年，九千年，都还是借用了下界的历法。

    还有呢。既然玉帝可以在南天门看到花果山打仗的情形，说明他的视力一点不比千里眼差。但是身为玉帝，该讲排场的时候还是要讲的，而且他也不能凡事亲力亲为。所以千里眼的存在还是有必要的。想象一下这个画面。如果天上一日，下界一年这个说法成立，那么玉帝从天宫里看下界的花果山，相当于按了快进键，还是三百六十倍速的。也太辛苦了吧，难道不会看花了眼。

    王母娘娘不请大圣，大圣自己请自己。有几个细节值得注意。大圣去瑶池路上见到了赤脚大仙，说诳语赚哄他。大仙不知是计，只是觉得奇怪，常年就在瑶池演礼谢恩，如何这次改去通明殿了。原来吃个桃子还要跳个集体舞来表示感谢。回去看许天师启奏前还得頫囟，也就是磕头。可见天宫里的神仙们也是需要低三下四的，时不时的下跪磕头，山呼万岁。

    有一句话形容瑶池，瑶台铺彩结。也就是说瑶池的地面上是铺地毯的，这个细节在介绍沙悟净的时候会用到。还有一句话，桌上有龙肝和凤髓。像四海龙王这样的修行得道之龙，当然不会让人吃了龙肝，但是天宫里面的千匹龙马，除了拉龙车，会不会还有提供龙肝的作用？还真不好说。

    瑶池里面做准备工作的，有造酒的仙官，盘糟的力士，运水的道人，烧火的童子。道人不是道士，而是在道观和寺院里打杂的人，这个名称后面还会多次出现。为了偷吃仙酒仙肴，大圣将自己的毫毛变做几个瞌睡虫，奔在众人脸上，使他们都去盹睡。这个细节有疑问，留到五庄观的时候聊。

    大圣搅乱了蟠桃大会后，又去太上老君的兜率宫偷吃了九转金丹，一时间丹满酒醒。金丹居然可以醒酒，这个副作用倒也有意思。兜率宫是三十三天之上的。其实去蟠桃园摘桃的七衣仙女已经告诉大圣了，玉帝居住的天宫属于中八洞，而三清是在上八洞的，这里的洞是神仙洞府的意思。

    老君是三清里面的太清道德天尊，住在离恨天。元始天尊是玉清，住在上清天的弥罗宫，这是在五庄观的时候交代的。还有一个上清灵宝天尊，既然叫上清，应该也是住在上清天的吧。玉帝给如来庆功做安天大会时，三清都会出场。封神演义里老子一气化三清，化的就是这三清，破了诛仙阵。